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出版者:南開大學齣版社

作者:陳新華

出品人:

頁數:291

译者:

出版時間:2009-5

價格:18.00元

裝幀:

isbn號碼:9787310031399

叢書系列:中國學科現代轉型叢書

圖書標籤:

• 社會學
• 學術史
• 近現代史
• 社會學史
• 留美生與中國
• 大陸
• 留美
• 社會學
• 中國社會
• 文化衝擊
• 身份認同
• 比較社會學
• 教育
• 留學
• 社會變遷
• 學術研究

《海外學成與故土重塑：當代中國社會變遷的微觀圖景》 引言：流動的身份與固著的文化 本書深入剖析瞭改革開放以來，中國社會在高速現代化進程中所經曆的深刻轉型，尤其聚焦於那些經曆瞭西方高等教育洗禮、後又迴歸故土的知識分子群體。我們試圖跳脫齣宏大敘事的框架，轉而從個體經驗和日常實踐的層麵，考察“留學經曆”這一特定社會資本如何與既有的中國社會結構、價值體係以及不斷演變的權力關係發生復雜的互動與張力。這不是一部關於留學申請指南或海外生活誌的書，而是一部試圖理解中國社會內在脈絡、通過特定群體觀察整體變遷的社會學研究。 第一部分：資本的轉化與場域的重構 第一章：知識的“異化”與本土的“再編碼” 本書的開篇，著重探討瞭西方學術訓練所內化的知識體係，在迴國後的中國社會場域中如何被重新“編碼”和“使用”。海外所學的理論框架，例如布迪厄的場域理論、福柯的權力分析，或是量化研究方法，在實際操作中往往需要麵對中國特有的製度邏輯、人際網絡（關係）以及不完全透明的知識生産環境。我們通過對一批早期留美歸國學者（尤其是人文社科領域）的訪談，揭示瞭知識分子在麵對“學術資本”與“社會資本”之間的取捨與權衡。究竟是堅守海外訓練的嚴謹性，還是順應國內快速發展、注重人脈與資源的晉升路徑，成為他們職業生涯初期的關鍵抉擇。這種選擇不僅僅是個人策略，更是映射齣中國高等教育體係對外部知識的吸收、消化與再生産機製的復雜性。 第二章：身份的疊閤與“中間人”的睏境 “留美歸來者”並非一個鐵闆一塊的群體，他們往往在身份上處於“他者”與“內部人”的交界地帶。本章細緻考察瞭這種身份的疊閤如何影響其社會行動。一方麵，海外經曆賦予瞭他們某種“現代性”的光環和批判性視角；另一方麵，這種視角又可能使他們與國內的傳統觀念、地方精英群體産生認知上的隔閡。我們關注“中間人”的睏境：他們既能理解西方社會的運行邏輯，又深諳中國社會的潛規則，卻常常發現自己難以完全融入任何一方。這種遊離狀態，在他們參與的社會改革、政策谘詢或企業管理中，錶現為一種既具有建設性、又時常遭遇抵觸的復雜情境。他們的“現代性焦慮”，是理解當代中國精英階層精神世界的關鍵切口。 第二章：全球流動性與傢庭責任的再平衡 社會變遷往往通過傢庭結構體現得最為清晰。本章將視角投嚮個人生活層麵，考察留學背景對傢庭觀念的衝擊。傳統的孝道、傢庭責任，以及圍繞子女教育展開的資源配置，在接受瞭更強調個體自主性和性彆平等的西方觀念後，産生瞭顯著的位移。我們對比瞭“學成歸來者”與“土生土長者”在婚姻選擇、育兒模式（例如對“雞娃”現象的抵觸或迎閤）以及贍養父母責任上的差異。這種差異，不僅摺射齣階層內部觀念的更新速度，也揭示瞭全球化浪潮下，中國傳統傢庭倫理的韌性與適應性。 第二部分：社會結構嵌入與權力實踐 第三章：製度間的張力：從精英組織到官僚係統 這一部分著重分析瞭留美歸來群體在不同社會結構中的嵌入過程。他們分散於高等院校、智庫、跨國企業乃至政府部門，扮演著不同的角色。我們特彆關注他們在進入具有高度中國特色、強政府導嚮的製度環境時，如何適應並實踐權力。這涉及到對既有組織文化的學習、對非正式規範的遵循，以及如何利用其獨特的知識資本在官僚體係中實現個人抱負。研究發現，知識的“國際化”標簽在某些領域是強有力的通行證，但在另一些領域，則可能被視為“不接地氣”的象徵。權力的實踐，不再是純粹的學術討論，而是對現實政治與行政邏輯的精妙博弈。 第四章：消費主義、文化品位與階層區隔的再生産 全球流動性不僅帶來瞭知識和技能，也帶來瞭新的消費模式與文化品位。本章探討瞭留學背景如何成為一種新的“文化資本”，並被用於在社會階層內部和階層之間進行區隔。從對生活方式的選擇（如對小眾藝術的鑒賞、對特定産地的食物偏好）到對教育路徑的規劃，這些“高級品味”構成瞭新的社會區隔的標記。我們分析瞭這種“文化區隔”如何巧妙地規避瞭傳統財富衡量標準的直接競爭，轉而通過對“品味”和“認知”的展示，來鞏固其精英地位，並有意無意地將未曾擁有全球視野的群體排除在特定社交場域之外。 第五章：網絡空間中的公共參與與“話語權”的爭奪 互聯網和社交媒體的興起，為這些具有國際視野的知識群體提供瞭全新的公共錶達平颱。本章考察瞭他們在網絡空間中，如何運用其批判性思維和跨文化視角，參與到公共議題的討論中。這種參與往往錶現為對社會不公現象的揭露、對政策的深度解讀，以及對社會價值觀的引導。然而，這種“話語權”的行使也伴隨著風險與限製。我們分析瞭他們如何在新媒體生態中，平衡“專業性”與“煽動性”，以及他們與國內主流媒體、官方敘事之間的動態張力，揭示瞭現代知識分子在當代中國的公共場域中的自我定位與策略調整。 結論：流動的終點與中國的未來 本書的結論部分，將所有微觀的經驗匯聚起來，重新審視這些“留美歸來”的知識群體在中國社會變遷中的整體作用。他們的經曆錶明，全球化背景下的精英流動，並非簡單的“文化移植”，而是一個充滿摩擦、妥協與創新的復雜過程。他們是連接過去與未來、東方與西方的中介，他們的成功或挫敗，不僅是個人的命運寫照，更是洞察中國未來發展軌跡——尤其是在知識經濟、社會治理和文化認同層麵——的重要綫索。他們既是現代化的推動者，也是現代化過程中特定矛盾的承載者。

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The title, "留美生與中國社會學," immediately suggests a compelling narrative that bridges personal journeys with academic inquiry. My deepest curiosity revolves around how the transformative process of living and studying in the United States shapes the intellectual and observational capacities of Chinese students, thereby influencing their engagement with and understanding of Chinese society. I am particularly interested in how these individuals might critically assess the social, political, and cultural landscapes of China after experiencing a fundamentally different societal model. For example, how do they reconcile the emphasis on individual freedoms and civil liberties in the US with the prevailing social and political structures in China? Does their sociological training in the US equip them with unique analytical tools to dissect complex issues such as social stratification, urbanization, or the evolving family structures within China? I anticipate the book will offer rich qualitative insights, perhaps through detailed ethnographic accounts or insightful interviews, that illuminate the specific ways in which these transnational experiences forge new perspectives and contribute to a more robust and self-aware sociology of China. The potential for these "liumeisheng" to act as both informants and analysts of their home society is what makes this book particularly alluring.

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這本書的題目，像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭我內心深處的好奇。作為一名對社會現象有著敏銳觀察力但又非專業研究者，我一直對“留學生”這個群體充滿著迷戀。他們是時代的弄潮兒，是文化的擺渡人，他們的經曆往往濃縮著時代的變遷和社會的轉型。《留美生與中國社會學》這個書名，則將這一群體的個體經驗，與宏觀的學術視角巧妙地結閤起來，這讓我對書中內容充滿瞭期待。我最想知道的是，書中是如何描繪留美生在中國傳統文化與西方現代文明之間穿梭的復雜心路曆程的。他們是如何在追求學術進步的同時，麵對身份的焦慮與重塑？在與西方社會的互動中，他們是否經曆過文化衝擊，又如何從中汲取養分，形成自己獨特的視角？更重要的是，當他們帶著在異國他鄉的觀察和感悟迴到或審視中國時，他們會對我們熟悉的社會現實産生怎樣的解讀？書中是否會呈現他們對於中國社會結構、權力運作、人際關係、價值觀念等方麵的反思？我期待書中能夠通過具體的案例，展現留美生在不同情境下的行為模式、價值取嚮以及他們內心深處的掙紮與成長。例如，他們是如何理解和處理在中國社會中普遍存在的“關係”網絡的？他們對“成功”的定義，是否因為留學經曆而發生瞭改變？這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往另一個維度的窗口，讓我有機會從一個全新的視角去審視和理解我們身處的這個時代，以及那些在時代洪流中不斷前行的年輕靈魂。

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坦白講，讀這本書之前，我腦海中對“留美生”的印象是有些刻闆的，大多是關於學業上的優秀、迴國後的“精英”光環，或是對西方物質生活的嚮往。然而，《留美生與中國社會學》這個書名，讓我意識到這個群體遠比我想象的要復雜和多元。我尤其關注的是書中是否能夠展現留美生在身份認同上的復雜性。他們是中國人，又在美國學習生活，這種雙重身份在他們身上會産生怎樣的交織？他們是否會經曆文化斷裂的痛苦，或者是在文化融閤中找到新的自我？我設想，書中可能會呈現齣一些具體的案例，比如，在與美國同學交流時，他們會下意識地考慮“麵子”問題嗎？當他們參與社會運動或公共討論時，他們的立場和錶達方式會受到中國文化背景的影響嗎？反過來，他們在美國的學習經曆，又會如何重塑他們對中國社會的理解？比如，他們對民主、自由、平等的理解，在與國內的社會現實對比時，會有怎樣的碰撞？我非常好奇他們如何處理這種可能存在的認知差異。此外，我也希望這本書能夠探討留美生迴國後的發展路徑，以及他們在中國社會中的角色。他們是會成為改革的推動者，還是會因為不適應國內環境而感到失落？他們的專業知識和國際視野，在中國當下的社會經濟發展中，究竟能發揮多大的作用？這本書的齣現，無疑提供瞭一個契機，讓我能夠跳齣固有的思維模式，去更深入、更細緻地理解這個群體，以及他們與中國社會之間韆絲萬縷的聯係。

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The very mention of "留美生與中國社會學" conjures up a sense of intellectual exploration that I find irresistible. My primary driver for wanting to read this book is to gain a deeper understanding of how the formative experiences of Chinese students in the United States contribute to a more nuanced and critical sociology of China. I'm particularly interested in how these individuals, having been exposed to different educational systems, societal structures, and cultural norms, might perceive and analyze issues within China that are often taken for granted by those who have not had such a comparative experience. Does their time in the US foster a greater appreciation for individual rights, for instance, and how does this influence their observations of social inequalities or political discourse in China? I also wonder about the impact of exposure to diverse theoretical perspectives within American sociology on their approach to studying China. Are they more inclined to engage with postmodern critiques, or perhaps with more quantitative, data-driven approaches? The book, by its very title, suggests a bridge between the micro-level experiences of individuals and the macro-level forces shaping society, and I am eager to see how this connection is articulated and supported by research and analysis.

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讀到《留美生與中國社會學》這個書名，我immediately felt a surge of intellectual curiosity. It promises a deep dive into a fascinating intersection: the personal journeys of Chinese students in America and their subsequent reflections on their home society through the lens of sociology. My primary interest is in understanding the psychological and sociological shifts that occur within these individuals as they immerse themselves in a foreign culture. How do they grapple with the challenges of acculturation, and what strategies do they employ to maintain a sense of self while adapting to new norms and values? I'm particularly keen to explore how their engagement with American society, with its emphasis on critical thinking and open discourse, influences their perception of social and political dynamics back in China. Does their experience in a more democratic environment lead to a re-evaluation of existing power structures or societal expectations in China? I expect the book to present a nuanced picture, moving beyond simplistic portrayals of "brain drain" or unqualified admiration for Western lifestyles. Instead, I hope for an exploration of the complex interplay between individual agency, cultural context, and the broader forces shaping both Chinese and American societies. The title itself suggests a scholarly yet accessible approach, and I am eager to discover the specific research questions and findings that the author has pursued in this compelling area.

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我對社會學領域的研究一直抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠連接個體經驗與宏觀社會變遷的著作。《留美生與中國社會學》這個書名， immediately struck a chord with me. I imagine the book delves into the complex tapestry of experiences faced by Chinese students studying in the United States, and how these experiences, in turn, inform their understanding and engagement with Chinese society. My primary curiosity lies in how these individuals navigate the intricate process of identity formation when caught between two vastly different cultural paradigms. How do they reconcile the individualistic ethos prevalent in American society with the collectivist values often emphasized in their upbringing? Are there instances of internalized conflict, or do they find a harmonious synthesis? Furthermore, I am eager to explore how their academic pursuits in social sciences within the American context equip them to analyze and interpret the social realities of China. Does their exposure to diverse sociological theories and research methodologies lead them to question, critique, or reimagine existing frameworks for understanding China? I anticipate the book will offer rich empirical data, perhaps through in-depth interviews or ethnographic observations, illustrating the nuanced ways in which these students engage with both their host country and their homeland. The prospect of gaining insights into how their transnational experiences shape their perspectives on issues such as social mobility, political discourse, and cultural norms in China is particularly compelling.

评分☆☆☆☆☆

我是一位對社會思潮和人文觀察有著濃厚興趣的讀者，《留美生與中國社會學》這個書名，讓我立刻聯想到那些漂洋過海的學子們，他們不僅帶走瞭知識，也帶迴瞭思考。我特彆希望這本書能夠深入剖析留美生群體在跨文化語境下的心理調適過程。想象一下，當一個在集體主義文化中成長起來的年輕人，置身於強調個人獨立和自由錶達的西方社會，他內心的衝突會是怎樣的？他們是如何在適應新的社交規則、人際交往模式的同時，又不丟失自己原有的文化根基的？書中是否會探討他們麵對西方社會中一些價值觀念（例如，關於隱私、個人空間、直接溝通方式）時的感受和反應？而當他們又將這些觀察和體驗帶迴中國時，他們會如何看待國內社會在這些方麵的變化或固守？我期待書中能夠提供一些具體的、有血有肉的例子，而不是空泛的理論。例如，某個留美生在課堂上發錶激烈言論後，是如何處理與同學和教授的關係的？某個留美生在迴國後，又是如何適應國內職場的“人情”和“關係”的？此外，我也對留美生群體如何影響和重塑中國社會學這一學科本身感到好奇。他們在美國接受瞭先進的社會學理論和研究方法，當他們將這些帶迴中國，並結閤本土的社會現實進行研究時，會産生怎樣的化學反應？他們是否會挑戰傳統的學術範式，提齣新的研究視角和理論框架？這本書的齣現，為我提供瞭一個絕佳的機會，去探尋這些答案，去理解一個正在全球化浪潮中不斷演變的中國社會。

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作為一個對社會學理論和現實社會問題都頗感興趣的讀者，我看到《留美生與中國社會學》這個書名時，心中湧起一股強烈的探索欲。這個題目本身就蘊含著一種張力——微觀的個體經曆與宏觀的學術理論的交融。我尤其好奇書中是如何呈現留美生在跨文化環境中的身份建構與文化適應過程的。他們是如何在異國他鄉，麵對與中國截然不同的社會規範、價值體係和生活方式時，進行自我調適的？我設想書中可能會探討他們是如何理解並實踐西方社會所倡導的個人主義、自由精神，以及這些觀念與他們成長過程中深受的集體主義、人情觀念之間的張力。更讓我感興趣的是，當這些留美生帶著在西方社會積纍的知識、經驗和視角，重新審視中國社會時，會産生怎樣的碰撞和火花？他們對中國社會結構、政治生態、經濟發展、文化變遷的觀察和分析，是否會因為他們的“局外人”身份而顯得更加客觀和深刻？我期待書中能夠提供一些具體的、有說服力的案例，展現留美生群體如何通過他們的留學經曆，為理解和研究中國社會提供新的思路和方法。例如，他們是否會運用西方社會學理論來解釋中國社會特有的現象，或者是在研究中提齣本土化的理論框架？這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入理解當下中國社會轉型期一個特殊群體的絕佳機會。

评分☆☆☆☆☆

The title "留美生與中國社會學" immediately piqued my interest, as it suggests a rich exploration of how the experiences of Chinese students abroad can illuminate and potentially reshape our understanding of Chinese society itself. My core fascination lies in the potential for these individuals, having lived and studied in a different cultural and institutional context, to offer unique and critical perspectives on their home country. I am particularly eager to understand how their exposure to Western sociological theories, research methodologies, and perhaps even different social movements, impacts their analytical frameworks when observing China. Do they tend to apply Western models directly, or do they engage in a process of adaptation and localization? Furthermore, I am curious about the reciprocal relationship: how do their experiences as "liumeisheng" (students studying abroad in the US) shape their very identity and how they see themselves in relation to China? Are there instances of cultural negotiation, of adopting certain Western values while retaining others, or even of a heightened sense of Chinese national identity developed through contrast? I anticipate the book will offer concrete examples and case studies that illustrate these dynamics, moving beyond generalizations to reveal the diverse pathways and intellectual trajectories of this group. The prospect of gaining insights into how their transnational experiences contribute to the evolution of Chinese sociology as a field is particularly exciting.

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，著實讓我眼前一亮。一直以來，我對“留美生”這一群體充滿瞭好奇，他們身處兩個截然不同的文化環境中，是如何融閤、碰撞、又如何自我定義他們的身份的？而當這種個人經曆與“中國社會學”這樣一個宏大的學科背景結閤時，所能激蕩齣的火花更是難以估量。我並非社會學專業齣身，但對於社會現象的觀察和思考卻從未停止。這本《留美生與中國社會學》恰好觸及瞭我內心深處的求知欲。我特彆期待書中能夠深入探討留美生們在異國他鄉，麵對主流社會價值觀、生活方式、人際交往模式時的適應與挑戰。例如，他們是如何理解和迴應西方社會關於個人主義、自由錶達等概念的？當這些概念與根植於中國傳統文化中的集體主義、人情世故等觀念發生衝突時，他們內心的掙紮與調適過程會是怎樣的？書中是否會分析留美生群體中齣現的某些亞文化現象，比如他們是如何在社交媒體上構建自身形象，又如何與國內的傢人朋友保持聯係的？我更希望作者能夠透過留美生的視角，反觀中國社會本身。當這些個體帶著西方的觀察和思考迴到或關注中國時，他們對國內的社會變遷、文化習俗、價值取嚮會産生怎樣的解讀？這種“他者”視角，有時反而更能幫助我們清晰地看到自身的問題和時代的脈絡。這本書的書名本身就蘊含著一種張力，它連接瞭微觀的個體經驗與宏觀的學科理論，我期待它能為我打開一扇新的窗戶，去理解一個正在經曆深刻變革的中國，以及那些在變革浪潮中不斷塑造自我的中國年輕人。

评分☆☆☆☆☆

流暢易讀，頗有收獲。清末始有留日風潮（56頁），民國則有留美風潮。孫本文上過留日生康寶忠的社會學課程，從而開始社會學的研習。1947年底的調查顯示，全國社會學教師143人，留美齣身的占49.7%，留美者占留洋者66.3%。（70頁）吳澤霖、潘光旦、吳景超都是在一個美國教員在清華開設的社會學課上纔對社會學産生興趣。（83頁）李景漢極重視社會調查。（88頁）學院派社會學努力與社會主義劃清界限，一貫堅持改良立場（104、147、151頁）。孫本文在主流學界影響甚大（194頁）。英美的學術傳統多有融閤（227頁），法國留學生則錶現不同特點，楊堃是一典型（232頁）。留美社會學者的學院派立場與改良立場明顯（274頁），這種立場和英美主流是一緻的。把持國內主流的留美社會學者不待見社會主義學者，怨恨已結。

评分☆☆☆☆☆

流暢易讀，頗有收獲。清末始有留日風潮（56頁），民國則有留美風潮。孫本文上過留日生康寶忠的社會學課程，從而開始社會學的研習。1947年底的調查顯示，全國社會學教師143人，留美齣身的占49.7%，留美者占留洋者66.3%。（70頁）吳澤霖、潘光旦、吳景超都是在一個美國教員在清華開設的社會學課上纔對社會學産生興趣。（83頁）李景漢極重視社會調查。（88頁）學院派社會學努力與社會主義劃清界限，一貫堅持改良立場（104、147、151頁）。孫本文在主流學界影響甚大（194頁）。英美的學術傳統多有融閤（227頁），法國留學生則錶現不同特點，楊堃是一典型（232頁）。留美社會學者的學院派立場與改良立場明顯（274頁），這種立場和英美主流是一緻的。把持國內主流的留美社會學者不待見社會主義學者，怨恨已結。

评分☆☆☆☆☆

作為學術史的研究，很多部分的曆史事實存在缺損和細節還原得都很碎片化，有些內容全部轉自閻明的學術史著作。

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流暢易讀，頗有收獲。清末始有留日風潮（56頁），民國則有留美風潮。孫本文上過留日生康寶忠的社會學課程，從而開始社會學的研習。1947年底的調查顯示，全國社會學教師143人，留美齣身的占49.7%，留美者占留洋者66.3%。（70頁）吳澤霖、潘光旦、吳景超都是在一個美國教員在清華開設的社會學課上纔對社會學産生興趣。（83頁）李景漢極重視社會調查。（88頁）學院派社會學努力與社會主義劃清界限，一貫堅持改良立場（104、147、151頁）。孫本文在主流學界影響甚大（194頁）。英美的學術傳統多有融閤（227頁），法國留學生則錶現不同特點，楊堃是一典型（232頁）。留美社會學者的學院派立場與改良立場明顯（274頁），這種立場和英美主流是一緻的。把持國內主流的留美社會學者不待見社會主義學者，怨恨已結。

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作為學術史的研究，很多部分的曆史事實存在缺損和細節還原得都很碎片化，有些內容全部轉自閻明的學術史著作。