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四星半。周先生文笔清通简要，鞭辟入里。君臣关系本质上是买卖关系，真是一针见血。现在想来，本朝的第一篇文章，应该算《商鞅徙木立信论》哪，后来儒法斗争的种子已经在这里埋下了。这条线抓的还是很准的。需要补充的一点是，法家的法治，不是西方民主社会的法治，与它相对的是儒家的礼治，换言之，在根本上还是人治。礼法之所以能交相为用，原因也就在此。还有我觉得韩非子其实是个理想主义者，与之相近的其他法家也有相似的地方，往往拙于谋身，可为一叹。

看着这样的小薄本，再想想国人搞得康德黑格尔大厚本子，有种奇怪的感觉。

生于“上下交征利”“主辱臣苦”战国末期，认为“四战之国”韩欲自强保全，须实行政绩最佳见效最快的法治，乱世重典，使法择人，使法量功，以刑去刑；道，法，术，势；因道全法，在道法基础上构建理想统治；术是考察与监督部下手段，刑名之术，参伍之验，多角度考察言论事实；势是统治的前提，自然之势，人设之势，保势为先，为秦王喜；进化观，认为“世异则事异”“事因于世，而备适于事”“是以圣人不期攸古，不法常可，论世之事，因为之备”；VS儒道：法与礼，儒之义与法之功利，荀子“礼法”合用；《解老》《喻老》对道家思想作阐发，认为德是道在具体事物上的体现（VS黑格尔精神现象学），用以论证君权至上，以道为常，以法为本，法家耕战实用VS黄老虚静无为；对秦的影响。“中国思想家评传”系列，挺不错的小书。

看着这样的小薄本，再想想国人搞得康德黑格尔大厚本子，有种奇怪的感觉。

四星半。周先生文笔清通简要，鞭辟入里。君臣关系本质上是买卖关系，真是一针见血。现在想来，本朝的第一篇文章，应该算《商鞅徙木立信论》哪，后来儒法斗争的种子已经在这里埋下了。这条线抓的还是很准的。需要补充的一点是，法家的法治，不是西方民主社会的法治，与它相对的是儒家的礼治，换言之，在根本上还是人治。礼法之所以能交相为用，原因也就在此。还有我觉得韩非子其实是个理想主义者，与之相近的其他法家也有相似的地方，往往拙于谋身，可为一叹。