石堆中發芽的人類學家

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出版者:玉山社出版事業
作者:蔡政良 (Futuru)
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2009/04/26
价格:350 TWD
装帧:平裝
isbn号码:9789866789496
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
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具体描述

拍攝《阿美嘻哈》的人類學家futuru,

在以紀錄片保存阿美族生活文化之外,

也以文字記錄他與都蘭的結緣故事,

以及天生樂觀的阿美族人,

如何恣意地在傳統與現代的矛盾中協調出創造力與活力。

一個誤打誤撞闖入都蘭阿美族生活圈的客家年輕人,他有個阿美族的名字叫Futuru,字面上的意思是「睪丸」,引伸的意思是「真正的男人」。這個真正的男人,和他的一群都蘭兄弟們,在都蘭感受變動中的「蘭調節奏」,經歷許多的「第一次」:第一次在年祭的海祭活動中下海,卻被水母電得遍體鱗傷;第一次硬撐著跳完舉花傘插番刀的kulakur舞後,腳抽筋;第一次拿魚叉刺魚,卻只叉到一隻有刺的小河豚……雖然出糗不斷,卻在汗水與淚水中茁壯,在石堆滿佈中努力冒出新芽。

「我選擇用最簡單的方式來書寫這個真實故事,希望能讓讀者像讀一本小說般地,透過輕鬆的閱讀,理解都蘭阿美族人生活的部分面向。對於我來說,人類學,不僅僅是一門探索人類社會與文化知識的學問,更是一種生活的方式。透過這些文字的描述,希望讀者能夠獲得一些關於阿美族社會與文化的知識之外,也隨著我的眼睛與感受,一同領略這個以石堆命名的阿美族聚落中馬嘎巴嗨(阿美語中的漂亮、美麗、亮麗之意)的人、事、物。」

--蔡政良

《石堆中發芽的人類學家》 内容梗概: 《石堆中發芽的人類學家》并非一本讲述考古发现或埋藏古代遗迹的图鉴,而是一次深入人类生存根源的沉思,一次对文明与野蛮界限的细致探究。本书的叙事并非以宏大的历史叙事为骨架,而是通过一个独特而极具象征意义的视角,描绘了一个在极端环境中挣扎求生的人类身影,以及由此折射出的关于人类本性、社会结构和文化演变的深层思考。 故事的起点,并非广袤的平原或繁华的都市,而是一个被遗忘的、荒芜的石堆。这个石堆,象征着被时间遗弃的、物质文明的残骸,是人类过往痕迹的堆积,也可能暗喻着知识的固化或思想的僵化。在这个看似死寂的背景下,却孕育出了“人類學家”。这个“人類學家”的出现,并非通过系统的学术训练,而是源于一种本能的、迫切的探求。他/她,或许是一名幸存者,在文明的废墟中醒来,带着模糊的记忆和原始的冲动;或许是一位被放逐者,被剥夺了社会身份,被迫回归到最基本的存在状态;又或者,是一位被时间凝固的灵魂,在永恒的孤寂中,试图理解自身的存在意义。 “發芽”二字,是本书核心的隐喻。它暗示着生命的顽强,在最不可能的土壤里,依然能够焕发生机。这种“發芽”,并非是生物学意义上的生长,而是精神与认知的萌发。当被剥离了社会标签、文化符号和物质享乐后,一个真正意义上的人类,将如何重新认识自己、认识世界?“人類學家”的任务,就是在这个意义上展开。他/她不是在书斋里研究他者,而是在自身的存在危机中,进行一场最彻底的自我人类学研究。 本书的叙事,将以一种碎片化、内省式的笔触展开。作者将跟随“人類學家”的视线,观察这个被遗弃的石堆世界。这观察,不是客观的记录,而是带有强烈主观色彩的感悟。每一个散落在石堆上的石头,每一处风蚀的痕迹,都可能成为“人類學家”思考的起点。这些“石頭”,或许代表着过往文明的片段,那些被我们视为理所当然的规则、道德、情感,在极端环境下,它们的价值将如何被重新审视?“人類學家”会尝试去理解,那些曾经被高高捧起的事物,在失去支撑后,是否依然具有原有的意义。 本书并非描绘宏大的社会变革,而更侧重于个体意识的觉醒与重塑。在石堆中,“人類學家”将面对的,是彻底的孤独,是与自然的原始对话,是与自身幽暗内心的交锋。他/她可能会发现,在人类文明的层层包裹之下,隐藏着一些更为古老、更为本真的驱动力。这些驱动力,或许是生存的渴望,或许是对意义的追寻,又或许是一种与生俱来的、对连接的需要。 “人類學家”的“發芽”,意味着一种新的认知模式的诞生。当传统的知识体系失效,当习以为常的社会交往方式被剥离,他/她必须重新建立一套理解世界和理解他人的方式。这可能意味着,对语言的重新理解,对非语言信号的敏感,对情绪的直接感受。在石堆中,或许没有了复杂的社会等级,没有了虚伪的社交辞令,只有最赤裸的互动。在这种情境下,“人類學家”将如何解读他者(即便他者只存在于想象或回忆中),又如何与自己建立联系? 本书探讨的,也是人类文化演变的深层动力。许多看似坚固的文化习俗,在特定的历史和社会条件下,是如何被创造、被固化,又如何可能被打破,被遗忘。在石堆中,“人類學家”可能会重新审视那些被我们视为“野蛮”或“原始”的行为,并试图从中发掘出其内在的合理性或逻辑。这并非是为野蛮辩护,而是试图理解文明与野蛮的界限并非是清晰可见的,而是在不断地互动与张力中形成的。 《石堆中發芽的人類學家》的文字,将追求一种凝练而富有诗意的风格。它不会罗列枯燥的理论,也不会描绘血腥的场面,而是通过意象的构建,情绪的渲染,来引导读者进入“人類學家”的内心世界。每一个句子,都可能蕴含着多层次的解读空间。读者将被邀请,与“人類學家”一同思考:在生命的终极孤寂中,人类的价值何在?是什么让“人”之所以为“人”?当所有的外在支撑被移除,我们内在的精神骨骼是否依然能够支撑我们站立? 这本书,或许没有明确的结局,也没有提供现成的答案。它更像是一次引人入胜的邀请,邀请读者一同踏上这场关于人性、关于存在的探索之旅。它鼓励我们审视自身所处的“石堆”,反思那些我们视为理所当然的“文明”,并在看似坚固的现实中,寻找那颗可能“發芽”的种子。它提醒我们,即使在最荒芜的境遇下,人类的精神依然具有无限的潜力和韧性。 本书的视角,是极其个人化的,但其思考却是普世的。它触及的,是关于人类身份、意义和价值的永恒追问。通过“人類學家”在石堆中的独特“發芽”,我们得以窥见人类在最本真状态下的挣扎与可能,以及在文明的洪流中,我们自身可能被遗忘或忽视的本质。这本《石堆中發芽的人類學家》,是对人类精神一次深邃而充满力量的礼赞,也是一次对我们自身存在意义的深刻叩问。它让我们重新认识,在物质繁荣之外,人类最值得珍视和探索的,是那颗在任何环境下,都可能悄然“發芽”的、不屈的生命意识。

作者简介

蔡政良(futuru)

1971年生,個人認同流動於新竹客家人與台東阿美人之間,生活方式如同在寫作一般,一連串的逗號、頓號、驚嘆號與問號勾連起他的文章。喜歡旅行、電影、閱讀與各種戶外活動,興致來時也喜歡作菜。帶著點放蕩不羈的形象與行事風格,許多朋友皆稱其為瘋子。曾為河左岸劇團成員與科學園區半導體公司訓練副理,現為國立清華大學人類學研究所博士候選人,以及民族誌影片工作者。紀錄片作品包含《回來是土地肥沃的開始》(2001年)、《阿美嘻哈》(2005年)等,目前正在拍攝《從新幾內亞到台北》紀錄片。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书所探讨的主题极其宏大且富有时代气息,它似乎在不动声色地审视着现代社会中个体与宏大叙事之间的张力。作者并未简单地进行说教或道德评判,而是通过聚焦于那些处于边缘、被时代洪流裹挟的小人物的命运,来折射出更深层次的社会结构性问题。人物的困境,往往是时代病症的微观体现。阅读过程中,我不断地被拉入对“意义”、“归属”和“真实性”的哲学思辨之中。它迫使读者走出舒适区,去直面那些我们通常选择回避的、关于存在本质的沉重问题。这种对人类生存状态的深刻关怀,使得作品具备了超越特定时空的普适性,让人在合上书页后,依然感到一种智识上的激动与不安。

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这本书的叙事节奏犹如一场缓慢燃烧的篝火,初看平淡无奇,细品之下却能感受到其中蕴含的深厚情感和对时代变迁的敏锐洞察。作者对于人物内心世界的刻画极其细腻,仿佛能穿透文字的表层,直抵人物灵魂深处。那些细碎的生活片段,日常的对话,甚至是不经意的沉默,都被赋予了不同寻常的重量,让人在阅读过程中忍不住停下来,反复咀嚼。它不急于抛出结论,而是耐心地铺陈每一个场景,让读者如同身处其中,亲身感受角色的挣扎与成长。这种克制而又饱满的笔力,使得整部作品散发出一种沉静而持久的力量,即便合上书本,那些人物的形象和他们所处的氛围依然萦绕心头,久久不散。它更像是一面镜子,映照出我们在相似的人生境遇中,那些未曾言明的渴望与失落。

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这本书的魅力在于它营造出的一种近乎迷幻的氛围感,读起来简直就像是走进了一个精心设计的梦境。作者对细节的把控,尤其是在描绘那些介于真实与虚幻之间的场景时,显得尤为出色。光影的运用、声音的暗示,以及那种若有似无的超现实元素,都将读者的感官拉伸到极限。它不是那种让你一眼就能看穿底细的故事,而是更像一个层层剥开的洋葱,每翻过一页,都会揭示出新的、令人不安的美感。这种高度的沉浸感,使人几乎忘记了自己身处的现实环境,完全沉溺于书中所构建的那个独特而又充满张力的空间里。对于追求纯粹文学体验和强烈感官刺激的读者来说,这本书绝对是值得一试的非凡之作。

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从整体结构来看,这本书展现出一种大胆而复杂的实验性。它打破了传统小说的线性叙事框架,采用了多重时间线交错、视角不断切换的手法,挑战着读者的理解能力。起初阅读时,确实需要集中全部注意力去拼凑那些看似零散的碎片,这种阅读过程本身就是一种智力上的探险。然而,一旦适应了这种节奏,便会发现这种结构安排的精妙之处:它模仿了人类记忆的非线性特征,真实地还原了经验是如何在脑海中不断重组、修正的过程。最终,所有的线索汇聚时,那种豁然开朗的体验是极为震撼的。这种不走寻常路的叙事策略,无疑提升了作品的深度和回味价值,让它远超一般消遣读物的范畴,更像是一件需要反复研读的艺术品。

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这部作品的语言运用达到了令人惊叹的境界,简直就是一场文字的盛宴。作者似乎对每一个词汇都有着近乎偏执的精准度,遣词造句之间充满了音乐般的韵律感和画面感。那些长句的铺陈,非但没有造成阅读的滞涩,反而像一条条蜿蜒流淌的小溪,将读者自然而然地引入更深层次的意境之中。特别是在描写环境和气氛时,那些比喻和象征的运用高妙绝伦,常常能在一瞬间点亮整个场景,让抽象的情感变得具象可感。读来让人不由得感叹,原来文字可以被雕琢到如此精妙的程度。我甚至会忍不住将一些段落反复朗读,去体会那种声音与意义完美契合的美感。它不仅讲述了一个故事,更是在示范如何用最优雅的方式去构建一个完整的世界观,这种对文学形式本身的敬畏感,是很多当代作品中所罕见的。

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