The Fountainhead Part A

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出版者:Blackstone Audiobooks, Inc.
作者:Rand
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008-06-01
价格:USD 110.00
装帧:Audio CD
isbn号码:9780786162611
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 哲学
  • 小说
  • 现代主义
  • 个人主义
  • 反乌托邦
  • 浪漫主义
  • 美国文学
  • 设计
  • 理想主义
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具体描述

铸就灵魂的钢筋:一部关于理想、创造与对抗的史诗 图书名称: 尚未确定的宏伟叙事,暂定名为《无垠之巅的呼唤》 图书主题: 本书深入探讨了二十世纪初期美国社会中,个体意志与集体平庸主义、纯粹的建筑理想与商业妥协之间的尖锐冲突。它聚焦于一群在时代洪流中坚守自我、拒绝被世俗标准同化的“异见者”,描绘他们如何以近乎宗教般的虔诚,追求艺术的至高无上和人性的独立光辉。 第一部分:磐石上的初啼——纯粹的诞生 故事的序幕拉开在古老而充满学术气息的罗伊学院(The Roark School of Architecture),这里是理想主义建筑师的摇篮,却也孕育着平庸的温床。我们邂逅了青年霍华德·史坦顿(Howard Stanton),一个内向、目光锐利,对线条和结构有着近乎病态般执着的灵魂。他拒绝追随学院派的陈旧教条,不屑于模仿历史的残羹冷炙。史坦顿的每一个设计草图,都是对传统的一次宣战——简洁、功能至上,却又蕴含着难以言喻的内在力量与美感。他的哲学是:建筑不应是装饰的堆砌,而应是生命的容器,是人类意志力的物质化体现。 与史坦顿形成鲜明对比的是他的同窗彼得·基廷(Peter Keating)。基廷是典型的“社交宠儿”,他拥有无可挑剔的公关技巧和对市场风向的敏锐嗅觉。他精通如何将平庸的设计包装成前卫的潮流,深谙迎合赞助人和评论家的生存之道。他视建筑为一种可交换的商品,是通往社会顶层的阶梯。 史坦顿的毕业设计——一座极简主义的住宅,被学院评委斥为“丑陋、反人道、对人类文明的亵渎”。他拒绝修改,宁可被开除,也要捍卫自己对“真实”的承诺。他的离去,标志着一个天才与体制的首次决裂。 第二部分:城市中的角斗场——理想的践行与试炼 离开学院后,史坦顿一头扎进了急速扩张的都市丛林——纽约。这是一个由摩天大楼构筑的战场,金钱、权力、贪婪和对“流行”的盲目崇拜充斥其间。史坦顿在一家小事务所艰难地度日,他的作品总是在竞标中败给基廷那些华丽却空洞的方案。 转折点出现在他赢得一项小型公共住房项目的委托时。史坦顿决心将此项目打造成一个“模范社区”——功能完善、光线充足、材料诚实。然而,他很快发现,要实现这样的目标,他必须对抗的不仅仅是技术难题,更是那些贪图回扣的承包商、短视的市政官员,以及对“美观”毫无概念的居民。他发现,推行“好”的作品,比创造“好”的作品要困难百倍。 在这一阶段,我们认识了盖尔·韦伯(Gail Webber),一位犀利、才华横溢的专栏作家。她通过评论建筑与艺术,构建了自己的独立王国。她对世俗的审判嗤之以鼻,其笔下的文字如同手术刀般精准而无情。她是少数能真正理解史坦顿设计中内在逻辑的人,并因此被建筑界视为一个危险的异端。韦伯与史坦顿的相遇,是两位独立精神的碰撞与共鸣,他们的关系超越了简单的爱情,而成为一种对彼此使命的相互确认。 第三部分:平庸的蔓延与最后的堡垒 随着时间的推移,城市的天际线逐渐被一种名为“折衷主义”的瘟疫所占据。建筑师们开始互相抄袭,评论家们赞美那些最能模糊界限、最能迎合大众品味的“安全”设计。 与此同时,一个强大的、具有颠覆性的社会运动——“第二奥格登运动”(The Second Ogden Movement)开始浮现。这个运动由埃尔文·斯通(Elwyn Thorne)领导,他是一位魅力非凡的哲学家和宣传家。斯通宣扬“集体优先于个人”、“情感高于理性”的理念。他认为人类的价值在于其在群体中的服从性,而艺术和建筑的最高境界,是服务于大众的“需求”,而不是满足个体的“渴望”。他将个人英雄主义视为自私的毒瘤。 斯通的理念得到了社会上那些恐惧承担责任、渴望被指导的人的狂热追捧。他开始渗透到建筑界,甚至影响了像彼得·基廷这样的人,基廷乐于接受这种“集体创造”的口号,因为它能为他提供更多市场空间。 史坦顿拒绝加入任何“运动”,无论它是左倾还是右倾。他坚信,创造的唯一动力源于那个独一无二的人的心灵。他遭遇了更猛烈的攻击:评论家们指责他的作品“反社会”;银行家拒绝为他的项目提供贷款;他的前任雇主甚至发起诽谤运动。他成了那个时代最孤独的斗士。 第四部分:山巅上的最后宣战 史坦顿的事业跌入谷底。他意识到,仅凭作品本身已无法对抗那种系统性的、意识形态上的攻击。他做出了一个惊人的决定:接受一个偏远的采石场主的委托,为他设计一座全新的、完全自主的现代主义建筑——“不屈之塔”(The Tower of Unyielding Will)。 这座塔的设计,是史坦顿毕生理念的终极体现。它要求绝对的精确、无可妥协的材料质量,以及一种超越时间的美感。在建造过程中,他与整个工业体系为敌,他雇佣的都是那些同样被主流社会排斥的、但技术精湛的工匠。他亲自监督每一根钢筋的弯曲,每一块石材的切割。 当“不屈之塔”最终矗立在山巅,它不仅是一座建筑,更是一个宣言。它以无可辩驳的实体,回应了斯通和所有平庸者对个体创造力的诋毁。 然而,当斯通及其追随者对这座塔发起最后的“意识形态绞杀”——他们试图通过法律手段,迫使史坦顿为其“反人类”的设计负责时,史坦顿采取了最终的、也是最极端的行动。他选择了站在自己的创造物中,与世界进行最后的对话。 这部小说探讨的不是一个简单的成功故事,而是一场关于自由意志的形而上学之战。它审视了“为什么优秀的作品往往在问世之初被憎恨?”以及“当社会试图将所有人都塑造成一个模子时,创造者应如何保护其内在的火种?”它赞颂了那种宁愿在孤独的巅峰上毁灭,也不愿在群体的泥沼中苟活的勇气。这部史诗,是对所有敢于在时代噪音中,听从内心声音者的致敬。

作者简介

安·兰德(1905-1982),俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国,以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》1943年出版后立即成为畅销书,并为她赢得了巨大的声誉,该书至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《耸肩的阿特拉斯神》出版,成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书,被誉为对美国影响最大的10本之一,累计销售超过8000万册。

安·兰德崇理性,认为人的最高美德便是理性;她不顾传统舆论的偏见,力倡个人主义,认为不能使个人利益得到最大伸张的社会,就不是理想社会。她的客观主义哲学处20世纪50年代起风靡美国校园,影响了几代美国人,她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安·兰德一生著述百余种,根据她的生平拍摄的记录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安·兰德去世后,美国创立了许多兰德书友会和专门研究安·兰德思想的机构。

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读后感

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申请季告一段落,估计把essay发在这里。 Analytical Writing:  Choose someone, fictional or nonfictional, historical or contemporary, whom you consider to be a leader. Suppose you are this person's primary advisor. How would you advise this person and why? ...  

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1.《源泉》的文学价值平平。老实说,这个文笔我就能轻松达到。兰德既没有探索文字形式的可能性,也没有显示对人生世相的洞察;既没有把握瞬间的细腻感受,也没有直面永恒的存在之思。支持她写作的只是一股气力:“只有像我这样才是对的!”这固然很好,但是只有气力是写不出好...  

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《源泉》这部小说,对于以追求感官刺激、情节离奇为阅读目的的读者来说,可能不受欢迎。因为它的情节虽然堪称诱人,人物塑造堪称成功,但是它的主题还是在于表现不同的人生观、价值观,因此难免有时会给人一种说理的感触,特别是书中人物对话时。——有时这样的对话长达一两页...  

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