Comparative Political Philosophy

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出版者:Lexington Books
作者:Ronald C. Keith
出品人:
页数:298
译者:
出版时间:2003-04-28
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780739106105
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 比较政治学
  • 西方政治思想
  • 东方政治思想
  • 政治理论
  • 伦理学
  • 社会哲学
  • 政治文化
  • 思想史
  • 哲学史
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具体描述

This Lexington Books edition of Comparative Political Philosophy brings back into print a volume that was one of the first to move beyond a Eurocentric bias in the study of political philosophy and provide a well-balanced critique of the perilous transition from tradition to modernity. The book is evidence of the benefits to be reaped from comparison, from a reading of Aristotle together with the Arthashastra, of Mahatma Gandhi with Eric Voegelin, of Voltaire with Confucius. Focusing on key texts from Chinese, Indian, Western and Islamic political philosophy, chapter authors both describe the very different contexts from which philosophic traditions arose and discover basic tenets they have in common. In a new introduction, editors Anthony J. Parel and Ronald C. Keith discuss the changes in political contexts since the book's first publication, and they underscore the increasing importance of the comparative approach.

跨越界限:全球政治秩序的重塑与未来路径 本书导言:一个日益破碎的世界与理论的困境 在21世纪的第三个十年,我们目睹了全球秩序经历着自二战结束以来最剧烈的重构。冷战后的“历史终结”叙事早已崩塌,取而代之的是大国竞争的回归、意识形态对立的重新尖锐化,以及全球治理机制在应对气候变化、技术革命和跨国冲突时的集体失灵。传统的政治哲学思辨,无论是聚焦于古典自由主义的内在逻辑,还是深陷于后现代的解构泥潭,似乎都难以提供一个有力的框架来理解和指导我们穿越眼前的迷雾。 本书并非对既有经典政治哲学的重新梳理,也无意在“什么是好的社会”这一宏大命题上提供一个普适的答案。相反,它将目光投向“如何在一个充满不确定性、结构性不平等持续加剧的全球系统中,构建一个具有韧性、合法性与动态平衡的政治框架”这一迫切问题。我们试图跳出民族国家内部的狭隘视角,审视全球层面政治行动者(包括国家、跨国公司、非政府组织乃至新兴技术平台)之间的复杂互动,以及支撑这些互动的底层道德与权力假设。 第一部分:结构性张力:主权、技术与治理的疏离 第一章:主权的黄昏与数字边界的模糊 本章探讨了传统主权概念在信息时代所面临的根本性挑战。全球资本的流动、数据的主权争夺以及网络空间的无国界性,正在稀释国家对物理和信息领土的绝对控制。我们分析了“数据殖民主义”的兴起,探讨跨国科技巨头如何通过算法治理和平台权力,有效地在国家主权之上构建了平行的、非正式的治理体系。这不仅是权力的转移,更是合法性基础的迁移——当公民的日常经验越来越受制于非国家行为体的决策时,传统的代议制民主面临着前所未有的合法性危机。 第二章:全球治理的悖论:效率与民主的永恒矛盾 本书深入剖析了现存的全球治理机构(如WTO、IMF、联合国体系)的结构性缺陷。这些机构往往建立在特定历史时期的权力分配之上,其决策过程的精英化、低透明度以及对发展中国家的结构性约束,使其在面对全球性危机时,其效力大打折扣,反而可能加剧全球南北方的张力。我们关注“技术官僚治理”的兴起,即由专家和技术标准驱动的决策模式,并质疑这种模式在多大程度上能够容纳多元的政治价值和利益诉求。 第三章:气候危机的伦理追问:代际正义与责任的分配 气候变化不仅是一个科学和经济问题,更是一个深刻的政治哲学难题。本章集中讨论了“气候正义”的伦理困境:历史责任的承担者、当代风险的承受者以及未来世代的权利之间如何进行道德权衡?我们考察了“生态国家主义”与“全球生态公民权”这两种对立的视角,并辩论了在紧急状态下,是否应该诉诸超国家强制力来实现必要的全球性减排承诺。 第二部分:价值冲突:自由主义叙事的衰退与新意识形态的涌现 第四章:后真相时代的认知政治学:真理的碎片化与公共领域的重构 信息技术的进步并未带来一个更理性的公共讨论空间,反而催生了“认知安全”成为国家安全的新维度。本章研究了身份政治、信息茧房以及系统性的虚假信息传播如何侵蚀了共享的经验现实基础,使得共同的政治行动变得愈发困难。我们引入了批判理论的视角,探讨在技术放大作用下,意识形态如何以前所未有的速度进行自我复制和情感动员。 第五章:身份政治的全球投射:从解放叙事到分裂工具 身份认同在过去几十年中,一直是社会运动和政治动员的核心驱动力。然而,当身份政治跨越国界,并被用于地缘政治竞争的工具时,其解放潜力开始受到质疑。本书审视了全球范围内身份政治的“逆流”现象,即如何从内部的解放诉求,异化为外部冲突的合理化借口,以及这种趋势对全球性人权标准的侵蚀。 第六章:威权主义的新形态:算法监控与“绩效导向”的合法性 我们拒绝将当代威权主义简单地视为对西方自由民主的简单复制或倒退。本章着重分析了“技术赋能的威权主义”的独特机制,特别是其如何利用大数据、社会信用体系和无处不在的监控技术,建立起一种“无摩擦的社会控制”。这种模式的合法性不再依赖于意识形态灌输,而更多地建立在“提供稳定与经济效率”的绩效承诺之上,这对追求自由的社会构成了更隐蔽的挑战。 第三部分:未来路径的探索:韧性、适应性与有限的共同体 第七章:韧性治理的必要性:超越效率的稳定观 面对“黑天鹅”与“灰犀牛”事件频发的时代,本书提倡一种“韧性导向”的政治设计,而非僵化的完美秩序。韧性治理要求政治系统具备吸收冲击、自我修复和动态适应的能力。这要求我们重新评估“效率”与“冗余”的关系,并探讨如何在决策过程中系统性地纳入不确定性和边缘声音,以避免系统性的脆性崩溃。 第八章:全球契约的重构:分层主权与多中心合作 我们提出一个“分层主权”的概念模型,承认在特定议题上(如流行病控制、网络安全),国家主权需要在特定层面让渡或与非国家行为体共享治理权,而在另一些领域(如文化政策、内部安全)则需要得到更强的巩固。重点不再是建立一个统一的全球政府,而是探索如何建立一套灵活、适应性强的“多中心合作协议”,专注于解决具体问题的治理网络。 第九章:地方的回归与全球行动的伦理基础 在对全球体系的批判之后,本书转向对地方和社区政治的重新价值化。我们论证了有效的全球行动最终必须扎根于健康的、具有道德共识的地方共同体。只有当公民在更小的尺度上重新建立起互信、责任感和共同体伦理时,他们才有能力去参与和监督更高层级的全球治理。本书的结论在于呼吁一种“内敛的全球观”:真正的全球责任始于对身边环境和社群的深刻承诺。 结语:在不可知论的指导下前行 本书的最终目标不是提供一张详尽的政治蓝图,而是为读者提供一套更锐利的分析工具,用以审视我们所处的这个结构性动荡的时代。政治哲学在当今的作用,或许不再是描绘完美的彼岸,而是在承认人类认知的有限性与政治现实的复杂性的前提下,指明一条通往更具适应性和更少压迫性未来的审慎之路。

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读后感

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阅读《比较政治哲学》的过程中,我常常被作者细致入微的分析所折服。他处理政治哲学概念的方式,如同一个技艺精湛的解剖师,层层剥离,直达事物的本质。书中对“激进民主”与“自由保守主义”的比较,便是一个极佳的例证。作者并没有简单地将前者与激进的社会变革联系起来,而是深入探讨了其对权力结构、公民参与以及社会正义的根本性反思,甚至追溯到一些被我们普遍忽视的早期思想家的论述。同时,他对自由保守主义的解读也同样深入,摆脱了对标签化的刻板印象,而是着重于其对传统、经验以及审慎变革的重视,并分析了这种立场如何影响了对政治稳定和个人责任的理解。这种细致的辨析,让我对这两个看似对立的政治光谱有了更立体、更 nuanced 的认识。

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读罢《比较政治哲学》,我感觉自己对“正义”这一概念的理解也发生了质的飞跃。书中对“分配正义”的不同理论,从柏拉图的“各司其职”到罗尔斯的“差异原则”,再到诺齐克的“权利理论”,进行了详尽的梳理和比较。我尤其欣赏作者在分析这些理论时,不仅关注其抽象原则,更深入挖掘了它们所依赖的哲学预设,以及它们在实践中可能带来的后果。例如,他对罗尔斯“无知之幕”这一思想实验的细致讲解,以及对其在实现公平分配方面的作用的分析,让我理解了为什么这个概念在政治哲学史上占据如此重要的地位。

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《比较政治哲学》的价值,绝不仅仅在于它提供了丰富的思想资源,更在于它教会了我一种思考政治问题的方法。在阅读关于“公民德性”的章节时,我被作者如何将亚里士多德的城邦伦理与现代自由民主语境下的公民责任联系起来的分析所打动。他没有生硬地照搬古人的观念,而是巧妙地指出了在现代社会中,公民参与、公共责任以及对共同体利益的关注,如何以新的形式得以体现,并且分析了不同思想家对此的理解差异。例如,他在比较康德的“目的王国”与霍布斯式的“利维坦”时,不仅揭示了它们在个体权利和国家权力边界上的根本分歧,更进一步探讨了这些分歧如何影响了我们对社会契约的理解,以及如何构建一个既保障个人自由又维护社会秩序的政治共同体。

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这本书对于任何想要深入理解西方政治思想史的读者来说,都是一份宝贵的财富。我特别欣赏作者在处理不同政治传统之间的张力时所表现出的平衡性和客观性。例如,在探讨“社群主义”与“自由主义”的对话时,他并没有简单地将其中一方置于优越地位,而是细致地梳理了社群主义对自由主义在集体认同、文化价值以及社会整合方面的批评,以及自由主义如何回应这些挑战。他通过对不同思想家如麦金太尔、桑德尔、罗尔斯、诺齐克等人的深入解读,清晰地勾勒出这场旷日持久的辩论的脉络,以及这场辩论对我们理解当代政治议题(如多元文化主义、社会公平等)的重要意义。

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我发现《比较政治哲学》在处理“政治与宗教”这一敏感议题时,展现出了令人称赞的审慎和深度。作者并没有简单地将宗教视为政治的对立面,而是细致地梳理了宗教信仰和政治权力之间复杂而多样的关系。他将圣奥古斯丁关于“上帝之城”的论述,与世俗国家理论进行比较,揭示了在西方思想史上,如何处理精神权威与世俗权力之间的关系。他对不同时期政治思想家如何理解宗教在维护社会秩序、塑造公民道德以及影响政治合法性方面的作用,进行了深入的分析,让我对政治与宗教的互动有了更全面的理解。

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这本《比较政治哲学》着实令人耳目一新,它并非简单地罗列不同思想家的观点,而是巧妙地将它们置于一个动态的比较框架之下。我尤其欣赏作者对于“比较”这一核心方法的深入阐释。他不仅仅是指出不同哲学家在诸如正义、自由、平等、权力等核心概念上的差异,更进一步剖析了这些差异产生的根源,以及它们如何塑造了不同的政治传统和实践。例如,在探讨自由的意义时,作者并没有止步于区分卢梭式的“强制的自由”与洛克式的“消极自由”,而是深入挖掘了这两种自由观背后所蕴含的不同人类观和国家观。他详细分析了卢梭对人性中潜在的腐蚀性力量的担忧,以及由此推导出的对集体意志和公共教育的强调,而洛克则更侧重于保护个体不受外在干预的权利,这种对思想深层逻辑的梳理,极大地拓展了我对自由概念复杂性的理解。

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《比较政治哲学》所带来的不仅是知识的增长,更是思维方式的重塑。在阅读关于“全球正义与国际政治”的章节时,我被作者如何将古典政治哲学家的思考延伸到全球视野的论述所启发。他探讨了在国家主权、国际关系以及全球资源分配等问题上,不同政治哲学传统所提供的不同解决方案。他将休谟关于国家利益的现实主义分析,与边沁的功利主义在全球范围内的应用进行比较,以及对当代“全球公民”概念的讨论,让我意识到政治哲学的思考维度可以如何扩展,并且对我们理解当代全球性挑战具有重要的现实意义。

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这本《比较政治哲学》是一本真正意义上的“思想指南”。它带领我穿越了漫长的政治哲学史,领略了从古希腊到当代各种思潮的碰撞与融合。我特别被作者对“革命与改革”这一主题的深入分析所吸引。他并没有简单地将它们视为对立的概念,而是探讨了在不同的历史语境下,革命和改革如何相互影响,以及它们在追求政治变迁时所面临的挑战和机遇。他对托克维尔关于“革命的必然性”的分析,以及将其与马克思的阶级斗争理论进行对比,揭示了不同思想家对社会变迁动力源泉的不同理解,也让我对政治变革的复杂性有了更深刻的认识。

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《比较政治哲学》的独特之处在于,它不仅关注思想的“内容”,更关注思想的“形式”和“功能”。在探讨“政治语言与意识形态”的章节中,我被作者如何分析不同政治话语如何构建现实,以及如何塑造人们的认知和行为的论述所打动。他通过对“自由主义”、“社会主义”、“民族主义”等不同意识形态的语言特征进行比较,揭示了它们在宣传、动员以及合法化方面的差异。他对葛兰西的“霸权”概念的深入解读,以及将其与哈贝马斯的“沟通理性”理论进行对比,让我理解了意识形态在维护或颠覆权力结构中的关键作用。

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《比较政治哲学》的论证过程严谨而富有启发性。作者对于“权力与合法性”这一主题的探讨,给我留下了深刻的印象。他并没有局限于讨论国家权力的来源,而是将视野扩展到社会权力、经济权力以及文化权力等多个层面,并分析了这些不同形式的权力如何相互作用,以及它们在不同政治哲学传统中的地位。他对韦伯关于“合法性三要素”的经典阐释,以及随后将其与马克思的阶级分析、福柯的权力话语理论进行比较,让我对权力运作的复杂性有了更深刻的认识。这种跨越不同理论视角的比较,使得他对权力的分析显得尤为透彻。

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