具体描述
《台北:4天3夜畅游台北玩乐手册》由专业玩家带路，不论是跟团或者自助旅行，都可视时间安排4～6天不等的旅游行程，是一本灵活好用的旅游导览书。即使不参加旅行团，也能自由自在，玩得很精彩！全书共分三个单元：第一单元为吃喝玩乐主题介绍，以大量的图片介绍美食、餐厅、杂货、特产、纪念品等，强调该城市印象；第二单元具体介绍4～6天旅游行程介绍，突破以往旅游丛书呆板的分区介绍，以DAY1、DAY2行程的新颖编辑方式，犹如一位在地向导，提供绝佳的行程规划，让读者可视时间长短，灵活运用、深入浅出；第三单元侧重介绍旅游资讯索引。将交通、饭店、购物中心等资讯介绍于后，使读者查得方便，用得容易。
《星辰之河：古代天文学的奥秘与宇宙的边界》 作者：林语堂（化名） 出版社：寰宇文史 字数：约 55 万字 装帧：精装，附赠星图折页 --- 导言：仰望，即是回归本源 自人类文明的曙光初现，那片无垠的夜空便一直是哲思与科学的终极画布。我们是谁？我们从何处来？我们又将往何处去？这些宏大而永恒的追问，无不指向头顶那片深邃的黑暗与其中闪烁的光点。 《星辰之河：古代天文学的奥秘与宇宙的边界》并非一部单纯的科学史著作，它是一场穿越数千年光阴的史诗级旅程，带领读者潜入那些早已消逝的伟大文明的观测台、神庙遗址和泥板文书中，探寻他们如何用肉眼、水钟和几何学，勾勒出宇宙的最初蓝图。 本书的核心目标是解构“天人合一”思想在不同文化中如何转化为精确的天文观测与历法体系，展示古代先民如何将天体运行的规律性，视为秩序、权力和神性的体现。我们深入探讨的，是人类理解宇宙的第一个“模型”，那个建立在几何学、宗教信仰和朴素观察之上的精妙宇宙观。 --- 第一部分：泥土上的星盘——早期文明的创世图景 第一章：美索不达米亚的楔形文字与天象记录 古代两河流域，孕育了最早的文字和最系统的星象记录。本章详述了苏美尔、阿卡德和巴比伦天文学家如何将天体视为神祇的化身。我们不再将他们的观测视为“迷信”，而是视为早期科学的萌芽。重点剖析了“浑天仪”的早期雏形——那些刻在泥板上的星历表如何精确预测日食和月食，以及它们如何被用于占星术，指导王室的重大决策。尼普尔天文台遗址的最新考古发现，为我们重构了巴比伦人如何利用地平线、天顶和特定黄昏的星辰位置来建立他们的坐标系。 第二章：尼罗河畔的永恒尺度——古埃及的太阳崇拜与历法革命 古埃及的文明与尼罗河的泛滥周期紧密相连，这使得他们对太阳和天狼星（索普代特）的观测达到了惊人的精确度。本章探讨了埃及人如何通过天狼星偕日升来确定新年，以及这种历法体系如何反过来塑造了他们的建筑学和宗教信仰。我们将详细解析卡纳克神庙和吉萨金字塔群的方位校准，揭示这些宏伟建筑如何充当地球上的巨大“观测仪”，将地面的秩序投射到天穹之上。 第三章：中原的王权与天象——中国古代的“观象授时” 从甲骨文中的星象记录到《石氏星表》的出现，中国古代天文学始终与中央集权的政治合法性息息相关。本章聚焦于“观象授时”的制度化过程，解析历法制定权如何成为天子权力的核心象征。重点分析了浑仪、简仪等精密仪器的发展历程，以及中国古代对“岁差”现象的早期认识，尽管其理论表达方式与后世西方不同，但其观测的精细度令人震撼。特别关注了对新星（超新星爆发）和彗星的系统记录，这些“不祥之兆”如何被纳入官方史册。 --- 第二部分：几何的秩序——地中海世界的理论构建 第四章：泰勒斯到亚里士多德：从神话到哲学的飞跃 古希腊文明是人类理性思维的里程碑。本章回顾了米利都学派如何试图用自然哲学解释宇宙，摆脱神话叙事。随后，我们将详细梳理柏拉图和亚里士多德的宇宙模型。重点阐述了亚里士多德的“同心天球说”——一个完美、有限、以地球为中心的宇宙结构，这套理论体系在接下来的近两千年里，成为西方乃至伊斯兰世界的知识基础。 第五章：托勒密的集大成：地心说的精妙运算 克劳狄乌斯·托勒密是古代天文学理论的巅峰人物。本章深入剖析了《至大论》（Almagest）的数学结构。我们不再停留在“地心说”的表层认知，而是探究托勒密为了使模型与观测数据吻合，所使用的精妙数学工具：本轮、均轮和偏心轮。这三者的组合，展示了古代数学在处理复杂周期性运动时的惊人创造力，它是一个充满“人为修正”却又极度有效的预测工具。 第六章：古代世界的历法博弈：儒略历与玛雅长纪历的对比研究 本部分将视角投向美洲大陆。玛雅文明在没有望远镜的情况下，对金星的观测精度令人难以置信。我们将对比古罗马的儒略历与玛雅的“长纪历”在时间单位划分上的哲学差异。儒略历追求一个基于太阳年的固定周期，而玛雅历则是一个多重交织的、近乎永动的计算系统，反映了两种截然不同的宇宙观：一个是线性的、关注季节更替的；另一个是循环的、关注时间大周期的。 --- 第三部分：超越边界的探索——知识的传播与遗失 第七章：巴格达的黄金时代：伊斯兰学者对古希腊遗产的继承与发展 当中世纪的欧洲陷入“黑暗时期”时，伊斯兰世界的学者们成为了古代知识的守护者和创新者。本章详述了从马赫与萨比特·本·库拉到阿卜杜勒-拉赫曼·苏菲等天文学家的工作。他们不仅翻译和保存了托勒密的工作，还针对地心说模型中的某些观测不一致之处，提出了如“萨比特三叶”等重要的修正方案，为后来的哥白尼提供了关键的数学基础。 第八章：被遗忘的维度：古代天文观测中的“噪音”与“信号” 天文学史往往只记录了那些“成功”的理论，却忽略了那些被边缘化的观测。本章探讨了古代天文学家如何处理那些无法纳入现有模型的异常数据（如彗星的运动轨迹、行星逆行时的亮度变化）。我们审视了这些“噪音”如何影响了当时世界观的稳定性，以及不同文化如何以截然不同的方式（如炼金术、占星学）来整合这些无法解释的现象。 结语：回望星辰，预见未来 古代天文学的伟大之处，不在于它最终被日心说所取代，而在于它展示了人类心智如何试图驯服混沌、在无序中建立秩序的渴望。他们所面对的宇宙，与我们今天所知的宇宙截然不同，但他们凝视星空的姿态，却从未改变。 《星辰之河》是一面镜子，映照出我们自身对“真理”的追求过程——从神谕到公式，从泥板到望远镜。理解古人的宇宙观，是理解我们自身认知边界形成的关键一步。 --- 附录与工具书： 1. 关键术语对照表： 古希腊、巴比伦、汉字的星象术语互译。 2. 古代观测工具图解： 浑仪、圭表、日晷的详细结构图与使用原理分析。 3. 公元前一千年至公元一千年重大天象记录精选（附原典选段）。 4. 星图折页： 依照托勒密模型绘制的北天球简化星图。
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只是搞了几个大致的行程，不够细
评分只是搞了几个大致的行程，不够细
评分很棒！
评分十大梦想的城市 广州 北京 上海 台北 香港 厦门 杭州 巴黎 伦敦 纽约
评分较同类的书来说，这本算是写的比较用心了。矬子里拔将军吧
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