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出版者:

作者:Ovid

出品人:

頁數:80

译者:

出版時間:2003-5

價格:21.00元

裝幀:

isbn號碼:9780486427584

叢書系列:

圖書標籤:

• 小說
• 經典文學
• 奧維德
• 古羅馬
• 神話
• 變形
• 詩歌
• 文學
• 西方文學
• 故事集

《天工開物》是中國明代科學傢宋應星於1637年寫成的一部科技巨著。它集中國古代科學技術之大成，廣泛介紹瞭明代農業、手工業的生産技術和工藝，涉及農業、水利、機械、采礦、冶金、紡織、陶瓷、造紙、印刷、建築、食品加工等諸多領域。 成書背景與意義 宋應星所處的時代，明朝雖然經濟文化高度發展，但科技領域存在著“重道輕器”的學術風氣，導緻許多珍貴的生産技術和經驗未能得到係統的總結和傳播。《天工開物》的齣現，恰恰是對這種狀況的有力糾正。宋應星認為，“工”是“技”的積纍，是“道”的體現，他以樸素的唯物主義觀點，將生産實踐中的技術經驗提升到理論高度，力圖“格物窮理”，闡明事物的內在規律。 《天工開物》的完成，標誌著中國古代科技史上的一個重要裏程碑。它不僅是中國古代最全麵、最係統、最詳盡的一部科技著作，而且在世界科技史上也占有重要地位。它以其豐富的知識、嚴謹的論述、精美的插圖，成為後人研究中國古代科技、經濟、社會的重要文獻。 內容概述 《天工開物》全書共三捲二十捲，內容極為豐富，涵蓋瞭當時中國社會生産的各個方麵。 捲一：乃服 《稻部》：詳細介紹瞭水稻的種植、育種、栽培技術，包括選種、整地、插秧、灌溉、施肥、病蟲害防治等。尤其對不同地區、不同品種的水稻特性進行瞭細緻的描述，體現瞭宋應星對農業生産的高度關注。 《麥部》：闡述瞭小麥的種植方法，包括選種、播種、灌溉、收割等。 《稻麥總論》：對稻麥兩種主要糧食作物的種植進行總結和比較，提齣瞭關於提高産量、改善品質的建議。 《榖論》：介紹瞭稻、麥之外的其他榖物的種植，如黍、稷、粱、豆等，以及它們的用途。 《雜榖花滌》：涉及一些經濟作物，如油菜、棉花、麻等的種植和加工。 《果部》：介紹瞭各種水果的栽培、嫁接、貯藏方法。 《菜部》：論述瞭各種蔬菜的種植和食用方法。 《木部》：介紹瞭林木的栽培、砍伐、利用，以及木材的加工和用途。 《禽部》：介紹瞭傢禽的飼養、繁殖和利用，如雞、鴨、鵝等。 《魚部》：論述瞭養魚的原理、方法和魚類的種類。 《獸部》：介紹瞭主要的經濟動物的飼養和利用，如豬、牛、羊等。 《鹽部》：詳細介紹瞭不同地區的産鹽方法，包括海鹽、井鹽、池鹽等，以及製鹽的技術和設備。 捲二：彰施 《粹晶》：關於糧食的加工與儲藏。包括碾米、磨麵、釀酒、製糖等。 《聲器》：關於樂器和音樂。介紹瞭各種樂器的製作原理和演奏方法。 《火煉》：關於煉丹和火藥。討論瞭火藥的配方、製造和軍事用途，也涉及一些煉丹術的理論。 《丹青》：關於顔料和繪畫。介紹瞭各種顔料的製作方法和繪畫技巧。 《土炭》：關於陶器和陶瓷。詳細闡述瞭製陶的工藝流程，從選土、製泥、成型、燒製到釉料的配製和施釉。 《五金》：關於金屬的開采、冶煉和加工。涵蓋瞭金、銀、銅、鐵、锡、鉛等多種金屬的提煉技術，以及閤金的製造。 《汗簡》：關於造紙術。介紹瞭造紙的原料、工藝流程，包括漚漿、抄紙、晾曬、裝訂等。 《露盤》：關於製墨。闡述瞭墨的原料、製作工藝和質量鑒彆。 《石下》：關於琢玉和石雕。介紹瞭玉石的加工、雕刻技藝。 《膏液》：關於油脂的提取和應用。包括各種植物油和動物油的榨取技術。 《錦綉》：關於絲織品和印染。詳細介紹瞭絲綢的紡織、印花、染色工藝，以及各種花紋的織造方法。 《珠玉》：關於珍珠和寶石的采集、加工和鑒定。 捲三：坤輿 《殺青》：關於竹木的加工和利用。介紹瞭竹器的製作、木材的刨削、傢具的製造等。 《舟車》：關於交通工具。詳細介紹瞭各種船隻的設計、建造以及車馬的製造和使用。 《兵器》：關於各種冷兵器和火器的製造。包括刀劍、弓弩、槍炮等。 《權度》：關於度量衡。介紹瞭長度、麵積、容積、重量等度量工具的製作和使用。 《節概》：關於曆法。闡述瞭中國古代的曆法知識，包括天象觀測、時間計算等。 《雜論》：一些關於自然現象的觀察和解釋，以及一些哲學思考。 藝術價值與科學價值 《天工開物》不僅是一部科技巨著，同時具有極高的藝術價值。書中大量的插圖，以其精湛的繪畫技藝和寫實的風格，生動形象地展現瞭各項生産技術和工藝的細節，為我們提供瞭寶貴的視覺資料。這些插圖不僅具有科學的嚴謹性，也充滿瞭藝術的魅力，是中國古代插圖藝術的傑齣代錶。 從科學價值上看，《天工開物》體現瞭中國古代勞動人民的智慧和創造力。宋應星通過實地考察和深入研究，將分散在各地的生産經驗係統化、理論化，為後人留下瞭寶貴的科技遺産。書中許多技術，如造紙、印刷、陶瓷、紡織等，都達到瞭當時世界的先進水平，對世界科技發展産生瞭深遠的影響。 總結 《天工開物》是中國古代科技的集大成者，它以百科全書式的形式，記錄瞭明代中國的生産技術和社會經濟麵貌，展現瞭中華民族在科技領域的輝煌成就。它不僅是研究中國古代科技史、經濟史、社會史的珍貴文獻，也是瞭解和學習中國古代勞動人民智慧和創造力的重要窗口。時至今日，《天工開物》依然閃耀著智慧的光芒，為我們提供瞭深刻的啓示。

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老實說，這部作品的閱讀門檻不算低，初讀時我承認有幾處情節的跳躍讓我感到有些睏惑，但我堅持瞭下來，最終收獲的奬勵是巨大的。它不像那些追求流暢易懂的小說，它更像一塊需要耐心打磨的璞玉。一旦你適應瞭它的節奏，那種沉浸感是無與倫比的。我發現自己開始用作者的視角去觀察周遭的事物——一棵樹的生長、一次無意的眼神接觸，都似乎被賦予瞭更深一層的含義。作者對人類情感中那些陰暗角落的描摹尤為大膽而精準，他毫不畏懼地展示瞭欲望、嫉妒和對永恒的恐懼如何扭麯一個人。這種毫不留情的真實感，反而帶來瞭某種淨化心靈的力量。它不是在講述一個故事，它是在搭建一個世界，一個邏輯自洽卻又完全顛覆我們日常經驗的世界，迫使我們重新審視自己被社會規範所固化的認知邊界。

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從文學技法上來看，這部巨著展現瞭一種令人咋舌的博學與駕馭能力。作者似乎信手拈來，就能將古典的敘事母題與極其精妙的心理分析熔於一爐。我特彆留意到它對“景觀”的描繪，那種筆觸的細膩程度，已經到達瞭近乎精確的寫實，然而在寫實的錶層之下，卻潛藏著一種強烈的、幾乎是超現實的寓言色彩。它沒有明確地批判任何事物，但其批判的力量卻滲透在每一個意象之中，無聲卻有力。與那些結構鬆散的現代主義作品不同，這部書的骨架異常堅固，所有的離經叛道和奇思妙想，都精準地嵌閤在一個宏大的、幾乎是幾何學般嚴謹的結構之中，讀起來有一種既自由又被引導的奇妙感受。它成功地在“講述故事”和“探討存在”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點，使得即便是最奇特的遭遇，讀起來也充滿瞭邏輯上的必然性與情感上的共鳴。

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這本書的閱讀體驗，更像是一場漫長而又極其私密的內心對話，它不迎閤現代人快餐式的閱讀習慣，反而要求讀者付齣百分之百的專注與耐心。我發現自己常常需要停下來，閤上書頁，凝視窗外良久，試圖消化剛剛讀到的那種近乎殘酷的真實。敘述者的聲音非常獨特，它既高遠又貼近，像一位洞悉一切的智者，卻又帶著一絲無法擺脫的悲憫情懷。其中幾段關於時間停滯與循環的描寫尤其令人震撼，它們打破瞭我固有的綫性時間觀，讓我開始思考“存在”本身的意義。書中的角色群像極為豐富，他們並非簡單的善惡標簽，而是充滿矛盾的活人，他們的“變形”與其說是物理上的，不如說是精神層麵不得不承受的蛻變。這種對人類內在復雜性的深刻挖掘，使得這部作品超越瞭一般的文學範疇，更像是一部對人類經驗的編年史，隻不過是以一種極為詩意和象徵性的方式呈現。我感覺，每翻過一頁，自己對世界的理解就微妙地偏移瞭一度，這種不易察覺的改變，恰恰是好書的標誌。

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對我而言，閱讀這部作品的過程，是一次對“變化”本質的深刻冥想。它沒有宏大的政治宣言，也沒有直接的道德說教，但它卻以一種最根本的方式探討瞭生命如何持續、如何斷裂、以及如何在不斷的破碎與重組中維持其核心的“自我”。書中一些關於自然界與人類社會之間界限模糊的處理，尤其引人深思，仿佛在暗示著我們所珍視的文明與秩序，不過是脆弱的錶象，其下湧動著原始而強大的力量。這種對界限的消解，體現齣一種極高的哲學思辨能力。文字的密度極高，每一個句子都像是被濃縮過的精華，需要反復咀嚼纔能品齣其間的百般滋味。它不提供逃避，它要求你直麵生命中最基本、最難堪的真相——即一切都在運動，一切都可能不再是它本來的麵目。讀完後，我感到自己不僅僅是讀完瞭一本書，更像是經曆瞭一場某種無形的洗禮。

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這部作品初讀時，給我帶來的是一種近乎眩暈的感官衝擊，仿佛置身於一個色彩斑斕、光怪陸離的夢境之中。作者的文字駕馭能力令人嘆為觀止，他能將最日常的場景描繪得如同神諭般充滿象徵意義，而對於那些宏大敘事或神話片段的轉述，卻又透露齣一種令人心安的、古典的秩序感。我尤其欣賞它在敘事節奏上的處理，時而如急流般一瀉韆裏，將人物推嚮命運的深淵，時而又戛然而止，留給讀者大片的留白去揣摩其背後錯綜復雜的人性糾葛與宇宙哲思。那些關於轉變、關於身份認同的探討，並非生硬的說教，而是通過一個個鮮活的、有時甚至令人不忍直視的故事片段自然流淌齣來。讀到某處，我甚至能聞到空氣中彌漫的泥土與鮮血的氣味，感受到角色在形體與精神雙重桎梏下的掙紮與最終的釋然。它不是一本提供明確答案的書，而更像一麵多棱鏡，摺射齣生命本質的流變不居與永恒的追尋。每一次重讀，都會從不同的角度捕捉到之前忽略的微小細節，那些隱藏在華麗辭藻下的堅實骨架，支撐起整個宏偉的敘事結構。

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