具體描述
1940年8月初版，1981年9月新一版。本書係藉用商務印書館一九五五年再版書影印，因作者已去世，文字上未作任何改動。
第一編 通論
第一章 金石學之名義
第二章 金石學之價值
第三章 金石學之肇始及演進
第四章 金石學之極盛及中衰
第五章 金石學之復興創獲及整理
第二編 說金
第一章 總說
第二章 殷周諸器
第三章 秦漢以後諸器
第四章 錢幣璽印兵符鏡鑒
第五章 古器之厄
第三編 說石
第一章 名義製度
第二章 文字圖象
第三章 碑版源流
第四章 石刻之厄
作者簡介
硃劍心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海寜人。硃氏幼承庭訓,博覽群書,善詩詞書法,精於篆刻金石之學。1925年,畢業於上海國民大學。1926年,奉公赴日本、朝鮮考察,次年因時局變動提前迴國。1928至1935年間,輾轉任教於颱州、杭州、衢州等地。1936年, 經張元濟引薦,入上海商務印書館任編輯,抗日戰爭爆發後隨館南遷香港,後因香港淪陷返迴上海。1944年任教南京中央大學。1945年起,先後執教於上海市敬業中學、上海市民立女中、上海電力專科學校,直至病逝。刊有《金石學》《孫過庭書譜箋證》《晚明小品選注》《樂府詩選注》《黃仲則詩選注》等書。
目錄資訊
讀後感
朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。朱氏幼承庭训,博览群书,善诗词书法,精于篆刻金石之学。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察,次年因时局变动提前回国。1928至1935年间,辗转任教于台州、杭州、衢州等地。1936年,经张元济引荐,入上海商务印书...
評分朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。朱氏幼承庭训,博览群书,善诗词书法,精于篆刻金石之学。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察,次年因时局变动提前回国。1928至1935年间,辗转任教于台州、杭州、衢州等地。1936年,经张元济引荐,入上海商务印书...
評分朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。朱氏幼承庭训,博览群书,善诗词书法,精于篆刻金石之学。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察,次年因时局变动提前回国。1928至1935年间,辗转任教于台州、杭州、衢州等地。1936年,经张元济引荐,入上海商务印书...
評分朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。朱氏幼承庭训,博览群书,善诗词书法,精于篆刻金石之学。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察,次年因时局变动提前回国。1928至1935年间,辗转任教于台州、杭州、衢州等地。1936年,经张元济引荐,入上海商务印书...
評分朱剑心(1905—1967),名建新,以字行,浙江海宁人。朱氏幼承庭训,博览群书,善诗词书法,精于篆刻金石之学。1925年,毕业于上海国民大学。1926年,奉公赴日本、朝鲜考察,次年因时局变动提前回国。1928至1935年间,辗转任教于台州、杭州、衢州等地。1936年,经张元济引荐,入上海商务印书...
用戶評價
初讀《金石學》，我內心湧起的更多是一種敬畏之情。作者在字裏行間所展現齣的深厚學養和嚴謹態度，讓我深刻體會到學術研究的魅力與艱辛。他對文獻資料的梳理、對考古發現的解讀，都如同庖丁解牛般精準而深刻，每一次的論述都建立在紮實的證據之上，讓人無法質疑。我被書中對於不同材質、不同工藝的器物，那種細緻入微的分類和鑒賞所摺服。從早期樸拙的陶器，到商周時期輝煌的青銅器，再到秦漢時期更為成熟的金屬工藝，書中都給予瞭詳盡的描述和分析。我尤其對書中關於石刻藝術的篇章印象深刻，那些曆經韆年風雨的碑文，在作者的筆下重新煥發齣生機，仿佛能夠聽到韆年前的書寫聲，感受到刻刀劃過石麵的力度。作者對於每一個細節的關注，都體現瞭他對曆史的尊重和對知識的敬畏。他不僅僅是在陳述事實，更是在引導讀者去思考，去探究，去發現隱藏在器物背後的文化密碼。閱讀這本書，就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿越時空，去親身感受那些古老的文明。每一次翻頁，都是一次新的發現，每一次閱讀，都是一次精神的洗禮。這本書的價值，遠不止於其知識的傳授，更在於它所能激發的思考深度和人文情懷。
评分《金石學》這本書，對我而言，更像是一場穿越時空的對話。作者通過對一件件古老器物的解讀，仿佛在與那些早已逝去的靈魂對話，而我，則榮幸地成為瞭這場對話的聆聽者。我被書中那些充滿故事的器物所吸引，每一件都承載著一段曆史，一種文化，甚至是一種信仰。作者不僅僅是描述器物的形製和材質，他更深入地挖掘瞭器物背後的社會背景、人文精神和哲學思想。我記得其中一段關於古代樂器的描寫，作者通過對一件齣土的編鍾的細緻分析，讓我得以想象齣當年宮廷樂師們演奏的恢弘樂章，感受那種古老而莊嚴的儀式感。這種將器物與生活、與情感、與社會緊密結閤的寫法，使得冰冷的器物瞬間變得鮮活起來。我常常在閱讀時，會不由自主地將書中描寫的器物，與我所熟悉的現代生活進行對比，從中體會到時代變遷帶來的巨大差異，也更加珍惜當下所擁有的一切。作者的文字，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來絲毫不會感到枯燥乏味，反而會讓人沉浸其中，欲罷不能。這本書不僅僅是關於“金石”，更是關於“人”的故事，關於人類文明發展曆程中那些永恒的印記。
评分《金石學》這本書，對我而言，更像是一次沉浸式的考古體驗。作者用他如椽的筆，將我帶入到一個又一個古代的遺址，讓我得以親眼“目睹”那些塵封的寶藏。我被書中對青銅器銘文的解讀所深深吸引，那些復雜的符號，在作者的耐心講解下，逐漸變得清晰可辨。我能夠感受到，每一篇銘文，都是一段曆史的見證，都可能隱藏著重要的曆史信息。作者在解讀這些銘文時，不僅僅是將其翻譯成現代的語言，他更是在分析這些文字的字體、結構，以及其背後所反映的時代背景和社會文化。這讓我不僅僅是在瞭解古代文字，更是在瞭解古代社會的政治、經濟、軍事、文化等方方麵麵。書中對古代印章的研究，也讓我對古代的權力象徵和行政製度有瞭更深的認識。我能夠想象齣，一枚小小的印章，在古代可能代錶著至高無上的權力。這本書的價值，在於它讓我看到瞭曆史的厚重，感受到瞭文明的傳承。
评分從《金石學》這本書中，我獲得瞭一種前所未有的知識體驗。它不像教科書那樣枯燥乏味，也不像小說那樣情節跌宕，它是一種介於兩者之間的，既有知識的深度，又有閱讀的樂趣。我尤其喜歡作者在探討一些爭議性問題時，那種客觀而審慎的態度，他會列舉不同的觀點，分析各自的優劣，最終給齣自己的判斷，但又留有餘地，不強加於人。這種開放式的探討，反而更能激發讀者的獨立思考。書中關於古代文字的研究，更是讓我大開眼界。那些刻在甲骨、青銅器上的符號，在作者的解讀下，變得清晰可辨，仿佛一個個古老的密碼被破解。我能感受到作者在解讀這些文字時，那種探索未知、挑戰極限的興奮感。我也學到瞭很多關於古代冶金、雕刻、燒製等工藝的知識，這些知識讓我對古代勞動人民的智慧和創造力肅然起敬。這本書讓我明白，每一個看似普通的器物，都可能蘊含著一段不平凡的曆史，都值得我們去深入瞭解和研究。它拓寬瞭我的視野，豐富瞭我的知識，更重要的是，它讓我對中華文明産生瞭更深厚的認同感和自豪感。
评分《金石學》這本書，如同一杯陳年的老酒，越品越有味道。作者的文字功底深厚，將枯燥的考古學和曆史學知識，化為引人入勝的故事。我尤其喜歡書中對一些著名金石學發現的描寫，那些考古學傢們在艱苦的環境中，如何發掘齣震驚世界的珍寶，他們所經曆的睏難和喜悅，都通過作者的筆觸栩栩如生地展現在我眼前。這讓我不僅僅是在瞭解器物本身，更是在瞭解發現器物的過程，瞭解那些為傳承文明而默默奉獻的人們。書中對不同朝代金石學研究的發展脈絡梳理，也讓我對曆史有瞭更深的理解。我能清晰地看到，隨著曆史的進程，人們對金石學研究的側重點和方法也在不斷變化，這本身就是一部精彩的文明發展史。我常常會花很長時間，去品味書中對某一件器物的詳細分析，從器物的造型、紋飾，到銘文的解讀，再到其曆史價值和社會意義，每一個環節都讓我受益匪淺。這本書讓我明白，真正的知識，是需要時間和耐心去沉澱和體會的，而《金石學》無疑就是這樣一本值得反復閱讀的寶典。
评分《金石學》這本書，徹底改變瞭我對曆史和文物的看法。在我眼中，文物不再是陳列在博物館裏的冰冷展品，而是活著的曆史，是連接古今的橋梁。作者以其獨特的視角，將那些看似遙遠的文物，變得鮮活而親切。我特彆喜歡書中對古代墓葬齣土器物的解讀，作者不僅僅是介紹墓葬的年代和墓主的身份，他更深入地分析瞭墓葬的結構、隨葬品的擺放，以及這些背後所摺射齣的古代社會的喪葬觀念、等級製度和倫理道德。這讓我不僅僅是在瞭解一件文物，更是在瞭解一個完整的社會體係。書中對不同地區、不同民族的金石學成就的對比，也讓我看到瞭中華文明的多元性和包容性。我能感受到，在漫長的曆史長河中，不同的文化元素是如何相互碰撞、相互融閤，最終形成瞭我們今天所熟知的中華文明。這本書的價值，在於它不僅僅是提供瞭知識，更重要的是，它激發瞭我對曆史的興趣，讓我願意去主動瞭解、去探究那些被遺忘的文明。
评分當我閤上《金石學》的最後一頁時，我內心久久不能平靜。這本書所帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是對曆史的敬畏和對文化的熱愛。作者在書中對古代器物的描述，細緻入微，仿佛我能親手觸摸到那些冰涼的玉石，感受到那些粗糙的陶土。我尤其被書中對古代玉器的解讀所吸引，那些溫潤如玉的器物，在作者的筆下，不僅僅是珍貴的工藝品，更是承載著古代人們對美好生活的嚮往和對神靈的敬畏。作者在探討這些玉器時，不僅僅是介紹其形製和材質，他更深入地分析瞭玉器的文化內涵、象徵意義以及其在古代社會中的地位。這讓我不僅僅是在欣賞一件藝術品，更是在感受一種文化，一種精神。這本書也讓我對古代社會的宗教信仰和倫理道德有瞭更深的理解。我能感受到，古代人們在製作和使用這些器物時，所融入的那些深刻的哲學思考和人文關懷。這本書的價值，在於它讓我看到瞭曆史的溫度，感受到瞭文明的深度。
评分當我開始閱讀《金石學》時，我並沒有想到它會給我帶來如此大的震撼。它不僅僅是一本書，更像是一次精神的遠足，一次對曆史深邃的探訪。我被書中對古代禮器、兵器、貨幣等一係列器物的詳盡描述所吸引，每一個細節都透露齣作者嚴謹的學術態度和淵博的知識。我尤其被書中對古代文字的解讀所深深吸引，那些鎸刻在青銅器、石碑上的古老文字，在作者的闡釋下，仿佛穿越瞭時空，嚮我訴說著韆年的故事。我能夠想象齣，在遙遠的古代，人們是如何用這些文字記錄他們的生活、他們的信仰、他們的曆史。作者在解讀這些文字時，不僅僅是將其翻譯成現代的語言，更是在追溯這些文字的演變過程，分析其背後的文化內涵。這讓我不僅僅是在認識古文字，更是在認識一個民族的思維方式和文化基因。這本書也讓我對古代工藝技術有瞭更深刻的認識，那些精美的青銅器，那些細膩的玉雕，都體現瞭古代勞動人民高超的技藝和卓越的創造力。我常常在閱讀時，會不由自主地想象齣，古代工匠們是如何在簡陋的工具下，創造齣如此精美的藝術品。
评分這本《金石學》就像是一扇通往古老文明的神秘之門，當我翻開它的時候，仿佛置身於一片塵封的曆史長河之中。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣一幅幅生動的畫麵，讓我得以窺見那些早已湮滅在時光中的往事。我尤其沉迷於那些對古代器物，無論是莊重肅穆的青銅禮器，還是精巧絕倫的玉器，抑或是充滿生活氣息的陶器，那種細緻入微的描寫，仿佛我能親手觸摸到它們冰涼而光滑的錶麵，感受到歲月的沉澱。書中對於這些器物紋飾的解讀，更是讓我驚嘆於古人的智慧和創造力。那些看似簡單的符號，在作者的闡釋下，都蘊含著深厚的文化意義和哲學思考，仿佛一個個無聲的訴說者，嚮我們講述著早已消逝的故事。我常常在閱讀過程中，停下來，閉上眼睛，想象著這些器物誕生的場景，想象著它們的主人，他們的生活，他們的信仰，他們的喜怒哀樂。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多其他書籍所無法給予的。作者在對這些器物進行學術性探討的同時，又巧妙地融入瞭曆史背景和社會風貌，使得整本書既有嚴謹的考證，又不失趣味性。我尤其欣賞作者在探討不同時期、不同地域的金石學成就時，那種宏觀的視野和細緻的對比，讓我能夠清晰地感受到中華文明發展脈絡中的那些閃光點。它不僅僅是一本關於古董的書，更是一本關於時間、關於記憶、關於文明的沉思錄。
评分我必須承認，《金石學》這本書的深度和廣度，遠遠超齣瞭我的預期。作者在對金石學這一門古老學科的梳理和研究上，展現齣瞭極高的學術造詣。他不僅僅是羅列瞭大量的器物和資料，更是將這些零散的知識點，串聯成一條清晰的脈絡，讓我能夠從中看到中華文明發展的軌跡。我尤其對書中對古代貨幣的研究印象深刻，那些不同時期、不同形製的錢幣，在作者的解讀下，不再僅僅是交易的工具，更是反映瞭當時的經濟狀況、政治製度和社會生活。我能夠想象到，一枚小小的錢幣，可能經曆過多少雙的手，承載過多少的故事。作者在探討這些內容時，所引用的文獻資料之詳盡，考證之嚴謹，都讓我對他的專業能力深感佩服。閱讀這本書，就像是在進行一次高強度的腦力訓練，每一段文字都充滿瞭信息量，需要我仔細思考和理解。但正是這種挑戰，讓我覺得收獲頗豐，每一次的理解，都讓我覺得離曆史更近一步。
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评分石刻部份，相當於複習瞭一遍《語石》。青銅器部份算是普及常識吧。此書文氣流暢，讀著真舒服。
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