Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
P66 “ego”这个代词是否有呼格形式,为这个问题两派的领头人整整争论了两个礼拜……“火”这个词就有12个不同的名称。 (怎么有种似曾相识的感觉,茴香豆的“hui”有四种写法吗孔兄?) P111 同乡会的组织形式和巴黎大学的兴起合在一起,表明学生们的地域来源十分宽广。(同...
評分这是关于教育学以及教育思想理论的历史综述。教育是如何产生?如何发展的?而伴随着教育的发展其理念又是如何演进的,作者进行了考究。此书有着史学的因素,但内涵还是表现着作者的理念。 西方的教育或者说法国的教育是从教会开始的,作者没有从古希腊罗马开始,我想是因为作者...
評分当初看这本书纯粹是想了解中世纪大学的起源,但读着读着发现这本书提供了教育思想和制度演进的深入分析,好像让历史的演进活起来了一样。作为完全业余的阅读者,无法提出社会学和教育学的问题,但是仍对提供了如此之多洞见的杰作表示钦佩。作者从中世纪纷繁复杂的头绪中理出了...
評分从古今差别的形态学考察入手,到借助道德统计学对于社会事实的实证分析,再到社会起源的历史追踪,最后到宗教作为社会本体的呈现,涂尔干的社会理论虽经历了多重的视角转换,却始终着眼于揭示社会规范的基础所在。可是,社会终究是由每个具体的人构成的,人在社会之中,为社会...
評分当初看这本书纯粹是想了解中世纪大学的起源,但读着读着发现这本书提供了教育思想和制度演进的深入分析,好像让历史的演进活起来了一样。作为完全业余的阅读者,无法提出社会学和教育学的问题,但是仍对提供了如此之多洞见的杰作表示钦佩。作者从中世纪纷繁复杂的头绪中理出了...
老實說,這本書的厚度和其所涵蓋的時間跨度,一度讓我望而卻步。但一旦真正沉浸其中,那種對細節的迷戀和對宏觀趨勢的精準把握,簡直讓人欲罷不能。它最獨到之處,在於它敢於觸碰那些常常被教育史“消毒”的敏感議題,比如殖民主義教育的遺留問題,以及精英教育與大眾普及之間的結構性矛盾。作者沒有迴避早期教育政策中內含的排他性,而是將其置於當時的社會權力結構中進行批判性審視。書中對幾次重大教育改革的對比分析,堪稱教科書級彆的案例研究——它們是如何在政治風口浪尖上被設計、被執行,最終又如何被時間所修正或顛覆的。我特彆喜歡作者在分析某個法令齣颱時,引用的那些地方性學區的反對意見和傢長的睏惑,這種從上而下與從下而上的多重視角交織,使得整個曆史進程立體而真實。它不是那種歌頌式的曆史敘事,而是一種冷靜、近乎冷酷的觀察,揭示瞭教育改革往往是社會矛盾轉嫁的場所。讀完後,我感覺自己對“教育公平”這個詞匯的理解,又深瞭一層。
评分讀完這本書,我感到自己好像剛剛走完瞭一段異常崎嶇但又無比壯闊的山路。它的敘事節奏變化多端,時而像平穩流淌的塞納河,娓娓道來某個時期教育理念的微妙變化;時而又像一次突發的學術地震,猛烈地衝擊你對“進步”的固有認知。我印象最深的是作者對“師範教育”獨立化進程的描繪。在其他講述教育史的著作中,教師往往隻是作為知識的傳達者被提及,但在這裏,教師群體自身的專業化、去宗教化以及在國傢機器中的定位,被賦予瞭前所未有的重要性。作者通過大量的檔案資料和個人日記片段,成功地還原瞭那些早期教師們在麵對社會劇變時的迷茫與堅定。尤其是關於世俗化浪潮中,傳統宗教教育如何被逐步擠壓並最終讓位於國傢意識形態灌輸的這一段,寫得尤為深刻,充滿瞭對曆史必然性與偶然性的辯證思考。這本書的文字功底極其紮實,但絕非晦澀難懂,它更像是一部精心打磨的曆史小說,隻是它的主角是抽象的“教育理念”和具體的“教學實踐”。對於任何希望瞭解法國教育如何成為其國傢精神支柱的人來說,這本書提供瞭一個無與倫比的透視圖景。
评分這本書的結構安排極其精妙,它沒有采用嚴格的年代綫性敘事,而是圍繞幾個核心的、跨越世紀的教育“難題”展開論述,這種螺鏇上升的結構,極大地增強瞭閱讀的層次感。比如說,它會先討論某一主題在19世紀的形態,然後立刻跳到20世紀中期的反思,最後在當代語境下進行對照。這種跳躍感,反而更好地凸顯瞭法國教育史上那些“永恒的主題”——比如中央集權與地方自主的張力、科學與人文的對立、以及階級固化在教育中的隱秘投射。我尤其贊賞作者對“考試製度”的深入剖析。它不僅僅是關於選拔人纔的工具,更被視為社會秩序的穩定器和國傢意識形態的投射媒介。書中引述的對曆次重大考試改革中,對“卓越”定義變化的分析,簡直是天纔般的洞察。它讓你意識到,我們所膜拜或反抗的考試,其本質是社會對自身價值判斷的不斷重塑過程。閱讀此書,需要的不僅是耐心,更是一種願意被挑戰和重新教育的開放心態。它絕對不是一本可以輕鬆讀完的書,但其帶來的知識和視野的提升,是毋庸置疑的。
评分這部著作簡直是一場思想的盛宴,它以一種近乎解剖學的嚴謹性,剖析瞭法國教育體係從啓濛思想到現代實踐的漫長演進。作者沒有滿足於簡單的曆史羅列,而是深入挖掘瞭那些塑造瞭今日課堂的哲學根基和社會思潮。讀起來,你仿佛能感受到空氣中彌漫著盧梭的自然主義理想與孔多塞的理性主義光輝的交鋒。特彆是在論述革命後國傢權力如何介入教育、試圖通過學校塑造“閤格公民”的過程中,那種宏大敘事下的微觀權力運作被揭示得淋灕盡緻。書中對“共和製學校”這一核心概念的闡釋尤其精彩,它不僅僅是關於課程設置或師資培訓,更關乎民族認同的構建與社會階層的流動性。我尤其欣賞作者在描述不同曆史時期教育改革傢們爭論時所展現齣的那種近乎文學化的敘事能力,使得那些枯燥的法令條文和教綱文件都充滿瞭戲劇張力。它迫使我重新審視我們現在習以為常的教育模式,意識到每一次對教學方法的微小調整背後,都可能潛藏著一個時代的政治抱負或文化焦慮。這本書無疑是為那些不滿足於錶麵現象、渴望探究教育製度深層結構性力量的讀者準備的深度閱讀材料。它挑戰瞭既有的曆史框架,提齣瞭許多發人深省的對比性思考。
评分這部作品給我帶來的感受,是一種知識的“祛魅”。過去,我總覺得法國的教育體係是一種近乎完美的理性構造,充滿瞭啓濛的理想光輝。然而,這本書像一把鋒利的手術刀,精準地切開瞭這層光環,展示瞭其內部運作的復雜性、妥協性乃至其固有的矛盾。作者對不同教育階段(從初等掃盲到高等專業化)的過渡描述,揭示瞭社會需求與國傢供給之間的永恒張力。尤其是在探討二戰後重建教育體係時,書中對“技術導嚮”與“人文素養”的拉鋸戰的描繪,至今仍有強烈的現實意義。不同於許多側重於理論構建的學術著作,這本書的“實戰感”極強,它讓你看到教育政策是如何在預算削減、工會壓力、傢長期望以及意識形態鬥爭的泥潭中艱難前行的。書中的圖錶和數據分析雖然嚴謹,但行文流暢,完全沒有學術腔的阻礙感。它更像是邀請你參與到一場曆史性的辯論中,讓你在證據確鑿的基礎上,自行構建屬於你自己的結論。對於那些身處教育行業,卻想跳齣日常瑣碎,看清大局的人來說,這是份不可多得的財富。
评分社會學角度看法國教育的發展。塗老師的講課稿。對法國教育發展有較為全麵的介紹,通俗易懂。塗老師對教育功能、對為人師者學習教育學的意義都有中肯認識,盡管今日看來不免流於老生常談。
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评分社會學角度看法國教育的發展。塗老師的講課稿。對法國教育發展有較為全麵的介紹,通俗易懂。塗老師對教育功能、對為人師者學習教育學的意義都有中肯認識,盡管今日看來不免流於老生常談。
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