图书标签: Weber 社会学 (港台版) 社会学及相关 社会学与人类学 政治社会学 台版书 公开课参考书
发表于2024-12-26
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「任何我們可以想像到的制度,都不能沒有權力來發號施令;因此,就有支配。」這是韋伯政治社會學研究的起點。從人類歷史經驗中,韋伯歸納出三種「理念型」的支配:卡理斯瑪支配、傳統型支配與法制型支配。在本書中,他詳盡分析了這三種支配正當性的基礎,其運作及其影響。我們知道,對近代西方世界理性化趨勢的探索,是韋伯畢生學術的終極關懷,因此,他對支配問題的研究與一般政治社會學的取徑截然不同。韋伯更關心的問題是:不同類型的支配與管理,對於一個社會的實質或形式理性化的影響。透過此一取徑,韋伯的支配類型研究,便與其宗教?法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體系。
韦伯(Max Weber1864-1920)德国学者,与马克思,涂尔干齐名,并列为现代社会学的奠基者,历任柏林,弗莱堡及海德堡等大学的教授,曾主编著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG与Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要。
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评分三種理念型的意義其實在於讓人去想「為什麼理念型和歷史的發展有那麼大差距?」
韦伯是百科全书式学者,从此书中的《经济与历史》中可以看出。此作品选自《经济通史》,把书中片断译出形成作品。作者是用历史的角度来诠释经济的历史,以时代为线索,从前资本主义时期到资本主义时期,进行着全景式的分析,很精深。 而另一篇作品《支配的类型》中,韦伯设定了...
评分这三个人都不是纯粹的类型,支配的类型只是一个概率性事件。 书的思路划为树状较清晰。第一层级的是正当性,正当性是支配的核心要素,由于有了正当性人们才承认支配。(插播,个人觉得韦伯认为的支配与权力的区别在于自愿性,权力可以在他人身上贯彻自己的意志,不管对象是否服...
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评分如果此一发展的确仅见之于西方,那么我们就应该从西方所特有的、一般文化演变的特色中去寻找原因。只有在西方,始有具备专业行政、职业化官吏阶层以及基于市民权观念之法律的近代国家。此一制度在西洋上古及东方虽曾萌芽,始终未能有成熟之发展。只在西方,始有法学家所制定、...
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