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Anthropologie in pragmatischer Hinsicht
☆☆☆☆☆
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Immanuel Kant
Meiner
2003-04
0
EUR 14.80
Taschenbuch
9783787316540

图书标签: 歐洲  德國  哲學  人類學  人类学   

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发表于2024-11-30

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读后感

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卢梭在《社会契约论》一开篇即说：“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”在我看来，康德为自己的哲学所设立之目标，恰恰是试图把卢梭的这句话颠倒过来——人无往不在枷锁之中，却又生而自由。也就是要解决“人的自由何以可能”的问题。 康德为人类的认知世界设限，其目的是在...

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卢梭在《社会契约论》一开篇即说：“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”在我看来，康德为自己的哲学所设立之目标，恰恰是试图把卢梭的这句话颠倒过来——人无往不在枷锁之中，却又生而自由。也就是要解决“人的自由何以可能”的问题。 康德为人类的认知世界设限，其目的是在...

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一星给译者。这位著名的康德译者在再版序中说这本书是80年代练习德语时翻译的，那再版时本应详加校译，可惜译者似乎并没有这样做。最近看德文原文时想到把这本汉译翻出来对照着看，没想到发现几乎每一页都有不少的错误。例如：术语混译（例ss4 Vorstellingskraft与Einbildungsk...  

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卢梭在《社会契约论》一开篇即说：“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”在我看来，康德为自己的哲学所设立之目标，恰恰是试图把卢梭的这句话颠倒过来——人无往不在枷锁之中，却又生而自由。也就是要解决“人的自由何以可能”的问题。 康德为人类的认知世界设限，其目的是在...

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