褚遂良书雁塔圣教序记

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出版者:吉林人民出版社
作者:
出品人:
页数:62
译者:
出版时间:2009-4
价格:9.00元
装帧:
isbn号码:9787206059957
丛书系列:
图书标签:
  • 褚遂良
  • 雁塔圣教序
  • 书法
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  • 历史文献
  • 佛教
  • 文化艺术
  • 书法技法
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具体描述

《褚遂良书雁塔圣教序记》内容简介:《中国古代书法大家碑帖精选》,旨在弘扬中国书法博大精深的魅力,让广大书法爱好者去感悟中华五千年文化艺术的发展与嬗变,领悟书法大家们的达观和深邃,激发后人对中华书法瑰宝的青睐与苦恋。本丛书的选编原则是基本按照书法家在书法领域的地位和影响而优先推出,本辑先推出二十本。《褚遂良书雁塔圣教序记》为该丛书之《褚遂良书雁塔圣教序记》。黑底白字。

《大唐西域记》 作者:玄奘、辩机 内容简介 《大唐西域记》是盛唐时期玄奘法师奉唐太宗之命,亲赴天竺(古印度)取经,历时十七载,行程五万里,最终将所见、所闻、所学,详尽记录于此书之中。全书共十卷,由其弟子辩机奉诏笔录,于贞观二十年(公元646年)完成。这部鸿篇巨制,不仅是佛教史上的重要文献,更是研究中世纪中亚、南亚历史地理、风俗文化、宗教流变的百科全书式的著作。 一、 历史背景与著述缘起 自东汉以来,佛教自西域传入中土,历经数百年发展,至唐代已形成鼎盛之势。然而,彼时传入的佛经多为译本,义理舛讹之处时有发生,且多数经典源自天竺本土,未曾亲历其地,难免存在隔阂。玄奘法师深感佛法真谛未能完全得传,遂发宏愿,欲远赴佛教发源地——天竺,求取未译之正法。 唐太宗李世民初因国策不允其西行,后感其诚心,终允其请。贞观三年(公元629年),玄奘法师在无官方护送、无朝廷资助的情况下,冒着生命危险,孤身一人,穿越茫茫大漠,翻越巍峨雪山,踏上了漫长而艰险的求法之路。他途经西域三十余国,历经九死一生,最终抵达佛教圣地那烂陀寺,拜师戒贤法师,潜心研习佛学。在天竺十七年间,玄奘周游印度次大陆,遍访名胜古迹,与诸论师辩论佛法,学问大精。 回国后,玄奘法师携带的六百余件佛经和大量佛像、舍利,受到唐太宗的高度礼遇。太宗命其在弘福寺、大慈恩寺等地主持译场,组织翻译工作。然而,玄奘深知,若无亲历其境的描述,后世学者难以确知其地之实况。在太宗的敦促下,玄奘决定口述西行见闻,由博学多识的侍者僧人辩机负责笔录整理,最终形成了这部地理学、历史学价值极高的著作——《大唐西域记》。 二、 内容结构与核心价值 全书十卷,结构严谨,脉络清晰,以地理信息为主线,串联起沿途所见的宗教、政治、社会、文化等各个方面的内容。 1. 卷首概述(总论):开篇介绍了前往天竺的路线、途经的主要国家概述,以及中土与天竺之间的自然环境差异。尤其详细论述了佛教传入的源流,为全书奠定了宏大的历史叙事框架。 2. 区域地理志(西域诸国):书中用大量的篇幅,对玄奘途经的三十余个西域国家,如焉耆、龟兹、疏勒、呕毒、健陀罗等进行了细致的地理描绘。这些描述不仅包括城郭的规模、疆域的远近、气候的寒暑,更记载了各国人民的习俗、衣着、物产以及当时的政治统治情况。对于研究丝绸之路沿线民族迁徙和文化交流提供了第一手资料。 3. 宗教史迹考证(圣迹探秘):作为一部佛教著作,《西域记》的核心价值在于对印度本土佛教圣地的详尽记录。玄奘着重记述了佛陀释迦牟尼一生中最重要的足迹,如菩提伽耶(悟道地)、鹿野苑(初转轮)、拘尸那迦(涅槃地)等“八大圣迹”。他不仅描绘了这些地方的寺院建筑、佛塔的形制,还记录了围绕这些圣地的传说故事、碑刻文字,以及当时不同教派(如小乘、大乘)的教义争端和僧侣数量。这种记录,为后世研究印度佛教历史地理提供了无可替代的实证。 4. 典章制度与风土人情:书中对天竺的社会制度、法律体系、度量衡以及民间风俗亦有记录。例如,对印度种姓制度的观察,对婆罗门教、耆那教等其他宗教的侧面描写,都反映了当时印度社会的复杂面貌。玄奘以一个严谨的观察者的角度,记录了与中土迥异的文化现象,为后世了解古代印度社会提供了珍贵的侧面视角。 三、 史学价值与影响 《大唐西域记》的史学价值,横跨了历史学、地理学、宗教学、语言学等多个领域。 首先,地理学意义:该书是唐代中外交通史的里程碑。它纠正了当时中国典籍中许多关于西域地名的讹误,提供了精确的方位和距离数据。许多今天已湮没在历史尘烟中的古城遗址,如楼兰的残骸、犍陀罗的艺术中心,都是通过《西域记》的记载,才得以被后世的考古学家所确定和发掘。 其次,宗教史学意义:玄奘亲历的佛教圣地考察,为印度佛教史的研究奠定了坚实的基础。他记录的许多寺庙和佛塔,在后来的历史变迁中(如伊斯兰教的兴起)已不复存在。这本书成为了考证这些历史遗迹的“活地图”和“实景录”。 再者,文化交流意义:书中对于沿途各国文字、艺术风格的描述,生动展现了佛教东传过程中,中亚文化与印度文化、汉文化相互交融的复杂过程。它证明了唐朝对外来文化的强大包容性与学习精神。 总之,《大唐西域记》不仅是玄奘法师个人求法历程的忠实记录,更是唐代盛世风貌的生动写照。它以其严谨的考证态度和广博的知识视野,超越了单纯的宗教文献范畴,成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠,为我们理解古代亚洲的文明面貌,提供了不可或缺的钥匙。后世,无论是对丝绸之路的研究,还是对印度古代历史的探究,都无法绕开这部伟大的著作。

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读后感

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初次翻开这本《褚遂良书雁塔圣教序记》,脑海中涌起的便是那股穿越千年的墨香,仿佛能感受到书圣褚遂良当年临池挥毫时的庄重与洒脱。虽然我对书法史的了解仅限于皮毛,但此书所呈现的每一个字,都饱含着一种难以言喻的力量和韵律。它不仅仅是简单的笔画组合,更像是一种情绪的抒发,一种哲思的沉淀。封面上那苍劲有力的“雁塔圣教序记”几个大字,就已经足够让人心生敬畏。迫不及待地想要深入其中,去领略褚遂良精湛的技艺,去感受唐代书法艺术的辉煌。这本书给我的第一印象,是沉静而富有底蕴的,它邀请我去进行一场视觉与心灵的对话,去探索那些隐藏在字里行间的历史回响。我期待着,在接下来的阅读过程中,能够逐渐领悟到其中的奥妙,被那份古典之美深深打动。

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我对《褚遂良书雁塔圣教序记》的期待,更多的是一种对经典的致敬。褚遂良作为唐代书法大家,他的作品早已被奉为圭臬。这本书的出现,让我有机会在日常生活中,随时随地地去亲近这些伟大的艺术瑰宝。它提供了一个便捷的途径,让我能够沉浸在其中,感受文字的力量,体会书法的魅力。这本书给我的整体感受,是一种宁静而深远的体验。它不像那些快餐式的读物,而是需要静下心来,慢慢品味,才能真正体会到其中的意境。我把它视为一本可以常读常新的书,每一次翻阅,都可能有新的感悟和体会。

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拿到《褚遂良书雁塔圣教序记》这本书,我首先感受到的是它沉甸甸的质感,仿佛握住的不仅仅是一本书,而是一件珍贵的文物。从纸张的选择到印刷的工艺,都透露出一种对艺术的尊重和对读者的用心。翻开书页,那些笔力遒劲、结构严谨的字迹扑面而来,瞬间吸引了我的全部注意力。这不是简单的复制,而是经过精心打磨,力求还原原作的神韵。我能感受到其中蕴含的匠心独运,以及作者对书法艺术的极致追求。这本书给我的感觉是,它不是在“卖弄”技巧,而是在“分享”一种精神,一种对美的执着追求。

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对于一本以书法作品命名的书籍,我最看重的莫过于其呈现的视觉效果和艺术价值。而《褚遂良书雁塔圣教序记》在这一点上,无疑给了我极大的惊喜。书中的每一个字都仿佛被赋予了生命,线条的粗细变化,墨色的浓淡干湿,字的结构布局,无不体现出作者深厚的功力与独特的审美。它不是那种一眼就能看透的肤浅之美,而是需要细细品味,反复揣摩,才能逐渐领略其精妙之处。我喜欢这种需要投入心力去欣赏的作品,它能让人慢下来,去感受那些被时间沉淀下来的艺术精华。这本书提供了一个绝佳的平台,让我有机会近距离地欣赏到褚遂良的墨宝,感受那份遗留下来的东方艺术的魅力。

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我并非书法专业的爱好者,但对于历史文化的热爱,却让我对这类承载着厚重历史气息的书籍情有独钟。《褚遂良书雁塔圣教序记》这本书,在我看来,更像是一扇通往唐代盛世的窗户,让我得以窥见那个时代的风采。它不仅仅是一本展示书法艺术的书,更是关于历史、文化、哲学的一种载体。通过品读其中的每一个字,我仿佛能够想象出当时社会的面貌,感受那个时代的精神风貌。这种跨越时空的连接感,是读书最令人着迷的地方之一。这本书的出现,满足了我对那段历史的向往,也让我对中国传统文化有了更深的敬意。

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