具体描述
《善良丰富高贵》收入了作者自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。
通过阅读经典，我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。
这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。”他所说的“人的榜样”，就是指拥有善良、高贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神性的。
在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。
作者简介
周国平，1945年7月25日生于上海。1950年在上海市紫金小学读小学。1956年在上海市成都中学读初中。1959年在上海市上海中学读高中。1962年在北京大学哲学系读本科。1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员。1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程。1981~中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员。1984~中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程。毕业后获哲学博士学位。1988年受聘为副研究员。1994年受聘为研究员。
目录信息
读后感
> 终于读完周国平的<丰富善良高贵>了. 我说终于是因为这本书买了也有三四个月了, 离真正开始看也差不多有两个月了. 两个月读一本书, 对于我这种 -- 虽不至于"嗜书如命", 但也算是"好书" -- 之人, 实在是有些长了. > 记得最初读的一本周国平的书是<妞妞>, 是 Ping 师姐借给我读...
阅读是我的情人，写作是我的妻子。 周国平 善良丰富高贵 孩子的天性一是爱玩，二是富有好奇心和求知欲，不要压制。幸福自由的童年和少年时代。 真正的阅读必须有灵魂参与 经典和我们 我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。 读什么书，取决于...
有意义的生活或对意义的追求也是一种信仰 或是一种类似宗教的东西 生活不必有意义 不必有价值 就像我们不必相信有上帝 不必信神 生活 就是生活 我希望能够为沉默者代言 他们并不会知道我为他们说了这些话 我说了这些话对他们也产生不了丝毫的影响 我只是想让那些喜欢...
阅读是我的情人，写作是我的妻子。 周国平 善良丰富高贵 孩子的天性一是爱玩，二是富有好奇心和求知欲，不要压制。幸福自由的童年和少年时代。 真正的阅读必须有灵魂参与 经典和我们 我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。 读什么书，取决于...
用户评价
如果非要给这本书找个标签，我想它更偏向于一种对“美学暴力”的探讨。它并不血腥，但它对传统价值的冲击却是颠覆性的。作者似乎对“完美”有着一种近乎病态的执着，无论是对自然景观的描写，还是对人物外貌的塑形，都达到了令人窒息的精细程度。然而，正是这种极致的美丽，衬托出内在的腐朽和脆弱，形成了一种强烈的反讽效果。阅读过程中，我不断地在思考：作者究竟是在赞美这种极致的、难以企及的理想状态，还是在嘲讽我们人类对这种不可能的追求？这种模糊性是这本书最迷人的地方，它不给你一个明确的答案，而是将所有的思考权抛回给读者。我甚至觉得，这本书本身就是一件艺术品，它的阅读过程，就是一场与作者共同完成的解构与再创造的仪式。
说实话，刚翻开这书的时候，我有点被那种近乎于意识流的叙事方式弄得措手不及。它没有清晰的时间线索或传统的“起承转合”，更像是一团不断变幻的迷雾，你得自己去拨开那些错综复杂的线索，才能勉强勾勒出故事的骨架。这种阅读体验，非常考验读者的耐心和想象力，如果你期待的是那种直截了当、目标明确的小说，那很可能会感到挫败。但如果能沉下心来，你会发现作者在结构上的这种“破碎感”其实是精心设计的，它完美地映照了主角精神世界的混乱与重构。每一个章节都像是一块不规则的拼图，跳跃性极大，前一秒还在描述一场盛大的宴会，下一秒可能就跳到了主角童年一个模糊的雨天午后。这种叙事上的大胆创新，使得整部作品充满了实验性的张力，让人在阅读时总有一种“狩猎”的快感——你永远不知道下一个转角会遇到什么。我喜欢这种不被驯服的文字，它拒绝被简单归类，它在挑战我们对“小说”这个概念的固有认知。
这本书的语言风格，我只能用“冷峻的华丽”来形容。它的词汇选择极其精准，但又带着一种疏离感，仿佛作者是一位冷眼旁观世间百态的哲学家，用最考究的词句，记录下那些热烈又荒唐的人间烟火。它对社会阶层和权力关系的刻画，尤其入木三分，没有道德上的评判，只有冰冷的观察和记录。那些贵族家庭的内部倾轧、那些光鲜外表下的虚伪和算计，都被作者用一种近乎手术刀般的手法剥离开来，展示出最原始的动机。我特别关注了其中关于“记忆”与“遗忘”的探讨，作者似乎在暗示，历史和个人经历往往是被人为地筛选和美化过的，而真正重要的真相，往往就藏在那些被集体选择性遗忘的角落里。读完后，我对着镜子看了很久，感觉自己的世界观被无声地重塑了一遍，那种被现实的复杂性所震撼的感觉，非常真实，也让人久久不能平静。
这本新书读起来，感觉就像是在一个充满古老魅力的图书馆里漫步，空气中弥漫着陈旧纸张和皮革装帧的独特香气。作者的文字如同精雕细琢的古董家具，每一个词语都带着历史的厚重感和不经意的优雅。它讲述的故事，与其说是情节推动，不如说是一系列细腻入微的场景描摹，仿佛一幅幅静物油画，色彩饱满却又克制，光影变化微妙而富有深意。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所展现出的那种不动声色的力量，没有歇斯底里的呐喊，只有深埋于骨血中的坚韧与矛盾，让人在不经意间，仿佛触碰到了某种深藏的秘密。阅读过程是一种慢享的体验，需要时间去品味那些看似平淡却蕴含万千意味的对话和环境描写。它不像那些追求速度和刺激的现代小说，它更像一坛陈年的老酒，初尝可能感觉醇厚不易懂，但细细回味，那股子回甘的悠长韵味，却能让人沉醉良久，思考良久。这本书无疑是献给那些懂得欣赏“慢艺术”的读者的，它要求你放慢脚步，去捕捉那些稍纵即逝的、关于人性本质的微小火花。
坦白地说，我一开始是被封面设计吸引的，那种极简主义中透出的某种神秘力量，让我忍不住想知道里面到底藏着什么。然而，真正进入文本后，我发现它完全脱离了我对普通文学作品的期待。它更像是一系列散文诗和哲学思考的混合体，故事性退居次要地位，取而代之的是对“存在”本身不断的追问。书中大量运用了隐喻和象征，每一个物体、每一个动作，似乎都指向了更深层的意义，这使得阅读体验充满了“抽丝剥茧”的乐趣。我常常需要停下来，翻阅字典或查阅一些背景资料，才能勉强跟上作者在思想维度上的跳跃。这本书需要的不是快速浏览，而是深入研究。它就像是为那些已经读过很多经典，渴望在文字中寻找全新刺激的资深阅读者准备的一场盛宴，它用智力上的挑战，回报以精神上的极大满足感。
其中的三分之一对我来说是绝对的精华。
这个字体啊。。。 摘选的很多文章将大道理也没什么意思，还是别的版好
正面：精神追求，高贵的灵魂，是人类应该追求的； 负面：周似乎还是一个逃避外在问题，只知道追寻根本不存在的内心桃花源的腐儒
我得承认我是在吞这本书，因为按照好好看书的速度，怎么可能三天看完这本书。所以我只能说我看了他推荐的书，记得了一句话“书还是看原著的好”。这篇是他的思考，是他的想法，所以我最后不想看了，我更想用我自己的眼睛去看那些书，去咀嚼去消化。
其中的三分之一对我来说是绝对的精华。
