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很多观点都不成立，怎么能把什么都归结到先民性崇拜，生殖崇拜上呢？印象最深的是对夸父追日的解读，醉了醉了，一小时读完此书，不会再碰了。 想起闻一多先生解读《诗经》时，把很多有关鱼的诗句和生殖崇拜结合起来，但人家考据文字功底扎实，仅从文字学上都能学到不少知识，至于这本，感觉像民科。

内容良莠参半，选取的主题都还不错，但把一切都归结到生殖崇拜……倒也不必，汉画界的弗洛伊德学说课代表吗？尤其夸父追日那章简直辣眼睛，但神树信仰那章关于前人研究的汇总还算比较详细，但毕竟二手研究反复都是那几个论点（我也没啥新观点，就不说什么了吧）总之看看可以，有些不必当真。

很多观点都不成立，怎么能把什么都归结到先民性崇拜，生殖崇拜上呢？印象最深的是对夸父追日的解读，醉了醉了，一小时读完此书，不会再碰了。 想起闻一多先生解读《诗经》时，把很多有关鱼的诗句和生殖崇拜结合起来，但人家考据文字功底扎实，仅从文字学上都能学到不少知识，至于这本，感觉像民科。

很多观点都不成立，怎么能把什么都归结到先民性崇拜，生殖崇拜上呢？印象最深的是对夸父追日的解读，醉了醉了，一小时读完此书，不会再碰了。 想起闻一多先生解读《诗经》时，把很多有关鱼的诗句和生殖崇拜结合起来，但人家考据文字功底扎实，仅从文字学上都能学到不少知识，至于这本，感觉像民科。

内容良莠参半，选取的主题都还不错，但把一切都归结到生殖崇拜……倒也不必，汉画界的弗洛伊德学说课代表吗？尤其夸父追日那章简直辣眼睛，但神树信仰那章关于前人研究的汇总还算比较详细，但毕竟二手研究反复都是那几个论点（我也没啥新观点，就不说什么了吧）总之看看可以，有些不必当真。