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  萬曆十五年 pdf epub mobi txt 電子書 下載

竊以為當代華裔學者對禪宗最有心得者除瞭吳汝鈞就是顧偉康瞭，雖然研究路徑不同，但他們都告訴讀者一個事實：禪宗思想並非故弄玄虛甚至不明所以。去年福至心靈解讀瞭一段韆年公案，迴想起來得益於這些真學者的啓迪不少。大學時讀學長文化交融那本小冊子，如沐春風；同期看葛兆光的禪宗書，味同嚼蠟——完全是外行在拼湊資料。六變無疑是又一個新的學術起點，不過值此濁世，齣眾的著作總是鮮有人關注，隻因其獨特的價值觀和深厚的思維力，而作者是真學者，不會自我炒作，不會小圈子互相吹捧。很容易的“學術”當然容易博人眼球，叫獸童鞋們靠努力夢迴中小學階段還能證明一些常識以滿足虛榮心，但那真不是學術，那隻是說明至少你三十歲以前對閱讀根本沒概念。

電子版地址 http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/003/06-003.htm 好是很好，缺點就是與作者的其他著作重復太多。

沒有學術性

竊以為當代華裔學者對禪宗最有心得者除瞭吳汝鈞就是顧偉康瞭，雖然研究路徑不同，但他們都告訴讀者一個事實：禪宗思想並非故弄玄虛甚至不明所以。去年福至心靈解讀瞭一段韆年公案，迴想起來得益於這些真學者的啓迪不少。大學時讀學長文化交融那本小冊子，如沐春風；同期看葛兆光的禪宗書，味同嚼蠟——完全是外行在拼湊資料。六變無疑是又一個新的學術起點，不過值此濁世，齣眾的著作總是鮮有人關注，隻因其獨特的價值觀和深厚的思維力，而作者是真學者，不會自我炒作，不會小圈子互相吹捧。很容易的“學術”當然容易博人眼球，叫獸童鞋們靠努力夢迴中小學階段還能證明一些常識以滿足虛榮心，但那真不是學術，那隻是說明至少你三十歲以前對閱讀根本沒概念。

竊以為當代華裔學者對禪宗最有心得者除瞭吳汝鈞就是顧偉康瞭，雖然研究路徑不同，但他們都告訴讀者一個事實：禪宗思想並非故弄玄虛甚至不明所以。去年福至心靈解讀瞭一段韆年公案，迴想起來得益於這些真學者的啓迪不少。大學時讀學長文化交融那本小冊子，如沐春風；同期看葛兆光的禪宗書，味同嚼蠟——完全是外行在拼湊資料。六變無疑是又一個新的學術起點，不過值此濁世，齣眾的著作總是鮮有人關注，隻因其獨特的價值觀和深厚的思維力，而作者是真學者，不會自我炒作，不會小圈子互相吹捧。很容易的“學術”當然容易博人眼球，叫獸童鞋們靠努力夢迴中小學階段還能證明一些常識以滿足虛榮心，但那真不是學術，那隻是說明至少你三十歲以前對閱讀根本沒概念。