具体描述
【内容简介】
我们以怎样的方式来定义一个人？
维佐人以海为生，是一群马达加斯加西部的渔民。他们性格柔和，禁忌很少，不喜牵绊，不被他人定义；他们并不理性，对过往无所总结，对未来毫无计划，经常身处意外之中。人类学家阿斯图蒂来到海岛，跟着维佐人住在海边，出海捕鱼，探索 “成为一个人”的方式。
这是研究族群与身份认同不可错过的经典，也是一本轻松精彩的民族志。作者将文化差异性重新带回至族群认同研究之中，而读者借此意识到“人之所以为人”处在持续形塑的过程之中，不必被定义所固着。就像每一天，维佐人的“身份”都会更新，从头来过。
【编辑推荐】
打破身份常识，族群认同研究的经典之作
人皆有机会摆脱过去，“当下的行动”是我们成为一个人的方式
【名家推荐】
名家推荐
任何对族群和身份认同理论感兴趣的人都应该读这本书。阿斯图蒂关于亲属关系、继嗣和死亡的观点对马达加斯加研究极具启发性，但其现实意义远远超出了马达加斯加。
——《美国人类学家》
这本书不同寻常地将冷静的分析和温暖的描述结合在一起。
——迈克尔·兰贝克，美国人类学家
这本民族志阐明了学术文献中缺乏的身份认同问题；这项工作代表了人们对感知自己的方式的重要洞察。其组织是有逻辑的，讨论是彻底的……轻松的阅读和清晰的讨论，以及迷人的主题，使得这本民族志非常适合在本科课程中选用。
——《宗教研究评论》
作者简介
作者简介：
丽塔·阿斯图蒂（Rita Astuti），伦敦政治经济学院人类学系教授，研究方向为性别、身份、亲属关系、认知人类学、发展心理学、跨文化研究等。她长期研究马达加斯加的维佐人，自1987年起多次进行田野工作。近期她重返马达加斯加，以新的研究设计，包括与心理学家协同跨领域研究，探讨维佐人的各种认知概念，进行不同文化间的比较，重新检视西方人类学、心理学的概念、理论和预设。
译者简介：
宋祺，毕业于厦门大学人类学系，研究方向为海岛变迁、民俗及手工艺，现居北京。译者的田野点也是一处海岛，自2014年开始进行田野调查，2016年完成硕士论文《社会、渔业与信仰：一个闽东渔村的变迁研究》后，为继续调研，回访至今。
目录信息
致谢......001
1 前言......001
由此，我逐渐意识到，“维佐人是一群以海为生、栖海而居的人”这种说法，并不像我最初以为的那样“显而易见”，也不再那么“无趣”，甚至说，它恰恰是一种“真正”的关于维佐人身份认同的描述。
2 活在当下的维佐人......023
他们就说要看看我的手，他们想知道我的手指上有没有“维佐人的标志”。确实，拉那条又大又重的鱼时，我的手被鱼线划出了伤口，太阳晒过后就留下了些红道道。那天下午，很多村民都跑来看我的手，他们对我说：“你正在成为一个维佐人。”
3 没计划的人......065
维佐人感到意外和他们缺少计划性都有一个重要的时间维度，感到意外及不做计划的人都是在现在行动的（或者正在遭受他者行动的影响，比如受到大海和那些印巴商人的影响）。他们不了解过去，对未来也没有任何期待及计划。
4 拒绝牵绊的人......091
如果按规则遵守每一条风芭和法栗，他们会“无时无刻不在死掉”，因此他们有意识地在那些“严苛”的传统中选择，有多少自己真的可以遵守。
5 中场......117
可以说，维佐人是纯净的人，因为他们身上没有任何来自过去的残留。 当然，维佐人并非全然纯净。在他们内心深处，也有一处不透明的领域，那里有些微历史的残留：是一道过去之人留下的疤痕，无法舍弃， 也不会褪色。
6 生的亲属关系死的亲属关系 123
有一次，爷爷也从一个更宏大的维度表达过相同的观念。 那次谈话，大家在聊维佐人有太多的亲戚，讲到中间，爷爷停下来，简短地同我说了一句：“大家其实都是一家人，是婚姻让大家分开，成为不同的人。”
7 分隔生与死 163
葬礼上演了一场复杂的、矛盾的、充满情绪的活动，葬礼中的每一部分都在印证着大蒂克罗克已经死了与她没有彻底死去。
8 为死者服务 189
生者为死者所进行的那些服务，不是简单地在表达对死者的铭记与尊重，而更像是一种予以好处的调解。通过为死者进行这些服务，哪怕只有这么一刻，让死者又重新回到与生者的联系，满足死者对生命的渴望、对活着的后人的想念。那些已经失去的生前景象，可以在这一刻得到重现。
9 结论 233
在一定程度上，南太平洋群岛民族志与非洲民族志在各自研究对象上的差异，似乎可以映照为维佐人在他们自己与死亡之间竭力构建的区隔。
注释......245
维佐语词汇表......269
参考文献......291
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的人物塑造达到了一个令人惊叹的高度，他们不是扁平的符号，而是活生生、充满矛盾的个体。我发现自己对其中几位配角产生了比主角更强烈的共鸣，这很不寻常。每个角色都有着自己无法言说的创伤和不为人知的渴望，他们的对话往往言不由衷，行为举止中充满了试探和伪装。你看到一个角色的自私，但紧接着，作者会用一个极其细腻的动作，揭示出这份自私背后的巨大恐惧。这种多层次的刻画，使得人性的幽微之处被展现得淋漓尽致，让你在阅读过程中不断地修正自己对他们的判断。读完后，我甚至会对他们现实生活中的遭遇产生一种奇特的牵挂，仿佛他们真的走出了书页，继续在某个角落里生活着。
坦白讲，初读此书时，我对于作者所构建的那个世界的某些逻辑感到一丝困惑，仿佛置身于一片薄雾之中，看不清前方的道路。然而，随着阅读的深入，那些最初看似零散、甚至有些晦涩的线索，如同被织入经纬的丝线，逐渐清晰地勾勒出一个宏大而复杂的图景。这需要的不是一目了然的直白，而是需要读者主动投入心力去解码、去拼凑。作者没有将所有答案强行塞入读者的口中，而是留下了足够的空间，允许我们去猜测、去质疑、甚至去构建自己的理解。这种开放性的叙事方式，极大地增强了作品的耐读性，每次重读，都会发现新的连接点和隐藏的深意。它考验的不是你的阅读速度，而是你的洞察力，这让我对作者的智慧油然而生敬意。
如果用一个词来形容阅读这本书的整体感受，那一定是“回味悠长”。它不是那种读完就扔，立刻会被新书替代的作品。相反，在合上封面的那一刻，真正的思考才刚刚开始。很多场景，尤其是那些充满象征意义的意象，会像慢镜头一样在脑海中反复播放。比如某一个特定的天气变化，或是某种特定气味被提及的方式，都像是埋下的伏笔，在故事结束后才真正发酵出它完整的含义。这本书成功地在我的内心深处凿开了一个小小的空间，让我时不时地会回去审视，去感受那种尚未完全消散的情绪和哲思。它迫使你停下来，不再是单纯地接受故事，而是开始与作者进行一场关于存在、关于选择的无声对话，这种持久的影响力，是许多快餐式阅读无法比拟的。
我得说，这本书的叙事节奏掌握得简直是教科书级别的示范。起初，我以为这会是一部缓慢铺陈、需要耐心啃读的作品，但很快就被那种潜移默化的张力所吸引。作者似乎深谙如何在高潮和低谷之间搭建精巧的平衡木，总是在你以为故事要趋于平淡时，突然抛出一个让你措手不及的转折，让你猛地坐直身体，屏住呼吸去追逐下一步的脉络。这种叙事上的抑扬顿挫，使得阅读过程充满了动态的乐趣，完全没有拖沓感。即便是描写一些日常的场景，也能通过细致入微的动作刻画和内心独白，营造出一种“此时无声胜有声”的氛围，让人在安静的阅读中也能感受到人物内心的波涛汹涌。这种高明的节奏控制，让阅读变成了一种挑战智力和耐心的游戏，非常过瘾。
这本书的装帧设计实在太精妙了，那种带着些许泛黄的纸张质感，拿在手里仿佛能感受到时光的沉淀。封面上的留白恰到好处，只用一抹近乎水墨晕染的蓝色，勾勒出一种远山或深海的意境，让人在翻开之前就已心神向往。我尤其欣赏作者在章节标题上所下的功夫，那些看似随意的字体选择和排版布局，都仿佛在引导读者进入一个更为私密、更具手感的世界。阅读体验绝佳，装订结实，即便是经常翻阅，也不会出现书页松动的情况。这种对实体书的尊重和用心，在如今这个数字阅读盛行的时代显得尤为可贵，让人忍不住想一遍又一遍地摩挲书脊，感受文字的重量。它不仅仅是一本书，更像是一件精心雕琢的工艺品，值得被珍藏在书架最显眼的位置，静静地散发着属于自己的气息。
打破身份常识，族群认同研究的经典之作，人皆有机会摆脱过去，“当下的行动”是我们成为一个人的方式。
打破身份常识，族群认同研究的经典之作，人皆有机会摆脱过去，“当下的行动”是我们成为一个人的方式。
族群认同研究的经典之作
打破身份常识，族群认同研究的经典之作，人皆有机会摆脱过去，“当下的行动”是我们成为一个人的方式。
打破身份常识，族群认同研究的经典之作，人皆有机会摆脱过去，“当下的行动”是我们成为一个人的方式。
