具体描述
作者简介
Karl Löwith (January 9, 1897 – May 26, 1973), was a German philosopher, a student of Heidegger.
Löwith was born in Munich. Though he was himself Protestant, his family was of Jewish descent and he therefore had to emigrate Germany in 1934 because of the National Socialist regime. He went to Italy and in 1936 he went to Japan. But because of the alliance between the Third Reich and Japan he had to leave Japan in 1941 and went to the USA.[1] From 1941 to 1952, he taught at the Hartford Theological Seminary and the New School for Social Research. In 1952 he returned to Germany to teach as Professor of Philosophy at Heidelberg, where he died.
He is probably most known for his two books From Hegel to Nietzsche, which describes the decline of German classical philosophy, and Meaning in History, which discusses the problematic relationship between theology and history. Löwith's argument in Meaning in History is that the western view of history is confused by the relationship between Christian faith and the modern view, which is neither Christian nor pagan.[1] Löwith describes this relationship through famous western philosophers and historians, including Burckhardt, Marx, Hegel, Kierkegaard, Voltaire, Vico, Bossuet, Augustine and Orosius.[2] The modern historical consciousness is, according to Löwith, derived from Christianity. But, Christians are not a historical people, as their view of the world is based on faith. This explains the tendency in history (and philosophy) to an eschatological view of human progress.
目录信息
读后感
原载于：《现代哲学》 - 2015 卡尔·洛维特（Karl Löwith，1897—1973）出生在慕尼黑一个改宗新教的犹太人家庭，父亲是一位富有的艺术家。早年深受尼采和德国青年运动的影响，在一战爆发后，他毅然参军，后负伤被俘。在战后的1919年，他在慕尼黑聆听了马克斯·韦伯“以学术...
评分 评分Karl Löwith（卡尔 洛维特）是海德格尔的大弟子之一，国内翻译了《世界历史和拯救历史》和《从黑格尔到尼采》以及一些论文，都属于看不懂的天书。我倒奇怪这本书怎么没翻译过来。 关于韦伯和马克思的写法有很多。比如一种对立的看法，马克思是经济基础决定上层建筑，而韦伯...
评分原载于：《现代哲学》 - 2015 卡尔·洛维特（Karl Löwith，1897—1973）出生在慕尼黑一个改宗新教的犹太人家庭，父亲是一位富有的艺术家。早年深受尼采和德国青年运动的影响，在一战爆发后，他毅然参军，后负伤被俘。在战后的1919年，他在慕尼黑聆听了马克斯·韦伯“以学术...
用户评价
这绝对是一部需要反复研读才能真正体会其精髓的著作。作者在组织篇章时，似乎有一种匠心独运的节奏感，总是在你感觉即将迷失在纷繁的概念网络中时，用一个精辟的总结或一个关键的文本引用将你拉回主线。我尤其赞赏作者处理“剩余价值”与“合理化过程”之间互动关系时的细腻笔触。马克思笔下那种关于异化和剥削的激烈控诉，在韦伯对新教伦理如何无意中催生出“追逐利润的狂热”的描述面前，展现出一种悲剧性的互文性。这种将经济决定论的激情与文化宿命论的冷静并置的写作手法，极大地提升了全书的哲学厚度。它让人意识到，无论是自下而上的革命冲动，还是自上而下的系统性扩张，最终都指向了现代性这一复杂且充满矛盾的共同命运。对于任何严肃的社会科学爱好者来说，这本书都是一次关于现代社会根源的深刻朝圣之旅。
评分这本书的结构安排堪称教科书级别的典范，它流畅地引导读者从各自理论的基石出发，逐步深入到他们对国家、法律和文化影响力的不同侧重上。作者的笔触冷静而客观，没有明显偏袒任何一方的倾向，而是致力于挖掘两者理论光谱中的交汇点和断裂带。我发现自己沉浸在对“合法性权威”的探讨中，韦伯对传统、魅力和理性-合法性权威的分类，与马克思通过经济基础来解释国家机器的本质，形成了强烈的对照。这种对比分析不仅仅是知识的罗列，它更像是一场思想的“健美操”，锻炼了读者的分析肌肉。特别是关于“阶级”与“身份群体”的区分，使得我们对当前社会分层现象的认识不再局限于单一的经济维度，而是纳入了文化资本和生活方式的考量。对于希望在学术研究中运用社会理论进行跨学科对话的人来说，这本书无疑是一份不可或缺的参考指南。
评分坦白讲，这本书的阅读体验是相当“硬核”的，它绝非那种可以轻松消遣的读物，更像是为那些对社会学理论有一定基础的读者量身打造的深度探究。作者在处理诸如“科层制”、“意识形态”以及“宗教的伦理基础”这些关键术语时，表现出了极高的专业水准和严谨性。我特别欣赏作者在文本中穿插的历史案例分析，它们极大地增强了抽象理论的说服力。比如，在论述韦伯对官僚主义的批判时，那种对效率与非人化之间悖论的描绘，读来令人不寒而栗，仿佛能看到现代社会机器无休止的运转。然而，这种深度也带来了挑战，某些段落的论证链条极为复杂，需要反复阅读才能完全捕捉其逻辑的每一步推演。总体而言，这本书的价值在于其提供了超越主流叙事的批判性视角，迫使读者重新审视那些看似理所当然的社会结构是如何形成的，以及我们可能正走向何方。
评分说实话，初翻此书时，我有些担心内容会过于枯燥，毕竟是对两位已逝巨匠思想的梳理，很容易沦为僵硬的知识点堆砌。但出乎意料的是，作者成功地赋予了这些经典理论以“时代感”。他巧妙地将一百多年前的思想成果，映射到当今的数字经济、全球劳工流动和身份政治等前沿议题上，使得原本沉重的学术论述变得鲜活而具有现实关切。比如，当谈及韦伯对现代人“铁笼”的担忧时，我立刻联想到了当下大数据监控和算法治理的现实，那种无处不在的、隐形的约束感被清晰地揭示了出来。这种连接不是牵强附会的，而是基于对核心概念的深刻理解。因此，这本书不仅仅是在回顾历史，它更像是一个思想的“催化剂”，激发读者运用这些古典工具去诊断现代世界的病灶，其叙事节奏张弛有度，兼顾了深度与可读性，让人愿意一口气读完，并立刻开始反思自己的生活处境。
评分这是一本引人入胜的学术著作，它以一种既深入又易于理解的方式，探讨了两位思想巨匠——马克斯·韦伯和卡尔·马克思——在理解现代社会结构、权力运作以及经济变革方面的核心异同。作者的叙事功力令人赞叹，他没有将二人简单地对立起来，而是精妙地展示了他们各自理论框架的互补性和张力。例如，在分析资本主义的兴起时，韦伯对“理性化”和“精神性”的强调，与马克思对物质基础和社会阶级斗争的关注，被巧妙地编织在一起，形成了一幅远比单一视角更为丰富的历史图景。阅读过程中，我时常被作者对复杂概念的清晰阐释所折服，尤其是他对“理想类型”和“历史唯物主义”进行对比分析时所展现出的洞察力。这本书不仅仅是对经典文本的梳理，更像是两位巨人之间跨越时空的对话被记录下来，为我们理解当下的全球化挑战和不平等问题提供了强大的理论工具。它要求读者投入相当的精力去消化那些精密的论证，但最终的回报是思想的拓展和对现代性困境更深层次的把握。
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