The New Testament As Canon pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Trinity Press International

作者:Brevard S. Childs

出品人:

頁數:572

译者:

出版時間:1994-04

價格:USD 27.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781563380891

叢書系列:

圖書標籤:

• 正典形成
• 新約文本
• 宗教學
• 聖經批評
• Childs
• New Testament
• Canon
• Biblical Criticism
• Biblical Theology
• History of the Bible
• Textual Criticism
• Early Christianity
• Religious Studies
• Christian Theology
• Hermeneutics

好的，這是一份關於一本名為《The New Testament As Canon》的圖書的詳細簡介，這份簡介描述的是一本與您提到的書名不相關的、內容豐富的圖書。 --- 《古典詩歌的遺産：從荷馬到維吉爾的史詩傳統與文化影響》 本書導讀 在人類文明的漫長畫捲中，古典詩歌，尤其是史詩這一宏偉的文學形式，構築瞭西方思想與藝術的基石。本書深入剖析瞭從荷馬到維吉爾的古典史詩傳統，旨在揭示這些不朽之作如何塑造瞭早期社會的價值觀、宗教信仰、政治哲學，以及後世的文學範式。我們不僅考察其文本結構、敘事技巧與神話體係，更著眼於其在特定曆史語境下的社會功能與跨時代的影響力。 第一部分：荷馬的奠基——口頭詩藝與英雄起源 本部分聚焦於《伊利亞特》與《奧德賽》，探究它們作為西方文學的“創世紀”文本的地位。作者首先梳理瞭荷馬史詩的口頭創作與定型過程，強調瞭“英雄原型”的建立。 《伊利亞特》：戰爭、榮譽與命運的交織：深入分析瞭特洛伊戰爭的道德睏境，特彆是阿喀琉斯的“剋萊奧斯”（榮耀）與“忒謨斯”（憤怒）如何驅動情節。本書著重論述瞭諸神在人類事務中的乾預模式，以及“宿命論”在希臘世界觀中的體現。我們探討瞭阿伽門農的領導失誤、赫剋托耳作為人道主義英雄的復雜性，以及史詩對“光榮的死亡”的推崇。 《奧德賽》：迴歸、身份與智慧的考驗：不同於《伊利亞特》的戰場敘事，《奧德賽》側重於個體在漫長旅途中的生存智慧（mētis）與身份的重建。書中詳細考察瞭奧德修斯與各種超自然力量和人類誘惑的抗爭，以及他最終如何通過僞裝、欺騙和堅韌不拔的意誌，奪迴其在伊薩卡的閤法地位。本書還將奧德修斯之旅置於希臘人對外來世界的認知框架中進行解讀。 第二部分：希臘化時期的迴響與轉型 隨著城邦體係的衰落與亞曆山大大帝的徵服，古典詩歌的重心開始轉移，不再僅僅關注城邦的共同曆史，而是探索更廣闊的人類經驗與知識積纍。 赫西俄德的秩序觀：雖然早於荷馬，但赫西俄德的《神譜》和《工作與時日》對理解希臘宇宙論至關重要。本書闡釋瞭赫西俄德如何構建一個有等級、有道德律令的諸神體係，以及他提齣的“進步的時代”（金、銀、銅、鐵）如何影響瞭後世的曆史哲學觀。 悲劇中的史詩迴響：盡管悲劇是戲劇形式，但其題材幾乎完全來源於史詩傳統（如俄狄浦斯、俄瑞斯忒斯傢族的悲劇）。本章分析瞭索福剋勒斯和歐裏庇得斯如何解構和重塑瞭史詩英雄的形象，使其更貼近人類的心理弱點與社會倫理衝突。 第三部分：維吉爾的帝國敘事——從神話到曆史的宏偉綜閤 本書的下半部分將焦點轉嚮羅馬世界，重點分析瞭維吉爾的《埃涅阿斯紀》，這是西方文學史上最為重要的“後荷馬時代”的作品。 羅馬的建國神話：《埃涅阿斯紀》旨在為羅馬的崛起提供一個神聖且光榮的起源，將特洛伊的遺民與意大利半島的命運聯係起來。本書細緻比對瞭埃涅阿斯與奧德修斯、阿喀琉斯的不同之處——埃涅阿斯是“虔誠”（pietas）的化身，他必須犧牲個人幸福來成就羅馬的集體使命。 政治隱喻與奧古斯都時代：我們探討瞭維吉爾如何通過對迦太基女王狄多的描繪，巧妙地暗示瞭羅馬與迦太基之間的曆史衝突，並最終閤理化瞭羅馬對地中海的統治。史詩中對未來羅馬榮耀的預言（尤其是光明第六捲），被視為對奧古斯都統治的莊嚴頌揚。 風格的融閤與超越：與荷馬的簡潔有力相比，維吉爾的詩歌風格更加精緻、內省且充滿感傷的憂鬱（lacrimae rerum，事物之淚）。本書比較瞭兩種語言在處理宏大敘事時的差異，並論證瞭維吉爾如何成功地將希臘的文學遺産內化，並將其升華為獨特的羅馬精神的體現。 第四部分：古典傳統的持續影響 本書最後考察瞭古典史詩如何滲透進中世紀及文藝復興時期的思想文化。 中世紀的重塑：在基督教興起後，古典英雄們經曆瞭意義上的重大轉變。例如，維吉爾在但丁《神麯》中擔任嚮導，象徵著古典理性如何為神學探索鋪路。 文藝復興的“復活”：文藝復興時期對古典文本的重新發現，不僅是文學上的迴歸，更是對人本主義精神的重新肯定。史詩敘事結構與英雄主義模型被廣泛應用於新的民族史詩和宮廷文學中。 結語 《古典詩歌的遺産》旨在證明，荷馬與維吉爾留下的不僅僅是精美的文字，而是一套理解西方文明核心價值觀的“操作手冊”。對這些史詩的持續閱讀與研究，是理解西方政治倫理、個人責任感以及對“超越性”追求的必要途徑。本書適閤曆史學、文學研究者，以及所有對古典文明深層結構感興趣的讀者。 全書特色： 結閤最新的考古學發現與文本細讀方法。 提供詳細的希臘語和拉丁語術語釋義。 包含大量的地圖和藝術品插圖，以輔助場景重建。 批判性地審視瞭史詩中關於性彆、奴隸製和帝國主義的隱含假設。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我將新約聖經視為一個固定不變的整體，然而這本書徹底改變瞭我的認知。作者以一種非常嚴謹和深入的方式，揭示瞭新約聖經是如何在曆史的長河中，通過一係列復雜而動態的過程，逐步形成其“正典”地位的。我被作者對早期基督徒群體之間互動和辯論的細緻描繪所吸引，他們如何在眾多的基督教文獻中，通過篩選、編纂和傳播，最終確立瞭一套被廣泛接受的權威文本。這個過程充滿瞭人性的掙紮、神學的思辨，以及曆史的必然與偶然。我特彆對作者關於那些未被納入正典的早期基督教文獻的分析印象深刻，它們的存在不僅證明瞭早期基督教思想的多樣性，也間接解釋瞭為何某些文本最終被選中，而另一些則被排除在外。作者的論證邏輯清晰，引用的史料詳實，並且能夠用一種引人入勝的方式來呈現復雜的學術問題，讓我即使在閱讀一些相對“枯燥”的論述時，也能保持高度的興趣。總而言之，這本書是一次充滿啓發性的閱讀體驗，它拓寬瞭我的視野，也加深瞭我對信仰的理解，讓我更加珍視這份來之不易的寶貴遺産。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，就像是踏上瞭一場穿越曆史的奇妙旅程，我得以親眼見證新約聖經是如何從一片混沌走嚮有序，從眾說紛紜走嚮統一的“正典”。作者的學識淵博，他的分析鞭闢入裏，讓我看到瞭早期基督徒群體在麵對信仰傳承和挑戰時所展現齣的智慧和勇氣。他細緻地梳理瞭早期教會如何通過一係列的辯論、神學著作的傳播，以及教會的實踐，逐步確立瞭哪些文本具有權威性。我尤其欣賞他對那些未被納入正典的早期基督教文本的探討，這些文本的存在，不僅讓我們看到瞭早期基督教思想的多元性和復雜性，也為我們理解“正典”為何如此形成提供瞭重要的參照。作者的論證過程非常嚴謹，引用的史料豐富且可靠，他能夠將復雜的學術問題，以一種清晰、流暢且引人入勝的方式呈現齣來，讓即使是對曆史和神學不太熟悉的讀者，也能輕鬆地理解和接受。這本書為我提供瞭一個全新的視角來審視新約聖經，它讓我更加深入地理解瞭新約聖經的價值，也讓我對其産生瞭更加敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

終於讀完這本讓我著迷的書瞭！我過去一直認為新約聖經就像一個被賦予的神聖整體，從一開始就如此。但這本書徹底改變瞭我的看法。它揭示瞭一個非常動態和復雜的過程，說明瞭早期教會是如何在一個充滿各種不同基督教文獻的環境中，通過精心的選擇、編纂和傳播，最終形成瞭一套被廣泛接受的“正典”。作者的論證過程非常嚴謹，他引用瞭大量曆史文獻和早期基督教作傢的著作，讓我能夠看到這個“正典”是如何一步步建立起來的。我特彆著迷於他對早期教會如何應對各種異端思想和神學爭議的描述，以及在這個過程中，哪些文本因為符閤當時的教會權威和信仰共識而被采納，哪些則被排除在外。這種對“是什麼”的深入探究，也促使我去思考“為什麼是這樣”。它並非在質疑新約的權威性，而是在幫助我更深刻地理解其權威是如何在曆史的長河中建立起來的。作者的寫作風格非常具有吸引力，即使在論述一些相對“枯燥”的學術問題時，也能保持讀者的高度興趣。總而言之，這本書為我提供瞭一個全新的視角來審視新約聖經，它讓我更加珍視這份來之不易的信仰遺産。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對新約聖經全新的認知大門。一直以來，我都是以一種虔誠而略帶神秘感的態度來對待新約，認為它本身就是那個不容置疑、神聖不可侵犯的整體。然而，作者通過一係列嚴謹而富有洞察力的分析，讓我看到瞭新約成型的過程，以及它並非一開始就如我們現在所見的模樣。他探討瞭早期基督徒群體是如何在不斷變化的社會和信仰環境中，通過選擇、編纂和傳播不同的文本，最終形成瞭一套被廣泛接受的“正典”。這個過程充滿瞭人性的掙紮、神學的辯論，以及曆史的偶然性。我特彆著迷於作者如何細緻地梳理瞭那些未被納入正典的早期基督教文獻，比如一些福音書和使徒行傳的片段，它們的存在不僅證明瞭早期基督教思想的多樣性，也間接解釋瞭為何某些文本最終被選中，而另一些則被排除在外。這種對“是什麼”的探究，也促使我去思考“為什麼是這樣”。它不是在質疑新約的權威性，而是在幫助我更深刻地理解其權威是如何在曆史的長河中建立起來的。閱讀這本書，就像是參與瞭一場跨越韆年的思想對話，我得以窺見那些塑造瞭我們今天信仰基石的智慧與努力。作者的論證邏輯清晰，引用的史料詳實，並且能夠用一種引人入勝的方式來呈現復雜的學術問題，讓我即使在閱讀一些相對“枯燥”的論述時，也能保持高度的興趣。總而言之，這本書讓我從一個被動的接受者，變成瞭一個能夠主動思考和理解新約聖經曆史形成過程的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足夠吸引我瞭，因為“Canon”這個詞本身就充滿瞭權威和最終性的意味。我一直好奇，究竟是什麼樣的過程，讓這些不同的書信、福音和啓示錄，最終被整閤在一起，成為我們今天所熟知的新約聖經？作者在這方麵進行瞭深入的探索，他並沒有簡單地給齣答案，而是帶領我們一步步地解開這個曆史的謎團。他詳細分析瞭早期教會是如何在麵對各種不同觀點和解釋時，逐步確立瞭哪些著作具有“正典”的地位。這其中涉及瞭教會的決策、神學傢的爭論，甚至是一些政治和文化因素的影響。我尤其對作者關於“外圍文獻”的討論印象深刻，那些未被采納的文本，它們的存在揭示瞭早期基督教思想的廣闊圖景，以及那些被排除的背後可能存在的復雜考量。讀完之後，我更加意識到，我們今天所依賴的聖經，是經過瞭漫長而復雜的過程纔形成的，它不是憑空齣現的，而是曆史和信仰共同作用的結果。這種理解並非削弱瞭聖經的價值，反而讓我對其充滿瞭敬意，因為我看到瞭無數智慧和信仰的先行者為之付齣的努力。作者的筆觸流暢，語言也並非艱澀難懂，即使對於我這樣一個非專業背景的讀者來說，也能相對輕鬆地跟隨他的思路。這本書讓我對自己的信仰有瞭更深層次的認識，也讓我更加珍惜這份來之不易的寶貴遺産。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我顛覆瞭我過去對新約聖經的一些固有認知。一直以來，我都認為新約聖經是直接由使徒傳承下來的，是固定不變的，但這本書讓我看到瞭它成長的過程。作者通過細緻的研究，揭示瞭早期基督徒群體是如何在眾多的基督教文獻中，逐漸篩選和確立瞭哪些著作具有權威性，最終形成瞭我們今天所熟知的新約正典。這個過程並非一蹴而就，而是充滿瞭曆史的變遷、神學的爭論和教會的實踐。我尤其欣賞作者對那些未被納入正典的早期文獻的分析，它們的存在不僅讓我們看到瞭早期基督教思想的多樣性，也幫助我們理解瞭為何某些文本最終能夠脫穎而齣。作者的論證非常有說服力，他引用瞭大量的原始資料，並且能夠將復雜的學術問題用清晰易懂的語言錶達齣來。閱讀這本書，就像是與曆史對話，我得以窺見那些塑造瞭我們信仰傳統的智慧和努力。它讓我更加深入地理解瞭新約聖經的價值，也讓我對其産生瞭更加敬畏之心。這本書是一次充滿啓發的閱讀體驗，它拓寬瞭我的視野，也加深瞭我對信仰的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直以來都對新約聖經的形成過程感到好奇，這本書終於滿足瞭我的求知欲。作者以一種非常係統和深入的方式，探討瞭新約聖經是如何從早期基督教的眾多文獻中，逐步被篩選、編纂並最終確立為“正典”的。我從未想過，這個過程會如此復雜和充滿曆史的變遷。作者的論證非常嚴謹，他引用瞭大量的史料和早期基督教作傢的著作，讓我能夠清晰地看到這個“正典”是如何一步步建立起來的。我特彆著迷於他對早期教會如何應對各種異端思想和神學爭議的描述，以及在這個過程中，哪些文本因為符閤當時的教會權威和信仰共識而被采納，哪些則被排除在外。這種對“是什麼”的深入探究，也促使我去思考“為什麼是這樣”。它並非在質疑新約的權威性，而是在幫助我更深刻地理解其權威是如何在曆史的長河中建立起來的。作者的寫作風格非常具有吸引力，即使在論述一些相對“枯燥”的學術問題時，也能保持讀者的高度興趣。總而言之，這本書是一次充滿智慧和啓發的閱讀體驗，它讓我對新約聖經有瞭更深刻的理解，也讓我更加珍視這份來之不易的信仰遺産。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在讀這本書之前，我對“新約聖經作為正典”的形成過程知之甚少。我一直以為它就像是神話一樣，自然而然地就存在瞭。這本書的齣現，就像是一盞明燈，照亮瞭我認知中的盲區。作者以一種非常係統和全麵的方式，深入淺齣地探討瞭早期基督徒群體如何從數量龐大、形式各異的基督教文獻中，逐步篩選、整理並確立瞭一套具有權威性的“正典”。這個過程充滿瞭曆史的印記，也反映瞭早期教會所麵臨的挑戰和智慧。我尤其被作者對那些“邊緣化”的早期基督教文獻的探討所吸引，這些文本的存在，不僅證明瞭早期基督教思想的多元性和復雜性，也為我們理解“正典”為何如此形成提供瞭重要的參照。作者的論證邏輯嚴密，引用的史料豐富且可靠，他能夠將復雜的學術問題，以一種清晰、流暢且引人入勝的方式呈現齣來，讓即使是對曆史和神學不太熟悉的讀者，也能輕鬆地理解和接受。閱讀這本書，就像是在與曆史對話，我得以窺見那些塑造瞭我們今天信仰基石的智慧與努力。它讓我對新約聖經的理解，不再是淺嘗輒止，而是上升到瞭一個更深層次的認知。

评分☆☆☆☆☆

我從未想過，一本關於聖經“成典”的書可以如此引人入勝。作者的寫作風格非常獨特，他能夠將那些可能顯得有些學術性的內容，闡述得既嚴謹又充滿瞭故事性。我最喜歡的是他對於早期基督徒群體之間互動和辯論的描寫，仿佛能夠親眼看到他們是如何在麵對真理的追尋和對錯誤的警惕中，艱難地摸索齣方嚮。他不僅僅是在列舉事實，更是在分析這些事實背後的動力和原因。比如，他探討瞭新約的形成並非是某個單一中心決定的，而是由分散在不同地域、不同文化背景下的基督徒群體，通過相互影響、藉鑒和選擇，逐漸達成共識的過程。這種“自下而上”的成典過程，讓我感到非常新奇和有趣。書中對那些未能被納入正典的文本的分析，也讓我大開眼界，它讓我看到瞭早期基督教思想的多元化，以及在“正典”確立過程中必然會伴隨著的篩選和淘汰。作者的論證非常紮實，他能夠從大量的史料和文本證據中提煉齣有力的論據，並且條理清晰地呈現齣來。讀這本書，讓我不僅僅是瞭解瞭一個曆史事實，更是一種對信仰文本形成過程的深刻反思。它讓我意識到，我們今天所擁有的，是曆經無數智慧和汗水澆灌的成果。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都令人驚嘆，它成功地將一個本可能非常學術化和枯燥的議題，變得引人入勝。作者以一種非常獨特和有力的視角，展現瞭新約聖經是如何從早期基督教的各種文本中，逐步形成其“正典”地位的。我一直對“正典”這個概念很好奇，它到底意味著什麼？它又是如何被確立的？這本書給齣瞭非常詳盡的答案。作者細緻地分析瞭早期教會是如何在麵對不同的神學觀點、教會實踐以及外部壓力時，通過公開的辯論、神學傢的著作以及教會的決議，逐步確立瞭哪些著作具有權威性。我尤其欣賞他對那些未被納入正典的早期基督教文本的梳理和分析，它們的存在不僅揭示瞭早期基督教思想的多樣性，也間接解釋瞭為何某些文本最終被選中，而另一些則被排除在外。作者的論證過程非常嚴謹，引用的史料也十分詳實，並且能夠用一種易於理解的方式來呈現復雜的學術問題，讓我即使在閱讀一些相對“枯燥”的論述時，也能保持高度的興趣。總而言之，這本書是一次充滿智慧和啓發的閱讀體驗，它讓我對新約聖經有瞭更深刻的理解，也讓我更加珍視這份來之不易的信仰遺産。

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