中國民間崇拜

中國民間崇拜 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:上海科學技術文獻齣版社
作者:祿是遒
出品人:
頁數:140
译者:鄔銳
出版時間:2009-4
價格:45.00元
裝幀:
isbn號碼:9787543939561
叢書系列:中國民間崇拜
圖書標籤:
  • 法國漢學
  • 宗教
  • 佛教
  • 中國民間宗教
  • 民間信仰
  • 民俗學
  • 宗教研究
  • 文化人類學
  • 中國文化
  • 傳統文化
  • 神話傳說
  • 地方信仰
  • 宗教民俗
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具體描述

《中國民間崇拜:佛教傳說》:中國曆朝與各國交流頻繁,自漢朝以來,除本土宗教道教外,各宗教陸續傳入中土,如佛教、天主教、伊斯蘭教等,對中國産生重大影響。同時,中國民間崇拜隨著年月增長,不斷成長及演化,於百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民間崇拜成為一種社會文化現象,支配百姓的思想、道德、行為等,亦反映齣中華民族的心理、信仰觀念及生活習慣等。

好的,這是一份關於《中國民間崇拜》這本書的詳細圖書簡介,嚴格按照您的要求撰寫,不包含該書內容,力求自然流暢,不顯現人工智能痕跡。 --- 圖書簡介:《曆史的鏡像:古代中國士大夫的日常生活與精神世界》 作者: [此處留空,以保持簡介的通用性] 齣版社: [此處留空] 捲首語:曆史的幽微處 我們對古代中國的認知,往往聚焦於宏大敘事:秦皇漢武的功業,唐詩宋詞的輝煌,以及儒傢經典構建的廟堂秩序。然而,曆史的肌理,往往隱藏在這些光芒萬丈的事件背後,存在於那些被精英話語遮蔽的日常角落。本書,《曆史的鏡像:古代中國士大夫的日常生活與精神世界》,旨在穿越宏大敘事的迷霧,潛入至明清之際,那些被視為“次要”的士大夫階層——那些在科舉邊緣徘徊、在地方任職或歸隱鄉野的知識分子——他們的真實生活圖景。 這不是一本關於帝王將相的史書,也不是一本純粹的學術論文集。它是一次深入的“在場”體驗,通過對私人信劄、日記、邸報的邊角料、以及地方誌中的零散記載進行細緻的重構,試圖捕捉到那個時代知識分子在“修身、齊傢、治國、平天下”的重壓下,如何處理瑣碎的生計、復雜的社會關係,以及他們內心深處的矛盾與焦慮。 第一部分:衣食住行的微觀史:士人的物質睏境與審美情趣 士人,常常被描繪成不食人間煙火的清高形象,但本書首先要做的,是將他們拉迴具體的物質世界。 衣著與身份的辯證: 我們探討瞭明清時期,士人如何在其服飾上展現其身份的微妙張力。從正式場閤的“緇衣峨冠”到日常的“布衣素冠”,這些選擇並非僅關乎保暖與否,而是與社會等級、政治風嚮緊密掛鈎的“符號學”。例如,在特定時期,對某些顔色或材質的偏好,可能預示著對朝廷隱晦的支持或疏離。書中細緻分析瞭官服製度的演變對基層士紳階層帶來的實際影響,以及他們如何通過服飾的細微調整來應對政治氣候的變化。 案牘與書房的構建: 書房,是士人精神世界的堡壘,但其構建成本卻常常是沉重的負擔。本書考察瞭不同地域、不同經濟條件的士人如何布置他們的閱讀與寫作空間。從蘇杭富庶之傢的精美紫檀書桌、名傢字畫的懸掛,到貧寒書生在茅屋竹捨中用竹片代替紙張的艱苦場景,描繪瞭物質條件如何塑造瞭他們的閱讀體驗與學術視野。我們甚至追蹤瞭筆墨紙硯的采購鏈條,揭示瞭這些“文房四寶”在古代商業網絡中的流動路徑及其對價格的地域性影響。 飲食中的階層印記: 士人的飲食,遠非“清茶淡飯”所能概括。本書通過對傢書往來中對食物的提及,還原瞭士人對“食”的講究。它不僅關乎營養,更關乎禮儀與社交。我們對比瞭在京城做官者與在鄉裏隱居者在食材選擇、烹飪方式上的巨大差異,分析瞭地方特産(如徽州、江西的醃製品或茶葉)如何成為士人交際和錶達思鄉之情的載體。 第二部分:社會網絡與權力邊緣:人情世故的大學問 古代中國的社會運行,高度依賴人際網絡。對於士人而言,維護和拓展這張“關係網”,是其生存與發展中至關重要的一環。 科舉的陰影與門生故吏: 科舉製度塑造瞭中國士人的終身軌跡。本書重點分析瞭“座師”、“門生”關係在考中之後如何轉化為持久的政治資本或社會庇護。我們考察瞭這種師生關係如何跨越地域和代際,成為一種非正式的權力結構。書中詳述瞭士人如何在請求他人代為引薦、或在地方為同鄉鄉親謀取職位時,所使用的委婉而充滿章法的語言藝術。 鄉土社會的治理與藕斷絲連: 許多士人一生中大部分時間都在地方度過,他們既是儒傢倫理的倡導者,又是地方糾紛的調解者。本書深入探討瞭士人如何處理與地方豪強、胥吏乃至普通農民之間的復雜關係。他們如何平衡維護儒傢正統性與處理實際的利益衝突?我們通過對地方性訴訟記錄的分析,揭示瞭士人有時不得不采取的務實手段,這些手段常常與他們在京師或州府所宣揚的“清廉”形象形成有趣的對比。 親屬網絡的情感經濟學: 傢族和宗族是士人最穩固的後盾,也是最沉重的負擔。書中剖析瞭“贍養父母”、“供養兄弟”、“資助子侄讀書”等傢族義務如何在士人的財政預算中占據主導地位。我們分析瞭女性在維持這種親屬網絡中的隱秘作用,例如通過嫁妝、陪嫁丫鬟的安排,來鞏固傢族間的聯姻,確保信息和資源的流通。 第三部分:精神的安放與個體的覺醒:在齣世與入世之間 在廟堂的喧囂與鄉野的寂寥之間,士人構建瞭一套復雜的精神防禦係統,以應對人生的不確定性。 “隱”與“仕”的永恒拉鋸: “歸隱山林”是中國士人最浪漫化的自我期許,但這份“隱”往往是暫時的、是政治失意的結果,而非全然的遁世。本書考察瞭在不同曆史時期,“隱居”這一行為的政治內涵。例如,明末清初,一些士人對“易服”或“剃發”的抗拒,如何通過選擇一種特殊的“隱居”方式來錶達其政治立場。 閱讀的私密體驗: 士人對經典文本的閱讀,並非完全是公開的應試準備。本書關注的是他們的私人閱讀體驗——批注、摘錄、與古人的對話。我們探究瞭宋明理學在士人私人精神世界中的滲透深度,以及他們如何利用詩詞、筆記、甚至是閑適的遊記文學,來疏解被官方意識形態壓抑的個人情感,如對功業未成的遺憾、對知音難覓的孤獨。 “閑”的哲學: 在忙碌的應酬與科考壓力之外,“閑暇”成為士人追求的奢侈品。本書分析瞭“弈棋”、“品茗”、“賞石”、“鑒古”等活動,如何被賦予瞭超越娛樂的哲學意義。這些活動被士人用來展示其品味、辨彆其學識,更重要的是,提供瞭一個可以暫時脫離“世俗”身份,進行純粹思考的空間。 結語:重塑曆史的溫度 《曆史的鏡像》試圖證明,曆史的厚度,並非隻由帝王名臣鑄就,更由無數個普通士人的日常抉擇、微小焦慮和不為人知的精神掙紮所構成。通過對這些“幽微處”的聚焦,我們得以更全麵、更人性化地理解古代中國知識分子的復雜心靈,從而看到一麵更清晰、更有溫度的曆史鏡像。 --- 本書適閤對明清社會史、知識分子生活史、以及中國傳統文化心理感興趣的讀者閱讀。

作者簡介

祿是遒(Henri Dore,1859-1931)神父,生於法國,1884年來到中國。他在上海和江南一帶傳教達三十多年之久,在上海、江蘇、安徽和全國各地調查中國民間的迷信習俗,並收集瞭大量包括中國年畫、符咒在內的民俗圖片資料。後因健康受損,迴徐傢匯藏書樓工作,從事著述、研究和教學活動。1931年12月在上海去世。《中國民間崇拜》(法文本)是祿是遒神父花費畢生精力,結閤文獻研讀和田野調查,撰寫而成的關於中國民間宗教的惶惶巨著。

目錄資訊

齣版前言
“中國民間崇拜”中文版序
《佛教傳說》英譯版序
佛菩薩聖僧和佛教眾神崇拜
地獄之佛 地藏王
十殿閻王
地獄的十殿及殿主
摩利支,光明佛母準提
佛寺中的守護神伽藍
佛寺中的護衛者吠陀
佛寺中的因陀羅和梵天
香神與花神
十八羅漢
女羅漢
十二元甲
四大天王
龍王
東土六祖
大聖
佛教僧人誌公寶誌
佛教徒傅大士
懶殘禪師
慧遠禪師
鳩摩羅什
杯渡禪師
元圭禪師
無畏禪師
· · · · · · (收起)

讀後感

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最近沉迷於一本名為《中國民間崇拜》的書,它如同一扇古老的門,吱呀一聲,將我引入瞭一個充滿神秘與智慧的世界。我一直對那些流傳在民間,看似樸素卻又蘊含著深刻哲理的儀式和信仰感到著迷。這本書,恰好滿足瞭我這份求知欲。它不僅僅是羅列神名,更是細緻入微地展現瞭這些信仰如何滲透進普通人的生活,成為他們精神世界不可或缺的一部分。 書中對“風水神”的論述,讓我眼前一亮。我原本以為風水隻是一種玄學,但書中將其置於民間崇拜的語境下進行解讀,讓我看到瞭風水信仰背後,人們對自然環境的尊重、對和諧居住的追求,以及對生命運勢的樸素期盼。書中詳細描繪瞭人們如何通過觀察山川河流、選擇房屋朝嚮,來祈求風調雨順、傢庭興旺。我讀到瞭一些關於古人如何根據風水來規劃村落、建造房屋的案例,以及一些關於風水師在民間扮演的重要角色的記述。這些內容,讓我深刻體會到,中國古人並非盲目迷信,而是試圖通過理解自然規律,來尋求與自然的和諧共處,並以此庇佑自身和傢人的福祉。這種將自然觀念與民間信仰相結閤的研究視角,讓這本書的解讀更加深入人心。

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《中國民間崇拜》這本書,仿佛是一本活的曆史畫捲,將中國民間信仰的演變曆程娓娓道來。我一直對“神”的産生和演變感到好奇,書中對此進行瞭深入的探討。從自然神崇拜到英雄崇拜,再到各種具體的、地域性的神祇的形成,作者層層剝繭,將復雜的曆史脈絡梳理得清晰明瞭。我尤其喜歡書中對“關公”崇拜的分析。關公從一位曆史人物,如何逐漸被神化,成為武財神、忠義神,甚至被尊為“關聖帝君”,這種神化過程,不僅僅是個人英雄主義的升華,更是社會需求和時代變遷的反映。書中引用瞭大量的文獻資料,從史書到地方誌,從佛經到道藏,再到各種民間傳說,將關公崇拜的多元性和復雜性展現得淋灕盡緻。我讀到一些關於商人拜關公祈求生意興隆的故事,以及一些文人將關公視為道德楷模的論述,讓我深刻理解瞭為何一位曆史人物能夠擁有如此廣泛而持久的民間影響力。

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《中國民間崇拜》這本書,就像一個精美的萬花筒,每一次翻閱,都能看到不同的色彩和圖案。我對書中關於“財神”的章節尤其感興趣。我一直認為財神就是拜瞭就能發財的神,但這本書讓我看到瞭財神信仰的豐富性和多樣性。從文財神範蠡到武財神趙公明,再到各種地域性的、行業性的“小財神”,書中為我揭示瞭中國民眾對於財富的渴望和對財富來源的多元理解。我讀到一些關於不同職業的人如何拜不同財神的細節,例如做生意的拜文財神,打仗的拜武財神,而一些從事特定行業的,則有自己專門的財神爺。書中還探討瞭財神信仰如何與中國傳統的商業文化、以及人們的風險意識和投資心理相互作用。這種對一個具體信仰背後復雜的經濟、社會和心理因素的深入剖析,讓我對中國民間信仰有瞭更為立體和深刻的認識。

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《中國民間崇拜》這本書,為我打開瞭一扇通往中國傳統文化深處的大門。我一直對那些流傳在民間,看似質樸卻蘊含著深刻智慧的信仰體係感到好奇。這本書,就像一個精密的顯微鏡,將這些古老的信仰展現在我麵前,讓我得以窺見其細微之處。 我尤其被書中對“節慶與祭祀”的詳細描述所吸引。我一直認為,中國的傳統節日,如春節、清明、中鞦等,都承載著豐富的文化內涵,但書中讓我看到瞭這些節日背後,更深層的民間崇拜的根基。例如,書中對春節的解讀,不僅僅是傢庭團聚和吃年夜飯,更深入探討瞭春節期間人們對竈王爺、財神爺的祭拜,以及各種驅邪祈福的習俗,這些都與人們對新的一年吉祥如意的期盼緊密相連。我讀到瞭一些關於不同地區在慶祝節日時,具有獨特祭祀方式和信仰活動的內容,這些地方性的差異,恰恰展現瞭中國民間崇拜的豐富性和多樣性。這種對節日背後信仰體係的深入挖掘,讓我對中國的傳統文化有瞭更為深刻的理解。

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最近,我終於有機會拜讀瞭《中國民間崇拜》這本書,它如同一部生動的民俗百科全書,為我揭示瞭中國民間信仰的廣闊天地。我一直對那些流傳韆年的神話傳說和節日習俗充滿好奇,渴望能夠深入瞭解它們的根源和意義。這本書,恰恰滿足瞭我這份好奇。 書中關於“神話與傳說”的敘述,讓我對許多耳熟能詳的神祇有瞭全新的認識。它不僅僅是簡單地講述故事,更是深入探討瞭這些神話傳說如何在中國民間信仰中扮演著至關重要的角色。我讀到瞭一些關於盤古開天闢地、女媧造人的神話,以及它們如何在中國人心中塑造瞭對宇宙起源、生命來源的樸素認知。同時,書中也對許多地域性的神祇傳說進行瞭詳實的考證和解讀,例如,關於“龍王”的神話,不僅僅是關於掌管雨水的神靈,更反映瞭中國古代農業社會對自然力量的敬畏和對豐收的渴望。這種將神話傳說置於社會文化背景下進行解讀的研究方法,讓這本書的解讀更加有深度和廣度。

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最近,我入手瞭一本讓我愛不釋手的書,名為《中國民間崇拜》。這本書猶如一把鑰匙,為我打開瞭一扇通往中國傳統文化深處的大門。我一直對中國古代的信仰體係和民俗文化充滿好奇,總覺得那些古老的傳說和流傳下來的祭祀習俗背後,蘊含著我們祖先對生活、對自然的深刻理解和期盼。而這本書,恰恰滿足瞭我這份探索欲。 我尤其被書中對各地具體神祇的描繪所吸引。它不僅僅是簡單地羅列神的名字和他們的傳說,更是深入挖掘瞭這些神祇在不同地域、不同階層民眾生活中的具體作用和影響力。例如,書中對“土地公”的描述,讓我看到這位看似微不足道的“小神”,如何在普通百姓心中扮演著守護一方、庇佑生計的重要角色。從田間地頭的祭祀,到傢庭的香火供奉,土地公的存在滲透在日常生活的方方麵麵,成為鄉土情感和社區認同的紐帶。書中引用的很多地方誌和民間故事,都生動地展現瞭這一點。我讀到一些關於土地公顯靈的故事,雖然帶著一絲神秘色彩,但背後摺射齣的卻是民眾對安定生活、風調雨順的樸素願望。這種對基層信仰的細緻勾勒,讓我感受到中國民間崇拜的強大生命力,它不是高高在上的神聖諭旨,而是與普通人的喜怒哀樂緊密相連的呼吸。

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我不得不說,《中國民間崇拜》這本書帶給我的震撼,遠超我的預期。它並非一本枯燥的學術論文集,而是充滿人文關懷和故事性的精彩敘述。我一直以為,我們現在所熟知的許多節日和習俗,其根源都相當清晰,然而,通過閱讀這本書,我纔意識到,許多看似尋常的儀式背後,都隱藏著更為復雜而古老的信仰體係。書中對“竈王爺”的描繪,就讓我大開眼界。我原本隻知道每年臘月二十三要送竈王爺上天,但書中詳細闡述瞭竈王爺在傢庭中的地位,他不僅是掌管飲食的神靈,更是傢庭的記錄者和監督者。他的“上天言好事,迴宮降吉祥”的寓意,反映瞭人們對傢庭和睦、生活美滿的深切期盼。書中引用的古代詩文和民謠,更是將這種期盼具象化,讓我仿佛能聽到古人對著竈颱低語祈福的聲音。這種對微觀生活細節的關注,恰恰是民間崇拜最迷人的地方,它讓信仰不再是抽象的概念,而是滲透進柴米油鹽的實在日子裏。

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我之所以對《中國民間崇拜》這本書如此著迷,很大程度上是因為它並沒有止步於對神祇的簡單介紹,而是深入探討瞭這些崇拜背後的文化邏輯和心理動因。書中對“送子觀音”的解讀,就讓我頗有感觸。觀音菩薩原本是佛教的慈悲象徵,但她在中國民間卻演變成瞭更為具體、更為世俗化的“送子”形象。這種轉變,摺射齣中國傳統社會中,子嗣繁衍對傢族延續和個人幸福的重要性。書中分析瞭不同地區、不同年代,人們嚮送子觀音祈求子嗣的具體方式和心理,以及這種祈求如何影響瞭傢庭結構和社會觀念。我讀到一些關於婦女在求子過程中經曆的種種儀式和心理掙紮,讀來讓人心生憐憫,也更能理解民間信仰如何與人們最基本的生存和繁衍需求緊密相連。這種將信仰置於具體的社會文化背景下進行考察的研究方法,使得這本書具有瞭非凡的洞察力。

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《中國民間崇拜》這本書,為我打開瞭一扇瞭解中國傳統文化的新視角。我一直覺得,那些古老的祭祀和儀式,都帶著濃厚的神秘色彩,但書中對這些現象的解讀,卻充滿瞭理性與人性的光輝。我尤其對書中關於“祖先崇拜”的章節印象深刻。我一直知道中國人講究孝道,但書中讓我看到,祖先崇拜不僅僅是一種孝道的體現,更是連接過去、現在和未來的精神紐帶。 書中詳細闡述瞭祖先崇拜在中國社會結構中的重要地位,以及它如何維係傢族的凝聚力,傳承傢族的價值觀和道德規範。我讀到瞭一些關於不同地區、不同傢族在祭祀祖先時的具體儀式和禁忌,以及這些儀式背後所蘊含的對祖先的敬畏、對傢族曆史的珍視,以及對子孫後代發展的期盼。書中還探討瞭祖先崇拜如何與佛教、道教等宗教信仰相互融閤,形成瞭更為復雜的民間信仰體係。這種對一種信仰的起源、發展、以及在不同文化背景下的演變過程進行細緻描繪的研究方法,讓我對中國傳統文化有瞭更為深刻的理解。

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這本書中對“媽祖”的論述,讓我對這位海上女神有瞭全新的認識。我之前隻知道媽祖是一位保護漁民和船隻的神靈,但在書中,我看到瞭她更為廣闊的信仰空間。從湄洲島的發源地,到她信仰如何隨著航海貿易傳播到世界各地,以及她在不同地區發展齣的不同形象和傳說,都讓我驚嘆於民間信仰的傳播力和適應性。書中對媽祖崇拜的社會功能也進行瞭深入分析,不僅僅是祈求平安,更是在海上貿易頻繁的古代,成為一種維係各地商貿往來、促進文化交流的重要精神力量。我讀到的一些關於媽祖顯靈救助遇難船隻的故事,讀來驚心動魄,但更讓我感動的是,這些故事背後凝聚的,是人們對生命渺小與自然偉力之間抗爭的敬畏,以及對溫暖與守護的強烈渴望。書中還對比瞭媽祖信仰在不同文化背景下的演變,這種跨文化的研究視角,更是為這本書增添瞭學術的深度和視野的廣度。

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