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☆☆☆☆☆

出版者:中國文聯齣版公司

作者:[蘇]鮑列夫

出品人:

頁數:567

译者:

出版時間:1986

價格:3.45

裝幀:

isbn號碼:

叢書系列:美學譯文叢書

圖書標籤:

美學
文藝理論
藝術
老書
心理學
美學譯文叢書
文藝美學（1987﹣1990）
*北京·中國文聯齣版社*
美學
哲學
藝術
審美
文化
思想
藝術史
西方美學
中國美學
藝術理論

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具體描述

美學研究不能脫離人類社會曆史，對生活的審美認識即時對生活的社會認識，在審美認識問題上，人類的勞動和生活實踐具有極其重要的意義；在勞動中，人類在改變自然的同時，也改變著自己的本質。

《美學》內容梗概《美學》一書並非對某一特定藝術門類或風格的詳盡解讀，更非一本關於“如何變得更美”的實用指南。它是一場對“美”這一概念本身展開的深入探索，一次跨越哲學、心理學、社會學、藝術史乃至日常感知邊界的宏觀審視。本書旨在揭示美的本質，剖析其多樣性的根源，並追溯其在人類文明進程中的演變軌跡。本書的開篇，並非直接觸及視覺上的愉悅，而是從“為什麼我們會感知美”這一根本問題齣發。作者首先構建瞭一個理論框架，將美置於人類認知和生存需求的基石之上。我們感知美，是因為它與生存的適應性、個體的心理健康，乃至於群體的社會凝聚力緊密相連。例如，對生命力旺盛的自然景色的喜愛，可能源於其背後蘊含的資源豐富和生存優勢。對和諧、秩序的欣賞，也契閤瞭人類大腦尋求規律和 predictability 的本能。本書深入探討瞭從遠古人類的洞穴壁畫到現代社會的設計理念，美學始終作為一種隱性的驅動力，塑造著我們的行為和選擇。接著，本書將焦點轉嚮美的主觀性與客觀性之辯。作者認為，雖然存在普遍性的審美共識，例如對比例、對稱、色彩和諧的偏愛，但個體差異、文化背景、時代思潮以及個人經曆，都在極大地影響著我們對美的判斷。本書通過大量的案例分析，展示瞭同一對象在不同人群、不同時代所引發的截然不同的審美體驗。例如，曾經被視為粗俗、不入流的藝術風格，隨著時間的推移，可能被重新發現並奉為經典。又或者，在某個特定文化語境中被高度贊賞的藝術形式，在另一文化中則可能被視為陌生甚至難以理解。這種主觀與客觀的辯證統一，是理解美復雜性的關鍵。本書的一個重要篇章，專門探討瞭“何為藝術”及其與美的關係。作者並沒有給齣一個僵化的定義，而是呈現瞭藝術在不同曆史時期、不同文化背景下的多重麵貌。從早期的模仿現實，到中世紀的宗教象徵，再到文藝復興的理想化，直至近現代的觀念藝術、抽象藝術、行為藝術，藝術的形式和功能不斷被拓展和重塑。本書強調，藝術並非總是為瞭“美”，有時它承載著批判、反思、記錄、錶達甚至挑釁的功能。然而，即使在最“醜陋”、最“激進”的藝術形式中，我們也能找到其內在的邏輯、情感的共鳴，甚至是某種超越常規的“崇高感”或“震撼力”，而這些，同樣可以被視為廣義上的審美體驗。本書還深入剖析瞭構成美的要素，並將其置於廣闊的文化語境中進行解讀。例如，色彩心理學在本書中占據瞭重要地位，探討瞭不同顔色所能引發的情感聯想和文化意義。構圖的原則，如黃金分割、平衡、對比等，如何影響我們的視覺感知，也得到瞭細緻的闡述。音樂的節奏、鏇律、和聲如何觸動我們的情緒，文學的意象、隱喻、敘事如何構建想象空間，這些都通過跨學科的視角進行瞭梳理。本書還特彆關注瞭不同文化對美的獨特理解，例如東方文化中對“意境”的追求，對留白、含蓄的欣賞，與西方文化中對清晰、具象的強調，形成瞭鮮明的對比。此外，《美學》一書還涉及瞭“崇高”、“怪誕”、“滑稽”、“有趣”等一係列與“美”相對或互補的概念。作者認為，對“醜”的感知，有時能帶來更深刻的思考和更強烈的震撼；對“怪誕”的探索，可能觸及我們潛意識中的恐懼與欲望；而“滑稽”和“有趣”，則在輕鬆愉悅中展現瞭另一種形式的審美價值。這些看似與傳統意義上的“美”相悖的概念，實則共同構成瞭我們豐富而復雜的審美體驗的全部。本書的另一大亮點在於，它並非孤立地討論美學理論，而是將其置於社會、政治、經濟等宏觀背景之下進行考察。例如，不同時代流行的審美趣味，往往與當時的社會結構、階級文化、政治意識形態緊密相關。貴族社會的奢華、資産階級的理性、工業革命的機械美學、消費主義的符號化審美，都清晰地映照著各自的時代特徵。本書旨在揭示，審美並非一種純粹的個人體驗，它深受社會環境的塑造，同時也反過來影響著社會的發展和文化的變遷。在結尾部分，本書並未提供一個終極的答案，而是鼓勵讀者繼續探索和思考。作者強調，對美的追問是一個永無止境的過程，它需要我們保持開放的心態，審視周遭的世界，並不斷反思自身的感知。美學並非一門封閉的學科，它滲透在我們生活的方方麵麵，從日齣日落的壯麗，到街角咖啡館的溫暖，再到人與人之間的情感連接，無不蘊含著美的可能。本書希望喚醒讀者對美的敏感度，培養其獨立思考和審美判斷的能力，最終能夠更深刻地理解和體驗生活中的美。總而言之，《美學》是一部內容豐富、視角獨特、引人入勝的著作。它不滿足於對美的錶層現象進行描繪，而是深入其內在邏輯，挖掘其多重維度，並將其置於人類文明的宏大敘事中進行考察。本書旨在為讀者提供一個理解“美”的框架，激發其對生活和藝術的更深層次的思考，從而以一種更為豐富和深刻的方式去感知和體驗這個世界。

作者簡介

鮑列夫是蘇聯科學院世界文學研究所研究員，文獻學博士、教授、蘇聯著名美學傢、“新審美學派”的主要代錶人物。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

美学当这两个字入我眼时心中就油然而生一种淡淡的愉悦感 “美是人精神世界最高的享受”正如作者所言极是。在物欲横流，人们沉浸在物质的低等的感官享受中尤其需要丰富国人空虚的精神的世界精神世界的愉悦不靠外物给以是自我的泉水由心中娟娟不断的流出世界不...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

讀完這本《美學》，我有一種醍醐灌頂的感覺，但這種感覺不是來自於茅塞頓開的喜悅，而是源於作者那近乎偏執的對“不完美”的肯定。市麵上很多美學著作總是在試圖構建一個完美的理想國，教導讀者如何去欣賞“高級”的藝術品，如何辨識“正確的”審美傾嚮。然而，此書反其道而行之，將大量的筆墨傾注於那些邊緣化的、轉瞬即逝的、甚至略帶醜陋和破碎的事物之上。比如，書中深入分析瞭廢墟的魅力，那些殘破的牆體、剝落的顔料，如何通過時間的侵蝕，反而獲得瞭比新建之物更豐富的故事性和情感張力。作者的論證邏輯並非綫性推進，更像是一種環形敘事，觀點之間相互滲透、相互映照，形成瞭一個龐大而有機的思想網絡。這使得閱讀過程充滿瞭挑戰性——你必須時刻保持警惕，不能被任何一個單一的論斷所束縛。我發現，這本書在潛移默化中重塑瞭我對“完整”的理解，它告訴我，生命的美感往往就藏匿在那些尚未被修復的裂痕之中，那些等待被理解的模糊地帶，纔是最富生命力的所在。對於長期受製於完美主義睏擾的人來說，這本書無疑是一劑強效的解藥。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，當我拿起這本《美學》時，內心是抱持著一絲懷疑的，畢竟“美學”這個領域似乎已經被過度解讀瞭。然而，這本書用它紮實的內容和獨到的見解，徹底打消瞭我的疑慮。最讓我印象深刻的是，作者對“時間性”的引入，這在很多傳統美學著作中常常是被弱化的議題。他將美感的産生定義為一個動態、持續、且不可逆轉的過程，而不是一個靜態的瞬間評價。例如，書中對“懷舊”這一情感的分析，並非將其視為簡單的傷感，而是視為人類對自身生命軌跡進行審美加工的一種高級形式——我們不是愛過去本身，而是愛過去在時間中沉澱下來的、被意義強化的迴響。這種對時間維度的深度介入，使得整本書充滿瞭生命力和曆史的厚重感。它教會我，欣賞一件藝術品，就如同閱讀一部小說，需要投入時間去體驗它的展開和收束。這本書的篇幅不薄，但閱讀起來卻有一種“意猶未盡”的感覺，仿佛每一次翻頁，都是在接近一個更深層的自我認知。它不是一本讓你看完就束之高閣的工具書，而是一本需要時常重讀，每次都能帶來新感悟的伴侶。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，作者在語言運用上的功力，簡直令人嘆服。這本書的行文風格，如同精密運作的鍾錶，每一個詞語都恰到好處，既不過分華麗以緻於掩蓋思想，也不過於樸素以緻於顯得單薄。它在保持學術嚴謹性的同時，又處處流露齣詩人的敏感。我尤其欣賞其中對於不同文化背景下審美範式的對比分析，那種跨越地域和時代的橫嚮比較，展現瞭極高的學術視野。書中並未簡單地將東方美學與西方美學進行二元對立的標簽化處理，而是深入挖掘瞭在不同生存境遇下，人類心靈如何各自發展齣獨特的“應答機製”來應對世界。比如，對日本“侘寂”精神的闡釋，並不是簡單的詞匯翻譯，而是通過對茶道儀式、庭院設計中那些微妙留白的細緻描摹，讓我們真切地感受到瞭那種“少即是多”背後的深層哲學張力。每一次閱讀，都像是在進行一場高水平的文化對話，它不強迫你接受，但會邀請你思考。這本書的閱讀體驗是極其私密的，它似乎知道我腦海中那些還未成形的模糊想法，並用精準的語言為它們賦予瞭形狀和骨架。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，初看之下似乎有些跳躍，但細品之下，卻能發現其中蘊含著一種匠心獨運的節奏感。它不是從柏拉圖講到康德，再到黑格爾這種傳統的曆史梳理方式。相反，它更像是一部感官的編年史，從最基礎的視覺、聽覺經驗入手，逐步搭建起對情感、理性乃至形而上學的理解。我特彆喜歡其中關於“節奏”在美學中的地位的章節。作者用大量的篇幅分析瞭音樂、舞蹈乃至日常生活的重復性行為中，韻律是如何建立起一種超越語言的秩序感和慰藉感。他論證瞭，人類對重復模式的偏愛，並非源於懶惰，而是生命本能地對抗無序、尋求意義的強大驅動力。這種論述視角，極大地拓寬瞭我對“結構”的理解——原來，美不僅僅是物體的形態，更是事物運動的方式。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習美學理論，更是在重新校準自己的“感知係統”，讓它變得更加靈敏和富有彈性，能夠捕捉到那些在高速運轉的現代社會中被忽略的細微波動。

评分☆☆☆☆☆

這本《美學》的書，實在是讓人耳目一新，完全沒有我想象中的那種枯燥和理論堆砌。我原本以為會是一本需要啃讀纔能理解的哲學著作，結果卻是像一位技藝精湛的嚮導，帶著我穿梭在人類感官和精神世界的廣袤森林裏。作者的筆觸極其細膩，他不像是在闡述某種既定的真理，更像是在引導我們重新審視那些習以為常的美好——清晨第一縷陽光穿過窗簾的紋理，一塊未經雕琢的璞玉所蘊含的原始力量，乃至一次突如其來的悲傷帶來的某種深沉的寜靜。書中對於“何為美”的探討，跳脫齣瞭古典主義的框架，沒有拘泥於對稱、和諧這些老生常談的要素，而是深入挖掘瞭體驗本身的主觀性和瞬間性。特彆是其中關於“崇高”的論述，那種麵對浩瀚宇宙或不可抗拒力量時，心靈在恐懼與敬畏中升華的復雜感受，被描繪得淋灕盡緻。我讀到某些段落時，會不自覺地停下來，閤上書本，陷入對自身過往經曆的迴味，試圖在自己的記憶碎片中捕捉那些曾經被美觸動卻未曾命名的瞬間。這本書的價值，不在於提供一個標準答案，而在於提供瞭一整套精妙的觀察工具，讓日常經驗變得立體而富有層次感。

评分☆☆☆☆☆