具体描述
《中国岩画发现史》从我国岩画发现的回顾、岩画内容的分析、岩画艺术特征与技术特色的解构等方面,详细叙述了岩画在我国的发现史。对研究考古学、文化人类学、历史学、民族学等都有着重要的意义。这《中国岩画发现史》里发表的资料,绝大部分是“混合经济”民族的作品,这大概是中国岩画的主要部分。
一个最古老的现象,就是围绕着太平洋沿岸,人面像岩画分布在一个广阔的地区。这些类似魔鬼的形象,有时长角及其他动物的器官,在脑袋上,经常带着一圈光环,或者戴着一顶帽子,最令人注目的是两个大眼睛,一般是圆的,大得与脸庞不成比例。
在没有了解到中国领土上的人面像岩画以前,人们曾猜测,这些岩画是由一个采集、狩猎民族,或早期的耕作民族所作,描绘的是长着无所不见大眼睛的人兽祖先的神灵,是人们赖以生存的土地的保护者肖像。
岩画对于探寻我们远古祖先的生活方式和精神世界,解释我们民族文化传统的根,都是极其宝贵的材料。
作者简介
目录信息
第一章 前言
第二章 岩画发现的回顾
第一节 郦道元和他的《水经注》
第二节 其他古典文献的记载
第三节 华安岩刻的发现
第四节 内蒙古、新疆岩刻的发现
第五节 “焚人悬棺”崖画的发现
第六节 都合石刻发现之谜
第七节 花山崖壁画的发现
第八节 沧源崖画的发现
第九节 阴山岩刻的再发现
第十节 西藏岩画的发现
第十一节 香港古石刻的发现
第十二节 台湾万山岩雕群的发现
第三章 岩画发现的地区
第一节 东北、内蒙地区
牡丹江崖画
大兴安岭崖画
白岔河岩刻
乌兰察布岩刻
苏尼特岩刻
阴山岩刻
阿拉善岩刻
海渤湾岩刻
第二节 宁夏、甘肃、青海地区
石嘴山岩刻
贺兰口岩刻
青铜峡岩刻
黑山岩刻
祁连山岩刻
青海岩刻
第三节 新疆地区
北疆岩刻
阿尔泰岩画
呼图壁岩刻
哈密岩刻
托克逊岩刻
米泉岩刻
库鲁克塔格岩刻
昆仑山岩刻
和田岩刻
克孜尔石窟刻划
第四节 西藏地区
鲁日朗卡岩刻
任姆栋岩刻
恰克桑岩画
考古学的分析
第五节 西南地区
珙县崖画
关岭花江崖画
开阳画马崖岩画
沧源崖画
耿马崖画
元江它克崖画
麻栗坡崖画
左江崖壁画
第六节 东南沿海地区
华安岩刻
连云港岩刻
香港岩刻
澳门岩刻
珠海岩刻
台湾万山岩雕群
第四章 岩画内容的分析
第一节 人面像
发现
技法
类型
年代
意义
第二节 动物
发现
大型动物
野生动物
家养动物
动物崇拜
第三节 日常生活
狩猎
放牧
农业
战争
祭祀
交媾
舞蹈
杂技
月艮饰
建筑与村落
车辆与船只
第四节 符号图形
太阳
手印
脚印
小圆穴
蹄印
图案
文字符号
第五章 岩画的年代与民族
第一节 确定年代的方法
第二节 南方岩画的年代——题材的分析
连云港岩刻的年代
沧源崖画的年代
花山崖壁画的年代
第三节 北方岩画的年代——风格的分析
史前时期
匈奴时期
突厥时期
西夏和蒙古时期
第四节 民族的考证
第六章 岩画的艺术特征
第一节 岩画与环境
第二节 艺术与技术
凿刻法
涂绘法
技术与其他因素
第三节 写实主义的风格
特征的掌握
夸张的刻画
第四节 装饰主义的风格
平面造型
对称均衡
图像程式化
第五节 象征主义的风格
抽象与写实
象征的意义
第六节 构图种种
形象的组合
空间关系
节奏感
第七节 岩画艺术的现代魅力
第七章 结束语——岩画的发现与保护
后记
再记
附录:中国岩画资料目录(截止于1990年)
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读后感
用户评价
读罢全书,我最大的感受是,这本书不仅是在记录“谁发现了什么”,更是在探讨“我们是如何学会看见”的。作者的笔触细腻,尤其擅长在细节处挖掘出深刻的时代信息。比如,书中对清代地方官员志书的档案梳理,那些零星记载的“石上怪图”是如何经过几代人的口耳相传,最终被现代学者“格式化”和“科学化”的整个过程,写得极为考究。书中穿插的大量早期拓片与现代高清晰度照片的并置对比,直观地展现了时间对岩画的侵蚀,也反衬出早期记录者的珍贵性。这让我深思,许多我们今天习以为常的岩画遗址,在它们被“正式发现”之前,是以何种面貌存在于普通民众的日常生活中?作者没有给出标准答案,而是提供了一个丰富的语境,引导读者自己去体会那种“无知之美”与“科学之光”之间的微妙过渡,结构布局和论证逻辑都十分老练。
我最近刚读完这本关于中国岩画发现历程的著作,整体感觉它超越了一般的学术专著,更像是一部带有强烈人文关怀的“寻踪之旅”。作者的叙事非常富有画面感,即便是描述那些枯燥的田野考察记录和档案文献,也能写得引人入胜。特别是书中对于不同地域、不同历史时期岩画的“曝光”过程的描述,展现了极大的地域差异性。比如,北方游牧民族题材的岩画早期是如何被漠视或误判,而西南地区那些色彩斑斓的祭祀场景又是如何一步步进入主流视野的。这种描述不仅仅是罗列事实,它深入剖析了当时社会对“古代艺术”的认知框架是如何限制或推动发现的。读到一些关于早期考古队员在极端艰苦条件下工作的故事时,我真是由衷地敬佩,书中对他们不畏艰险、坚韧不拔精神的侧写,让冰冷的考古工作顿时变得有血有肉,充满了理想主义的光辉。这本书成功地将严肃的学术研究与感性的历史追忆完美结合在了一起。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种略带粗粝感的纸张,仿佛能让人触摸到历史的尘埃。封面上的岩画拓片选得极具代表性,色彩处理得沉稳大气,一下子就把读者的思绪拉回到远古的洞穴深处。初读目录,便能感受到作者在梳理这个宏大课题时所下的苦功,它不仅仅是一部简单的发现史梳理,更像是一部结合了考古学、人类学甚至地质学视角的综合性研究。我尤其欣赏作者在引言中对“发现”一词的深刻界定,它不是一个孤立的时间点,而是一个漫长的主动与被动的认知过程。书中对早期西方传教士、探险家以及近代中国学者对岩画的记录和误读的对比分析,简直是精彩绝伦的“知识考古”。通过细致入微的文献考据,我们得以窥见一项伟大学术发现是如何在历史的迷雾中逐渐清晰起来的,这远比单纯罗列地点和年代要耐人寻味得多。这种对历史语境和学术脉络的精妙把握,使得这本书的阅读体验充满了智力上的愉悦和发现的惊喜,让人不禁对外文资料的挖掘力度和跨学科的视野连连称赞。
这本书的魅力在于其宏大的时间跨度和严谨的考据精神。它成功地描绘了一条清晰的时间线索,将散落在全国各地的岩画研究成果,串联成一个具有整体性的学术发展史。我特别欣赏作者对不同学派、不同研究方向之间相互影响和竞争关系的梳理,这使得全书的学术图景立体而生动,绝非平铺直叙。例如,书中对二十世纪中期,国内岩画研究在特定历史背景下所经历的曲折与突破的描述,既客观又充满了历史的厚重感。它揭示了一个真理:重大的学术发现往往是多方力量长期酝酿的结果,而非一蹴而就的灵感迸发。通过阅读此书,我深刻体会到,每一次对岩画的“发现”,其实都是一次人类认知边界的拓展,是与远古文明进行的一次漫长而艰难的“对话”。这本书无疑为后续所有研究者树立了一个极高的标杆。
这本书的学术深度令人印象深刻,尤其是它对“发现”背后的权力结构和文化偏见进行了细致的剖析。我注意到作者花费了大量的篇幅来讨论,近代以来,岩画研究是如何受到西方中心主义思潮的影响,以及这种影响如何塑造了我们早期对“优秀”岩画的定义和价值判断。这种自我反思式的批判,让整本书的立意拔高了不少。比如,作者对比了几种不同时期对同一处岩画群的解读,从早期的“野蛮人涂鸦”到后来的“民族史前史的瑰宝”,这种解读的变迁,清晰地折射出时代思潮的流转。更令人称道的是,书中对一些“被遗忘的发现者”的重新发掘,那些默默无闻的乡村教师、地方志编纂者,正是他们最先注意到了那些隐藏在悬崖峭壁上的图画。这种对“边缘人物”的关注,体现了作者深厚的史家情怀,让原本看似单向度的发现史,变得多维而复杂,充满了历史的张力。
算是学术意义上的中国岩画开山之作吧,但行文显得学养还是不够开阔。
算是学术意义上的中国岩画开山之作吧,但行文显得学养还是不够开阔。
补记 可以读
补记 可以读
算是学术意义上的中国岩画开山之作吧,但行文显得学养还是不够开阔。