三民主義要集論

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作者:孙中山
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isbn号码:9789571400013
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具体描述

民族主义,民权主义,民生主义

《大同世界:理想社会构建的理论与实践》 内容概述 《大同世界:理想社会构建的理论与实践》是一部深度探索人类社会终极理想形态——“大同世界”的著作。本书并非凭空构想,而是建立在对古今中外哲学思想、历史经验、社会科学理论的梳理与批判性分析之上,旨在勾勒出一个更公平、更和谐、更具发展潜力的社会蓝图,并探讨实现这一蓝图的可能路径。 全书围绕“何为大同世界”、“为何追求大同世界”、“如何构建大同世界”三大核心问题展开。 第一部分:大同世界的图景——理想的维度 本部分着重描绘“大同世界”的丰富内涵,从多个维度展现其理想性。 政治维度: 作者认为,大同世界的政治形态将超越狭隘的民族国家和等级制度。权力将高度分散,以“服务型治理”为核心,确保每个公民都能参与公共事务的决策,并享有充分的政治权利。政治的重心在于促进公共福祉,而非权力斗争或阶级压迫。理想的政治体系将是透明、高效、公正的,能够最大限度地回应和满足人民的需求。文中将详细阐述“协商民主”、“公民直接参与”、“去中心化治理”等概念,并尝试勾勒出其运作机制。 经济维度: 大同世界的经济模式将摆脱资本主义的内在矛盾和计划经济的僵化弊端。强调资源的公平分配、生产资料的社会化拥有(但并非否定个人劳动所得的合理性)、以及以满足人类基本需求和促进可持续发展为导向的生产。劳动将不再是纯粹的谋生手段,而是实现个人价值和社会贡献的方式。文中将探讨“共享经济”、“再生经济”、“价值导向的生产分配”等理念,并对不同经济模式的优劣进行辨析。 文化与精神维度: 这是大同世界最核心也是最难触及的部分。作者认为,大同世界必然是一个精神高度文明的社会。在这种社会中,个体得以充分发展其潜能,尊重差异,崇尚理性与同情。教育将是终身化的,旨在培养具有批判性思维、创新能力、以及深厚人文关怀的个体。文化将呈现多元共荣的局面,民族的、地域的、个体的文化都能得到尊重和传承。精神层面的解放将是摆脱物质束缚、追求内在自由和生命意义的关键。文中将深入探讨“人的全面发展”、“多元文化共存”、“精神自由与内在超越”等议题。 社会结构维度: 大同世界将消除基于阶级、财富、性别、种族等的不平等。社会关系将以信任、合作、互助为基础。家庭将回归其情感支持和人格培养的功能,而非仅仅是经济单位。社区将成为促进人际互动和公民参与的重要载体。社会保障体系将更加完善,确保所有人都享有健康、教育、住房等基本权利。文中将批判现有社会结构的弊端,并提出构建新型社会关系和新型社区的设想。 第二部分:为何追求大同世界——理想的驱动力 本部分深入分析人类社会为何会产生对“大同世界”的向往,以及推动其实现的内在逻辑。 历史的经验与教训: 作者将回顾人类历史上的各种社会实验、革命、改革,从中提炼出成功的经验和失败的教训。对战争、贫困、压迫、环境破坏等历史性问题的反思,将是论证追求大同世界必要性的重要依据。历史并非简单的线性发展,而是充满了曲折与反复,但人类对更美好社会的追求始终未曾停止。 现实的困境与挑战: 深入剖析当今社会面临的普遍性困境,如贫富差距的持续扩大、社会信任的缺失、地缘政治的紧张、生态环境的严峻挑战、以及技术发展带来的伦理困境等。这些现实问题构成了构建“大同世界”的紧迫性。 人性的内在需求: 从哲学和心理学的角度,探讨人类对公平、正义、自由、尊严、归属感、自我实现等基本需求的内在驱动。大同世界的理念恰恰是对这些深层人性需求的呼应和满足。 哲学思想的传承与演进: 追溯人类历史上关于理想社会的哲学思考,如中国古代的“大同”思想、柏拉图的“理想国”、卢梭的“社会契约”、马克思的“共产主义”等。本书将批判性地继承这些思想的精华,并尝试在此基础上提出更具时代性和实践性的观点。 第三部分:如何构建大同世界——路径的探索 本部分是本书的重点和难点,作者将尝试提出实现“大同世界”的可能途径,并进行深入的理论探讨。 教育与意识形态的变革: 强调教育在塑造公民意识、培养理性精神、传播普世价值方面的重要作用。改革教育体系,使其能够培养出适应未来社会发展需求、具有批判性思维和人文关怀的公民。通过广泛的社会对话和思想启蒙,逐渐改变人们的思维模式和价值观。 制度的创新与转型: 探讨如何在现有社会框架下进行渐进式改革,以及在必要时进行更具颠覆性的制度创新。这可能涉及政治体制的改革、经济模式的调整、法律体系的完善等。关键在于建立能够自我纠错和不断进步的制度。 科技伦理与社会应用: 审视科技发展对社会带来的深刻影响,并提出构建负责任的科技伦理框架。利用科技手段解决社会问题,促进资源优化配置,提高生活品质,但同时要警惕科技被滥用带来的负面效应。 个体与集体的协同: 强调个体在追求大同世界过程中的能动作用,以及集体协作的重要性。个人需要不断提升自我,同时也要积极参与社会实践,为构建理想社会贡献力量。 全球视野与跨文化合作: 认识到“大同世界”的实现需要全球性的努力,超越国家和民族的界限。倡导跨文化理解与合作,共同应对全球性挑战。 本书的特点 《大同世界:理想社会构建的理论与实践》并非一本“教条式”的书籍,它鼓励读者进行独立的思考和批判。书中引用的资料广泛,涵盖了哲学、历史、经济学、社会学、政治学、人类学等多个学科领域。作者力求以一种既有理论深度又不失人文关怀的笔触,将宏大的理想愿景与具体的路径探索相结合。本书的目标是激发读者对社会未来的思考,并为其参与构建更美好社会提供理论的启示和精神的鼓舞。它不提供现成的答案,而是抛出问题,引导读者共同探寻答案。本书期望能成为一本引发深刻讨论、激发积极行动的著作,为人类社会的进步贡献一份微薄之力。

作者简介

孙中山(1866~1925),广东香山(今中山)人。我国近现代民主革命家。本名孙文,谱名德明,字载之,号日新,又号逸仙,幼名帝象。他在流亡日本时,曾有一个广为人知的化名“中山樵”,因此人们惯称他为孙中山。

1905年,成立中国同盟会,发动一系列反对清政府的武装起义。1911年辛亥革命后,被推举为中华民国临时大总统。1913年,发起反袁的二次革命。1921年,在广州组织军政府,任非常大总统。1924年,发起第一次国共合作。1925年3月12日,孙中山在北京病逝,终年59岁。1940年,当时的国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。

孙中山早年接受教会教育,对世界局势具有深刻的认识。他是最早提倡以暴力推翻满清统治、建立民国的革命者之一,“起共和而终帝制”。他提出的“三民主义”、“五权宪法”等政治纲领影响极为深远。晚年推行联俄容共政策,促进了中国共产党的发展,是海峡两岸都非常敬重的革命先行者。

目录信息

读后感

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在图书馆找蒋有关的书,却发现了这本几乎被国人遗忘的国父的书。孙写的文章其实还有不少,不过这个书应该是他最著名的 《三民主义》有很多的版本,这个版本没有任何注释,也没有任何的彩图,没有任何别的废话。大多数的人,只知道三个名词,其实不甚了了。 从我的感觉,其实都...  

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1924年3、4月间,孙中山在广州国立高等师范学校,就民权主义发表了一系列演讲。 演讲前后共有六讲,孙中山在演讲中对民权主义的许多问题进行了深入的阐释。 孙中山认为,人类历史经历了气力时代、神权时代、君权时代,现在已进入民权时代,应顺应世界之潮流,还可缩短...  

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孙中山的三民主义具体地说就是民族主义、民权主义、民生主义,这是他的救国治国的方针和政策。这本书是直接把孙先生的讲演的谈话直接辑录的第一手的材料,实在是非常宝贵。尊重材料的本来面目才能让后人真正的了解前人的思想。这是对前人和后人的最大最终,因为这是敬畏历史,...  

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民族主义—— 用中国的政治历史来证明,中国人说王道是顺乎自然,换一句话说,自然力便是王道。用王道造成的团体,便是民族。武力就是霸道,用霸道造成的团体,便是国家。 所以我们晓得政治压迫的厉害,还要晓得经济的压迫更厉害。 世界上的国家,拿帝国主义把人征服了,要...  

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民族主义:没有对本民族的认同和崇拜,便不能在世界上生存。民族主义是世界主义的基础。民族主义若不巩固,世界主义也不能发达。不建立对本民族的自信而一味拥抱世界,实在是舍本逐末,终将自取灭亡。是以外人对我虽善,若故土不振,仍不免受人小觑。 中国民族走到崩溃的边缘,...  

用户评价

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全书的收尾部分,笔触回归到了对未来愿景的描绘和对行动的呼唤上。这部分并没有陷入空泛的乌托邦式幻想,而是建立在一系列对现实限制的清醒认识之上,提出了一套务实而又充满理想主义色彩的实践路径。作者反复强调,理论的价值最终要通过不懈的实践来检验,对理想的追求必须建立在对现实的深刻理解之上。这种“知行合一”的理念贯穿始终,使全书的论证得以完美闭环。最后的几页,语言变得极其凝练有力,充满了号召性,但这种号召并非煽动,而是基于对历史经验和人类理性判断的总结。它激励着读者,无论身处何种境地,都应肩负起对自身命运和共同体未来的责任。读完此书,留下的不是知识的堆砌,而是一种深刻的使命感和对未来的责任担当。

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本书在关于个体价值和集体认同的论述上,展现出了一种独特的哲学思辨深度。作者在这里似乎放下了之前宏大的政治叙事,转而深入到人的内心世界,探讨在快速变迁的时代洪流中,个体如何锚定自我,如何在维护自身独立性的同时,又有效地融入到一个更大的共同体中去。我尤其欣赏他对“公民德性”的强调,这不仅仅是一种道德说教,而是一种对社会契约精神的深刻理解。他描绘了一种理想的公民图景,他们既是理性的利益追求者,又是富有同理心的社会参与者。这种对理想人格的塑造,使得本书在探讨制度设计的同时,也兼顾了“人”的主体性,避免了将社会成员完全工具化的风险。语言的运用在此处变得更加抒情,充满了对人类潜能的期许与赞美,读起来让人感到一种精神上的提升,仿佛在被鼓励去成为一个更完善的人。

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接下来的章节,笔锋一转,变得极其犀利和具有穿透力,主要聚焦于社会结构和阶层流动的复杂机制。作者在分析经济基础对上层建筑的决定性作用时,并没有采取简单的线性推导,而是引入了大量具体的社会案例和统计学观察,使得论证更具说服力。我印象最深的是他对“机会平等”与“结果公平”之间永恒张力的剖析,他并没有简单地站队,而是细腻地勾勒出两者在实践中相互制约、相互转化的动态过程。这种审慎的态度,使得本书超越了许多同类著作的二元对立倾向。文字风格在这里变得更加口语化,充满了一种对现实世界毫不留情的解剖刀式的冷静,仿佛作者正坐在我们身边,用最直白的语言揭示那些隐藏在光鲜数据背后的无奈与挣扎。对于那些渴望了解社会运行“底层逻辑”的读者而言,这部分无疑是含金量最高的部分,它迫使我们直面那些不甚光彩却又真实存在的问题,是理解现代社会矛盾的绝佳钥匙。

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随后探讨的国际关系和全球治理的章节,展现出作者对地缘政治复杂性的透彻把握。与传统国际关系理论不同,作者并没有拘泥于权力和安全这一单一维度,而是将文化、意识形态乃至历史宿怨,都视为影响国家行为的关键变量。他对于“文明冲突”的讨论尤为精彩,这种冲突并非简单的资源争夺,而是深层次的价值体系碰撞,具有极强的韧性和持久性。书中对多边主义的论述也颇具前瞻性,作者似乎预见到了未来世界秩序的碎片化趋势,并积极寻求在碎片中建立新的连接点。这种分析既有对现实冲突的敏锐捕捉,又不乏对未来合作可能性的冷静乐观,体现了一种深厚的战略眼光。行文上,这一部分逻辑严密,层层递进,仿佛在绘制一张错综复杂的全球棋局,让人不得不佩服其构建复杂模型的能力。

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这部巨著的开篇便以一种近乎史诗般的宏大叙事拉开了序幕,作者似乎并不满足于仅仅探讨理论的枝蔓,而是着力于构建一个完整的思想图景。初读之下,便能感受到其文字中蕴含的磅礴力量,尤其是在论述国家形态的演变时,引用的历史典故之丰富,让人叹为观止。不同于一般政治学著作的枯燥说教,这里更像是一场穿越时空的对话,从古代哲人的智慧中汲取营养,并将其巧妙地融入对现代社会治理的深刻反思之中。特别是对“权”与“能”之间微妙关系的探讨,提出了许多振聋发聩的见解,使得原本抽象的概念变得鲜活而富有生命力。通读这一部分,仿佛置身于一个思想的迷宫,每转一个弯,都能发现新的光亮,引导着读者去审视那些根植于我们文化深处的传统观念,并以一种批判性的眼光去重新审视它们在当代社会中的适用性。这种融汇古今、贯通中西的叙事手法,极大地拓宽了读者的视野,让人在享受阅读乐趣的同时,也接受了一次深刻的智力洗礼。

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总统万岁。

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总统万岁。

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总统万岁。

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