整體而言，本論文集所蒐集之十一篇論文，旨在探究療癒倫理的本土化生成的可能性，以便釐清臺灣民間社會在各種處境下發展後現代倫理照顧的深化途徑。此處，我們將療癒機制定位為精神性之知識或結構性的生產，而非以醫療功能論的觀點來歸結。本土化亦非正面朝本土傳統精神性知識做直通，而是在因應全球化底下的「在地視野」所做的「脈絡性轉化」，亦即透過傅柯（M. Foucault）返回古希臘源頭，汲取修養論的遠地迂迴，並繞過近年來漢語哲學家對傅柯的解讀，使得工夫論成為遠地遷迴而歸於後現代的照顧倫理。換言之，照顧的倫理技藝希望改變心理治療的內在性質，使其能透過照顧的手藝進入受苦創傷的心，而不是針對症狀做對抗式的改變。而「脈絡性轉化」策略，一方面打開本土傳統論述的本體封閉性，亦跳開西方哲學知識論的枷鎖，傅柯於是成為漢語哲學家，而傳統修養論亦獲得新語言的滲透，以此為「本土化」策略打開新局；一方面藉著工夫論進行本質還原，從其本質——「技藝論」取得照顧倫理更深化的原處：渾然天成，即人工配合自然的樣貌，使得主體在逆境中進行撫慰的工作，透過細緻的撫逆步驟，促使文化及心理療癒朝向富含生命況味之倫理化進程。

本論文集即在嘗試實現此「在地視野」所做的「脈絡性轉化」策略，以保證倫理療癒研究具有開放性的在地生成。因此，本論文集在「渾成」的佈局上分成以下四個面向，包括：(1)倫理技術與療癒的存有基礎探問；(2)臨床心理與療癒的倫理化問題；(3)倫理主體與文化療癒的本土實踐；(4)心理治療的倫理與道德議題。第一個面向是由哲學家領軍，從哲學的領域出發，針對臨床實務之探討所可能透露出的不同倫理德行，闡明其基礎存有論上的知識思想背景，續就其在真實生活處境的可能實踐，以及關於精神分析動力學與倫理的詮釋加以闡述。第二個面向是關於臨床心理與療癒的倫理化，是由心理治療與諮商學者探討現代心理治療的倫理轉向。第三個面向則是由文化心理學者與人類學者從事「前現代」的人工與自然長期搭配的療癒技藝研究，並同時論及宗教文化療癒，以及原住民部落的社會失序與醫療問題。最後一個面向是從精神醫學角度，討論心理治療的倫理與道德議題。這些論文的共同觀照為「技藝學」的本源：倫理是人工配合自然的渾然天成。在技藝的本質引導下，以上各個面向之論文的橫向勾連將透過跨領域的主題進行辯詰，且經內外部批判，交互對詰，並在適當的知識論層面進行渾成，以有效的異質交接來獲得在地生成的資能。