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☆☆☆☆☆

出版者:Klostermann

作者:Martin Heidegger

出品人:

页数:521 S

译者:

出版时间:2003 3

价格:EUR 42.00

装帧:Taschenbuch

isbn号码:9783465032816

丛书系列:

图书标签:

• 海德格尔
• 后期海德格尔
• 附注
• 西方哲学
• 德语
• 哲学
• Seinsverlassenheit
• Beiträge
• 哲学
• 贡献
• 德国哲学
• 思想史
• 学术著作
• 论文集
• 理论研究
• 文化研究
• 知识
• 欧洲哲学

《思想的深邃回响：一部关于存在、意识与真理的哲学探索》 在这本深刻而引人入胜的著作中，我们将踏上一段激动人心的思想之旅，深入探究人类最根本的问题——存在、意识以及我们对真理的永恒追寻。本书并非对某一特定哲学学派的僵化阐述，而是集结了跨越时空、不同文化背景下，关于这些宏大命题的深刻洞见与持续辩论。它是一扇窗，让我们得以窥见思想史长河中那些闪耀着智慧火花的瞬间，理解人类心智如何试图理解自身与周遭世界。 本书的开篇，我们将从“存在”这一最基础、也最令人困惑的概念入手。从古希腊哲学家们对“是什么”的追问，到近代哲学对“存在先于本质”的颠覆性思考，我们将看到人类对“我为何在此？”、“我为何是‘我’？”等根本性疑问的反复诘问。我们会探讨现象学的细致观察，力图捕捉纯粹的经验和意识流的本质，理解我们如何通过感知和体验来构建对存在的认知。同时，本书也将审视存在主义对自由、责任以及在虚无中创造意义的强调，揭示个体在广阔宇宙中的孤独与力量。我们将深入分析不同的存在论模型，从唯物主义对物质世界的优先性强调，到唯心主义对意识作为实在基础的论断，为读者呈现一个多元且富有挑战性的存在图景。书中不仅会回顾经典，更会引入当代哲学界对“后人类存在”、“人工智能的意识”等新兴议题的思考，拓展我们对“存在”边界的理解。 紧接着，“意识”的奥秘将成为我们探索的焦点。意识，这个我们最熟悉却又最难以捉摸的领域，将在这本书中得到细致的剖析。我们将追溯意识研究的历史，从笛卡尔的“我思故我在”到现代神经科学对大脑机制的探索，理解意识的演进及其与身体、大脑之间复杂的关系。书中将深入讨论“主观体验”（qualia）的难题，即为什么我们会有“感觉”——看到红色时的感受，听到音乐时的愉悦，思考问题时的专注——这些难以用客观语言描述的内在体验。我们会审视关于意识的各种理论，包括整合信息理论、全局工作空间理论等，探讨意识的产生机制、功能以及它在认知过程中的核心作用。此外，本书还将触及意识的边界问题，比如动物意识、植物意识，乃至是否存在集体意识的可能性。我们将思考意识在道德判断、自由意志以及个人身份认同中的关键地位，并探讨意识的缺失或改变（如梦境、冥想、精神疾病）所带来的哲学启示。 在对存在和意识进行深刻审视之后，本书将转向人类理性最辉煌的追求之一——“真理”。我们如何认识世界？我们所相信的“真理”究竟是什么？本书将带领读者穿越认识论的迷宫，审视各种关于真理的理论，从传统的符合论（真理是与事实相符）、融贯论（真理是构成一个自洽的知识体系的一部分），到实用主义对真理的效用性解释。我们将探讨怀疑主义对我们认知能力的挑战，以及理性主义和经验主义在认识论上的持续较量。本书会深入分析科学方法在追求真理过程中的重要性，同时也会反思科学知识的局限性，以及是否存在超越科学的真理形式，例如伦理真理、审美真理。我们将审视语言在构建和传播真理中的作用，探讨意义、指称以及语言游戏如何影响我们对现实的理解。此外，书中还将探讨后现代思想对宏大叙事和绝对真理的质疑，以及在碎片化时代如何重新理解和定位“真理”。 本书的独特之处在于，它并非简单地罗列哲学家的观点，而是通过批判性的对话和深入的分析，将不同思想家的智慧融汇贯通。我们会看到，古老的哲学问题是如何在新的时代背景下获得新的生命，以及当代前沿的科学发现如何为古老的哲学难题提供新的视角。书中将避免使用晦涩难懂的哲学术语，力求以清晰、生动的语言，将复杂的思想呈现给更广泛的读者。我们会通过具体的例子、生动的类比，以及对现实世界现象的哲学解读，让抽象的哲学概念变得触手可及。 阅读本书，您将有机会： 理解人类思想的深度与广度： 追溯哲学思想的源头，感受不同文化和时代下智慧的光芒。 激发批判性思维： 学习如何质疑和审视我们习以为常的观念，培养独立思考的能力。 深化对自我与世界的认知： 通过哲学智慧的启迪，更深刻地理解存在的意义、意识的本质以及真理的复杂性。 丰富精神世界： 沉浸在思想的殿堂，与人类最伟大的头脑进行对话，体验思想的魅力。 本书将是一场智识的盛宴，一次心灵的洗礼。它适合所有对人类思想、对生命奥秘、对真理本质充满好奇的读者。无论您是哲学专业的学生，还是仅仅怀揣着求知欲的探索者，都能在这本书中找到属于自己的思想火花。让我们一同走进这个关于存在、意识与真理的宏大叙事，感受思想的深邃回响，照亮我们前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

【按语：《哲学论稿（从本有而来）》是海德格尔撰写于1936-38年的一部草稿，直至1989年才出版。很强的草稿痕迹，很多地方仅仅列出了草描的文字，叙事缺乏成熟风格，不过轮廓还是清晰的。与《形而上学导论》一起，《哲学论稿》构成了海德格尔后期思想的转折点和轮廓：从“此在”...

评分☆☆☆☆☆

【按语：《哲学论稿（从本有而来）》是海德格尔撰写于1936-38年的一部草稿，直至1989年才出版。很强的草稿痕迹，很多地方仅仅列出了草描的文字，叙事缺乏成熟风格，不过轮廓还是清晰的。与《形而上学导论》一起，《哲学论稿》构成了海德格尔后期思想的转折点和轮廓：从“此在”...

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【按语：《哲学论稿（从本有而来）》是海德格尔撰写于1936-38年的一部草稿，直至1989年才出版。很强的草稿痕迹，很多地方仅仅列出了草描的文字，叙事缺乏成熟风格，不过轮廓还是清晰的。与《形而上学导论》一起，《哲学论稿》构成了海德格尔后期思想的转折点和轮廓：从“此在”...

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【按语：《哲学论稿（从本有而来）》是海德格尔撰写于1936-38年的一部草稿，直至1989年才出版。很强的草稿痕迹，很多地方仅仅列出了草描的文字，叙事缺乏成熟风格，不过轮廓还是清晰的。与《形而上学导论》一起，《哲学论稿》构成了海德格尔后期思想的转折点和轮廓：从“此在”...

评分☆☆☆☆☆

【按语：《哲学论稿（从本有而来）》是海德格尔撰写于1936-38年的一部草稿，直至1989年才出版。很强的草稿痕迹，很多地方仅仅列出了草描的文字，叙事缺乏成熟风格，不过轮廓还是清晰的。与《形而上学导论》一起，《哲学论稿》构成了海德格尔后期思想的转折点和轮廓：从“此在”...

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这部书的封面设计本身就带着一种低调的哲学气质，那种深沉的墨绿色和烫金的字体，让人一眼就能感受到它对严肃思辨的承诺。我最初翻开它，是被它标题的德语所吸引的——“Beiträge zur Philosophie”，简洁而有力，直指核心。然而，读进去之后，我发现它绝非那种高高在上、故作晦涩的哲学论著。作者的笔触在处理复杂的概念时，展现出一种罕见的清晰度，仿佛他正手持一把精密的解剖刀，小心翼翼地剖开那些被时间磨损的哲学母题。尤其是在探讨现象学与存在主义的交汇点时，那种细致入微的论证过程，让我仿佛置身于一次思维的探险之中。我尤其欣赏作者对“时间性”这一核心议题的重构，他并没有停留在传统的时间观的窠臼里，而是巧妙地引入了主体经验的“非同时性”，这种洞见是如此的锐利，以至于我不得不停下来，合上书本，在房间里踱步良久，试图消化这种全新的认知维度。这本书的行文风格，初看略显繁复，但一旦适应了其内在的逻辑节奏，便会发现其中蕴含着一种独特的音乐性，如同巴赫的赋格曲，层层递进，最终汇聚成一股强大的思想洪流。它需要的不是速读，而是沉浸，是对每一个论断的反复咀嚼和对照自身经验的映照。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的厚度和密度一开始就给我造成了不小的压力，我担心它会是一部“空中楼阁”式的纯理论构建，与现实生活隔着一层透明却坚硬的屏障。然而，这种担忧很快就被证明是多余的。作者的高明之处在于，他总能从最抽象的形而上学思辨中，倏然抽离，将讨论的触角伸向日常的伦理困境和政治哲学的前沿问题。例如，他对“责任”概念的界定，不再仅仅是传统道德哲学的范畴内讨论，而是将其置于全球化和非线性因果关系的背景下进行重新审视。这种将宏大叙事与微观个体经验紧密缝合的能力，让阅读体验变得异常充实和具有现实意义。它不像有些哲学书读完后会有一种“虚空感”，读完此书，我感觉自己对世界的理解的“分辨率”提高了，看待新闻事件或个人选择时，多了一层更深、更具穿透力的滤镜。书中的某些论断，其力量之大，甚至让我开始反思自己过去几年中形成的一些根深蒂固的信念体系，这种“自我颠覆”的过程，正是哲学阅读最宝贵的收获。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，最初接触这本书时，我带着一种近乎挑剔的审视态度，毕竟哲学著作浩如烟海，真正能让人眼前一亮的少之又少。这本书最让我感到惊喜的是其在方法论上的大胆革新。它没有拘泥于对某一学派的简单复述或批判，而是构建了一个独特的“批判性对话场域”。作者似乎邀请了康德、胡塞尔以及某些后结构主义的幽灵，让他们在同一张书桌上展开辩论，而他本人则扮演一个高明的调解者。这种多视角的交织，使得原本可能陷入僵局的争论焕发出新的生命力。特别是关于“意向性”在数字时代的重塑那一章，其分析的深度和广度远超我的预期，作者并未满足于表面的技术描述，而是深入挖掘了媒介如何渗透和重塑我们与世界建立关联的根本方式。阅读过程中，我的笔记本上写满了密密麻麻的批注和疑问，这正是一个优秀哲学文本的标志——它激发了提问的欲望，而非仅仅提供答案。这本书的语言运用也极具张力，在需要精准时，它如同冰冷的科学公式；在需要阐释直觉时，它又变得富有诗意和象征性，这种在严谨与灵动之间的自由切换，是极其高超的文字驾驭能力的体现。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这是一本需要被“邀请”阅读的书，而不是被“推荐”阅读的书。它的语言风格是高度内敛的，却又在关键时刻爆发出惊人的穿透力，这种张力贯穿始终。我花了相当长的时间来消化其中关于“主体性危机”的论述，因为作者处理的维度极其复杂，他将社会结构性的压力、神经科学的最新发现，以及古典形而上学的残余影响，熔铸在一起进行探讨。这本书的魅力不在于提供了一个圆满的终点，而在于它为读者规划了一条曲折却充满发现的道路。它迫使读者走出舒适区，去直面那些常常被我们回避的根本性问题：我们如何知道我们所知道的？我们存在的意义是否仅仅是某种建构？作者并没有给我们廉价的答案，而是提供了一套更为精密的工具箱，让我们能够亲自去撬开这些难题。读完此书，我感到的是一种智力上的疲惫，但同时也是精神上被深刻滋养后的满足感，这种体验，是许多流于表面的畅销“哲学读物”所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在哲学界内部无疑会引起一场关于“边界”的争论。它巧妙地游走在多个学科的交界线上，让人难以将其简单归类。从文本的结构来看，它呈现出一种螺旋上升的结构，每个章节似乎都在对前一章的议题进行更深层次的挖掘和修正，这要求读者必须保持高度的专注，否则很容易迷失在复杂的引用链条中。我尤其欣赏作者对于“阐释学”传统的继承与批判，他并未满足于海德格尔或伽达默尔既有的框架，而是试图构建一个更具动态性和开放性的理解模型。书中关于“真理的生成”那几页论述，简直可以单独拿出来作为一篇博士论文的引言，其对语言的局限性和超越性的辩证把握，体现出作者深厚的文本功底和跨文化视野。对我个人而言，这本书更像是一面棱镜，它将原本平淡无奇的日常经验折射出丰富多彩的哲学光谱，让我重新学会“观看”和“提问”，而不是被动地接受既有的意义。阅读过程中，我甚至会忍不住去查阅作者引用的那些德语或法语的原始文本，以期更贴近其思想的原始脉动。

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读到第54节Seinsverlassenheit忽然开悟了

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