汉语羡余现象研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:齐鲁书社

作者:韩陈其

出品人:

页数:301

译者:

出版时间:2001

价格:26.00

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isbn号码:9787533309916

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汉语口语语体中的“羡余”现象研究 引言 语言是思维的外衣，也是社会交往的桥梁。在日常口语交流中，我们常常会注意到一些“多余”的成分，它们似乎并不直接参与表达核心意义，却在特定语境下扮演着重要的角色。这些被称为“语用附加成分”或“边缘成分”的语言现象，为我们理解语言的灵活性、表达的精妙以及人类的认知模式提供了宝贵的线索。本书《汉语口语语体中的“羡余”现象研究》正是致力于深入探索汉语口语语体中一类特殊的“语用附加成分”，即“羡余”现象。 “羡余”一词，在此书中，并非指无意义的赘述，而是指那些在句子表面结构之外，但却与句子意义、情感、语气、语势以及语篇的连贯和动态发展紧密相关的语言单位。它们如同乐曲中的装饰音，看似可有可无，却能极大地丰富音乐的层次感和表现力；又如同文学作品中的伏笔和照应，为读者提供更深层次的理解和回味。本书的研究目标，便是要揭示这些“羡余”成分在汉语口语语体中的具体表现形式、功能机制、产生语境以及与汉语语用特点之间的深层联系。 第一章 绪论 本章首先对“羡余”现象进行概念界定。我们追溯了该术语的可能来源和不同学者的相关论述，试图在汉语口语研究的语境下，为“羡余”构建一个清晰、操作性的定义。区别于语法上的“冗余”或“重复”，本书关注的“羡余”更侧重于其语用功能。接着，本章阐述了研究“羡余”现象的重要意义。在全球化背景下，汉语口语的传播和影响日益广泛，对口语语体的细致考察，有助于提升汉语作为第二语言的教学效果，促进跨文化交流。同时，对“羡余”的深入研究，也能够反哺汉语语法和语用的理论构建，深化我们对语言本质的认识。 本章还将梳理国内外关于口语语体、语用附加成分、边缘成分、填充语、语气词等相关研究的现状，指出已有研究的侧重点和不足之处，为本书的研究定位和创新点奠定基础。本书的研究方法将以汉语口语语料库为基础，结合语用分析、认知语言学、社会语言学等多种理论视角，力求达到理论与实践相结合、定量与定性分析相统一的研究模式。 第二章 汉语口语语体特征概述 在深入探讨“羡余”现象之前，有必要对汉语口语语体的基本特征进行概括性的描述。本章将从以下几个方面展开： 即时性和情境性： 口语交流往往是即时发生的，受具体交际情境的影响显著。这导致口语的结构相对灵活，常常出现省略、重复、插入等现象。 非规范性和口语化标记： 相较于书面语，口语的语法规则更加宽松，存在大量的口语化词汇、表达方式以及语气词等。 互动性和参与性： 口语交流是参与者之间互动的过程，会话的走向受双方认知、情感和意图的影响。 声调和非语言信息的辅助： 声调的变化、语速的快慢、语气的抑扬顿挫，以及面部表情、肢体语言等非语言信息，共同构成口语的丰富内涵。 本章的讨论将为理解“羡余”现象在口语语体中的出现频率、表现形式以及功能提供语境支持。 第三章 “羡余”现象的类型与形式 本章是本书的核心内容之一，将对汉语口语语体中的“羡余”现象进行分类和详细描述。我们将从不同的维度来考察这些“羡余”成分： 填充语（Fillers）： 如“嗯”、“啊”、“那个”、“就是”等，它们常用于说话者思考、组织语言或争取话语权时，填补话语间的间隙。本书将分析不同填充语的具体使用语境、情感色彩以及在不同社会群体中的使用差异。 语气词（Modal Particles）： 如“吧”、“呢”、“嘛”、“啦”、“了”等，它们附着在句末或句子内部，表达说话者的语气、态度、情感以及对听话者的指示。本书将深入探究这些语气词的细微差别，例如“吧”的推测、商量、提议等不同功能，“呢”的强调、疑问、状态描述等，并考察它们在不同句子类型和语用目标下的运用。 重复与回指： 在口语中，为了强调、确认或弥补听话者的理解，可能会出现词语、短语甚至整个句子的重复。此外，使用“这个”、“那个”等指示代词进行指代，也构成了一种“羡余”的连接方式。本书将探讨这些重复和回指的语用目的和认知机制。 插入语与插入语现象： 说话者在表达主句内容时，可能会临时插入一些补充性的信息、评论或插话，这些插入成分虽然不直接参与主句的语法结构，但对整个话语的意义和理解至关重要。 感叹与感叹词： 如“哇！”、“哎呀！”、“天哪！”等，它们表达说话者的强烈情感，虽然在句子中并非必需，但能有效地传达情绪。 对于每一种类型的“羡余”成分，本书都将提供丰富的语料例证，分析其在不同情境下的具体用法，并尝试解释其背后的语用逻辑。 第四章 “羡余”现象的功能分析 “羡余”现象并非简单的语言“杂质”，它们在口语语体中扮演着至关重要的功能性角色。本章将从语用学和认知语言学的视角，深入分析这些功能： 信息处理与认知调控： 为思考留出时间： 填充语为说话者提供了短暂的思考空间，帮助他们组织语言，理清思路，避免由于表达的中断而导致的认知负担。 提示听话者的认知活动： 语气词和重复可以引导听话者关注句子的特定部分，或提示其思考说话者的意图和情感。 降低认知负荷： 通过一些“例行化”的“羡余”成分，可以减少说话者在表达时的认知努力，使交流更加顺畅。 社会互动与关系维持： 建立和维持合作： 适度的“羡余”成分，如填充语的运用，可以显示说话者正在积极思考和参与对话，而非消极沉默。 表达情感与态度： 语气词和感叹词是表达说话者情感、态度和评价的重要手段，能够拉近说话者与听话者之间的距离，或建立特定的社会距离。 表明身份与归属： 某些“羡余”成分的使用习惯，可能与说话者的社会身份（如年龄、性别、地域、教育程度等）相关，从而成为身份认同的标记。 管理话语权： 填充语的使用，有时是为了保持话语权，避免被他人打断。 意义的深化与丰富： 强调与聚焦： 重复、特定语气词的运用，能够对句子中的某些信息进行强调，使其更加突出。 模糊与委婉： 有时，通过使用某些“羡余”成分，可以使表达更加委婉，避免直接冲突，或在不确定信息时提供一种模糊的表达方式。 语篇的连贯与组织： 一些“羡余”成分，如重复和某些连接性词语，有助于连接前后话语，使语篇更加连贯。 本章还将探讨“羡余”现象与其他语言单位（如语调、语速）之间的协同作用，共同构建完整的口语表达。 第五章 “羡余”现象的语料分析与实证研究 本章将聚焦于实际的语料分析，通过对大规模汉语口语语料库进行统计和细致的语用分析，来检验和深化前几章的理论讨论。 语料库的选取与处理： 本章将详细介绍所使用的语料库的来源、规模、特点以及数据预处理过程。我们会选取来自不同情境（如家庭对话、朋友聊天、课堂讨论、工作交流等）和不同社会群体的语料，以保证研究的代表性。 “羡余”成分的频率统计： 对各类“羡余”成分在语料库中的出现频率进行统计分析，考察其普遍性以及与不同语境、不同说话者之间的相关性。 特定语境下的“羡余”使用模式： 选取具有代表性的语料段落，进行细致的语用分析，考察特定“羡余”成分在具体交际情境下的功能和意义。例如，分析在讨论争议性话题时，填充语的使用与犹豫、思考之间的关系；分析在表达感谢或歉意时，语气词的运用如何影响情感的表达强度。 比较研究： 在可能的情况下，将对比不同说话者群体（如不同年龄、不同地域、不同性别）在使用特定“羡余”成分时的差异，揭示其社会语言学意义。 案例研究： 通过深入剖析几个典型的“羡余”现象个案，展示其在真实对话中的复杂运作机制，以及对整体交流效果的影响。 通过实证研究，本书旨在提供具有说服力的证据，支持对“羡余”现象的理论解释，并揭示其在汉语口语语体中的动态性和复杂性。 第六章 结论与展望 本章将对全书的研究成果进行总结，重申“羡余”现象在汉语口语语体中的重要性及其多方面的功能。本书的研究不仅丰富了我们对汉语口语语体的认识，也为理解人类语言的认知和互动机制提供了新的视角。 同时，本章也将指出本研究存在的局限性，并对未来研究方向提出展望。例如： 更广泛的语料库研究： 进一步扩大语料库的规模和多样性，涵盖更多类型的口语语体，如不同文化背景下的汉语使用者。 跨语言比较研究： 将汉语口语中的“羡余”现象与其他语言进行比较，探索普遍性和特殊性。 结合神经科学与认知心理学： 运用现代科学技术手段，深入探究“羡余”现象背后的神经认知机制。 “羡余”与话语分析的结合： 将“羡余”现象置于更宏观的话语分析框架下，研究其在构建话语结构、体现话语策略中的作用。 “羡余”与语言教学的结合： 探索如何将对“羡余”现象的研究成果应用于汉语作为第二语言的教学实践中，帮助学习者更自然、更地道地掌握汉语口语。 结语 《汉语口语语体中的“羡余”现象研究》希望通过对这些“看似多余”的语言成分的深入挖掘，展现汉语口语语体的生动性、灵活性和丰富性。我们相信，对这些细微之处的洞察，能够帮助读者更好地理解汉语的魅力，更深刻地认识语言的奥秘。

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我必须承认，这本书的开篇让我有些摸不着头脑，它似乎将大量笔墨放在了唐代佛教石窟造像的风格演变上，特别是对犍陀罗艺术传入后的影响进行了细致入微的对比。作者的考证功夫令人叹服，从面部轮廓到衣褶纹理的细微变化，都有一一对应的出处佐证。这种跨学科的研究方法，试图从视觉艺术的角度切入，来探讨某种“符号”在不同文化土壤中的“变异”。读到后半部分，关于敦煌壁画中供养人形象的社会阶层分析，才真正体现出其深层的价值所在。这本书的难点在于，它要求读者具备一定的图像学知识背景，否则很容易在繁复的描述中迷失方向。它更像是一部高度专业的学术图录，而非面向大众的通俗读物，但对于相关领域的学者而言，其价值不言而喻。

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这本书的阅读体验，像是在进行一场关于明代士人“自我修养”的哲学漫步。作者的论述集中于阳明心学在江南士绅阶层中的具体实践方式，探讨了“致良知”如何渗透到日常生活中的待人接物、家居布置乃至服饰选择之中。行文优美，充满了一种古典的韵味，尤其善于引用那些充满哲理的小故事来佐证观点，使得枯燥的哲学思辨变得生动可感。我特别欣赏作者对“静坐”这一行为在不同时期意义演变的分析，揭示了其从宗教仪式向个体反思工具的转变。然而，全书的论述略微偏重于精英阶层的内部视角，对更广泛的社会背景下，这种修养观念如何被大众接受和改造的部分着墨不多，使得整体的社会维度略显单薄。总体来说，是一部关于古代心灵史的优秀著作。

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拿到这本书，我原本期待的是一场关于语言现象的思辨之旅，结果却沉浸在了一场关于宋代园林艺术变迁的视觉盛宴中。作者似乎对园林空间中的“留白”和“借景”有着独到的理解，并将这些概念延伸到对士大夫精神世界的解读上。文字描述极其富有画面感，读着读着，我几乎能闻到那股雨后竹林的清冽气息，感受到假山叠石背后的匠心独运。书中穿插了大量精美的手绘图和摹本，为理解复杂的空间布局提供了极大的便利。不过，美中不足的是，在探讨园林对后世文学创作影响的章节，理论深度略显不足，更像是一种直观的感受描述，缺少更具穿透力的分析框架。尽管如此，它依然是一本能让人静下心来，细细品味东方美学意境的上乘之作。

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这部作品的标题确实引人遐思，不过我手头这本读起来，感觉更像是一部关于古代文人交往史的深度挖掘。作者显然花费了大量精力在梳理那些流传下来的书信、笔记和诗文集上，试图还原一个“圈子”内部的微妙关系网。读到精彩处，仿佛能穿越回那个时代，亲耳聆听他们对彼此作品的评点，或是对时局的私下议论。尤其是对于一些“边缘人物”的研究，更是令人耳目一新，跳出了传统史学只关注核心人物的窠臼。全书的笔触细腻入微，对材料的考据也相当扎实，可以感受到作者深厚的学养和严谨的治学态度。唯一的遗憾是，某些段落的叙述略显冗长，如果能在行文节奏上把握得更紧凑一些，读者的代入感或许能更强一些。总体而言，对于喜爱中国古典文献和人际关系研究的读者来说，这本书绝对是一份丰厚的学术馈赠。

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这本书给我带来的震撼，来自于其对清代民间俗文学中“叙事母题”的系统梳理。作者仿佛一位经验丰富的猎手，在浩如烟海的笔记小说、弹词话本中，精准地捕捉到了那些反复出现的“宿命”、“还报”以及“奇遇”的母题，并用社会学和人类学的视角进行了交叉解读。行文风格极为晓畅，学术性极强，但叙述的节奏却非常明快，即便是非专业读者也能轻松跟上作者的思路。书中对于“口头传统”向“印刷文化”转化的过程分析尤为精彩，揭示了文化传播链条中微妙的权力和受众博弈。唯一的保留意见是，部分案例的选取略显集中，如果能扩大地域和剧种的覆盖面，其结论的普适性会更具说服力。但瑕不掩瑜，对于研究中国叙事学的人来说，这是不可多得的参考书。

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