Max Weber y Karl Marx

Max Weber y Karl Marx pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Gedisa Editorial S a
作者:Karl Lowith
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2007-6-30
价格:USD 21.95
装帧:Paperback
isbn号码:9788497840927
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • Max_Weber
  • Karl_marx
  • 社会学
  • 马克思主义
  • 韦伯
  • 历史
  • 政治学
  • 理论
  • 比较研究
  • 经典理论
  • 现代性
  • 资本主义
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具体描述

《现代社会的理性化与辩证张力:韦伯与马克思的深刻对话》 在思想史的长河中,两位巨人——马克斯·韦伯(Max Weber)与卡尔·马克思(Karl Marx)——以其深邃的洞察力,为我们理解现代社会的形成与演进提供了截然不同的 yet 相互启发的分析框架。他们虽然在方法论、核心概念乃至结论上存在显著差异,但对资本主义的兴起、社会结构的变化以及人类在其中的境遇的关注,却构成了思想史上一次跨越时代的深刻对话。本书《现代社会的理性化与辩证张力:韦伯与马克思的深刻对话》并非对这两位思想家著作的简单罗列或解读,而是旨在深入挖掘他们理论之间潜在的联系、张力与互补性,从而勾勒出一幅更为全面、 nuanced 的现代社会图景。 马克斯·韦伯,作为一位对现代社会理性化进程进行系统性考察的开创者,其核心关注点在于“理性化”(Rationalization)这一主导现代社会发展的普遍趋势。在他看来,理性化并非仅仅是技术或经济上的进步,而是一种遍及社会各个角落的思维方式与组织模式的转变。从官僚制(Bureaucracy)的兴起,到市场经济的逻辑渗透,再到科学与技术对传统信仰的侵蚀,韦伯揭示了“工具理性”(Instrumental Rationality)如何日益取代“价值理性”(Value Rationality),将人类置于一个由规则、效率和计算构成的“铁笼”(Iron Cage)之中。他的分析强调了非经济因素,如新教伦理(Protestant Ethic)在资本主义精神(Capitalist Spirit)形成中的作用,以及观念与文化如何塑造经济行为,为我们理解现代社会的意识形态基础提供了宝贵的视角。韦伯对社会行动(Social Action)的理解,即关注行动者主观意义的赋予,也为我们理解个体在宏大社会结构中的能动性提供了另一种可能。 与此同时,卡尔·马克思,以其唯物史观(Historical Materialism)和对阶级斗争(Class Struggle)的深刻剖析,为我们理解现代社会的经济基础及其内部矛盾提供了无与伦比的理论工具。马克思认为,生产力(Productive Forces)与生产关系(Relations of Production)的矛盾是推动社会变革的根本动力,而资本主义的出现,是以资产阶级(Bourgeoisie)对无产阶级(Proletariat)的剥削(Exploitation)为核心特征的。他对商品拜物教(Commodity Fetishism)、剩余价值(Surplus Value)以及异化(Alienation)的批判,揭示了资本主义系统如何扭曲人与人之间、人与劳动之间、人与自身的关系。马克思的分析,虽然侧重于经济结构,却也触及了意识形态的上层建筑如何被经济基础所塑造,从而维护统治阶级的利益。 本书《现代社会的理性化与辩证张力:韦伯与马克思的深刻对话》正是围绕这两位思想家各自的理论遗产,展开一场深入的对话。我们并非简单地将韦伯的理性化概念与马克思的阶级分析并置,而是试图探究它们之间存在的复杂而深刻的联系。例如,韦伯所观察到的官僚制的扩张,其效率和非人格化特征,是否恰恰是马克思所批判的资本主义生产关系中,为了实现最大利润而不得不采取的一种组织形式?理性化的逻辑,在马克思的分析框架下,是否可以被视为资本主义生产力发展到一定阶段,必然需要与之相匹配的社会组织形式,而这种形式又反过来加剧了生产关系内部的紧张? 另一方面,马克思对资本主义的批判,其对阶级斗争和革命的预设,又如何在韦伯对理性化不可逆转的悲观看法中得到回响或挑战?韦伯对“铁笼”的描述,是否暗示了一种即便在推翻旧的经济剥削后,人类也难以摆脱的,由理性化逻辑所带来的束缚?反之,韦伯对新教伦理等非经济因素的强调,是否为马克思的经济决定论提供了一些“修正”或补充?他对于权威类型(Types of Authority)的划分,如传统型、魅力型和法理型,又如何在理解不同历史时期社会变革的动力学时,与马克思的阶级分析产生共鸣或差异? 本书的价值,在于超越了对两位思想家理论的孤立研究,而在于挖掘他们理论“对话”的潜力。通过比较和对照,我们可以更清晰地认识到: 理性化与资本主义的共生关系: 韦伯揭示了理性化作为一种普遍趋势,而马克思则将其具体化为资本主义系统内的一种内在逻辑。理性化的官僚组织、科学管理,如何为资本的增殖提供了强大的驱动力?而资本主义的扩张,又如何反过来加速了理性化的进程? 权力与剥削的交织: 马克思关注的是基于经济关系的剥削,而韦伯则关注基于法理型权威的统治。这两种权力运作方式,在现代社会中是如何相互渗透、相互强化的?官僚系统如何成为资本家实现其剥削目的的工具?而资本的积累,又如何为官僚体系的维持和扩张提供资源? 个体异化与理性化铁笼的关联: 马克思的异化理论,描绘了人在资本主义生产过程中丧失主体性的困境。韦伯的“铁笼”则指出了,即使在摆脱了直接的经济剥削之后,人也可能被工具理性所奴役,丧失意义感和价值判断能力。这两种困境,是否在现代社会中形成了一种更为复杂、更为深刻的存在危机? 社会变迁的动力与前景: 马克思预言了无产阶级革命将带来根本性的社会变革。韦伯则对理性化带来的“消魅”(Disenchantment)以及无法预见的后果表示担忧。他们的理论,在对未来社会走向的预测上,存在着怎样的张力?是否存在一种超越他们两人框架的可能性,一种在保留理性化效率的同时,又能重新唤醒价值理性、克服异化和统治的道路? 本书将通过对韦伯关于官僚制、宗教伦理、社会行动以及权力类型等核心概念的深入阐释,与马克思关于阶级、剥削、商品拜物教、异化以及历史唯物论的经典论述进行细致的对照和分析。我们还将探讨他们在研究方法上的差异,例如韦伯的“理解社会学”(Interpretive Sociology)与马克思的“批判理论”(Critical Theory),以及这些方法如何影响了他们对社会现实的观察和解释。 最终,本书的目标是为读者提供一个更具深度和广度的理解现代社会的方式。它并非为了宣扬某一方的理论优越性,而是旨在通过呈现韦伯与马克思之间充满张力而又富有启发性的对话,帮助我们更清醒地认识到我们所处的时代特征,理解现代社会理性化进程的复杂性,以及资本主义经济结构对人类存在的深刻影响。通过这场思想的“对话”,我们或许能更好地把握现代社会的挑战,并为构想一个更公正、更人性化的未来社会提供理论的启示。

作者简介

Karl Löwith (January 9, 1897 – May 26, 1973), was a German philosopher, a student of Heidegger.

Löwith was born in Munich. Though he was himself Protestant, his family was of Jewish descent and he therefore had to emigrate Germany in 1934 because of the National Socialist regime. He went to Italy and in 1936 he went to Japan. But because of the alliance between the Third Reich and Japan he had to leave Japan in 1941 and went to the USA.[1] From 1941 to 1952, he taught at the Hartford Theological Seminary and the New School for Social Research. In 1952 he returned to Germany to teach as Professor of Philosophy at Heidelberg, where he died.

He is probably most known for his two books From Hegel to Nietzsche, which describes the decline of German classical philosophy, and Meaning in History, which discusses the problematic relationship between theology and history. Löwith's argument in Meaning in History is that the western view of history is confused by the relationship between Christian faith and the modern view, which is neither Christian nor pagan.[1] Löwith describes this relationship through famous western philosophers and historians, including Burckhardt, Marx, Hegel, Kierkegaard, Voltaire, Vico, Bossuet, Augustine and Orosius.[2] The modern historical consciousness is, according to Löwith, derived from Christianity. But, Christians are not a historical people, as their view of the world is based on faith. This explains the tendency in history (and philosophy) to an eschatological view of human progress.

目录信息

读后感

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随便翻了几篇费尔巴哈相关的文章,感觉译者有点偷懒。一是人名、书名不去核对,经常让人莫名其妙;二是注释做得不够扎实,分明是大段引用,居然没有脚注;三是沿用的译文版本太旧,都9102年了,居然还用马恩全集第一版。 摸着良心说,人名虽然都是音译,但也有惯例不是吗? Chi...  

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[https://athenacool.wordpress.com/2019/12/02/%e9%9f%a6%e4%bc%af%e4%b8%8e%e9%a9%ac%e5%85%8b%e6%80%9d/] 韦伯与马克思:以及黑格尔与哲学的扬弃 【德】卡尔·洛维特 / 刘心舟 / 南京大学出版社 / 2019-9 子扉我 2019年秋 季风异次元空间二世 原载[回响编辑部]微信2019年12...

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随便翻了几篇费尔巴哈相关的文章,感觉译者有点偷懒。一是人名、书名不去核对,经常让人莫名其妙;二是注释做得不够扎实,分明是大段引用,居然没有脚注;三是沿用的译文版本太旧,都9102年了,居然还用马恩全集第一版。 摸着良心说,人名虽然都是音译,但也有惯例不是吗? Chi...  

用户评价

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这本书的结构安排堪称教科书级别的典范,它流畅地引导读者从各自理论的基石出发,逐步深入到他们对国家、法律和文化影响力的不同侧重上。作者的笔触冷静而客观,没有明显偏袒任何一方的倾向,而是致力于挖掘两者理论光谱中的交汇点和断裂带。我发现自己沉浸在对“合法性权威”的探讨中,韦伯对传统、魅力和理性-合法性权威的分类,与马克思通过经济基础来解释国家机器的本质,形成了强烈的对照。这种对比分析不仅仅是知识的罗列,它更像是一场思想的“健美操”,锻炼了读者的分析肌肉。特别是关于“阶级”与“身份群体”的区分,使得我们对当前社会分层现象的认识不再局限于单一的经济维度,而是纳入了文化资本和生活方式的考量。对于希望在学术研究中运用社会理论进行跨学科对话的人来说,这本书无疑是一份不可或缺的参考指南。

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坦白讲,这本书的阅读体验是相当“硬核”的,它绝非那种可以轻松消遣的读物,更像是为那些对社会学理论有一定基础的读者量身打造的深度探究。作者在处理诸如“科层制”、“意识形态”以及“宗教的伦理基础”这些关键术语时,表现出了极高的专业水准和严谨性。我特别欣赏作者在文本中穿插的历史案例分析,它们极大地增强了抽象理论的说服力。比如,在论述韦伯对官僚主义的批判时,那种对效率与非人化之间悖论的描绘,读来令人不寒而栗,仿佛能看到现代社会机器无休止的运转。然而,这种深度也带来了挑战,某些段落的论证链条极为复杂,需要反复阅读才能完全捕捉其逻辑的每一步推演。总体而言,这本书的价值在于其提供了超越主流叙事的批判性视角,迫使读者重新审视那些看似理所当然的社会结构是如何形成的,以及我们可能正走向何方。

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这是一本引人入胜的学术著作,它以一种既深入又易于理解的方式,探讨了两位思想巨匠——马克斯·韦伯和卡尔·马克思——在理解现代社会结构、权力运作以及经济变革方面的核心异同。作者的叙事功力令人赞叹,他没有将二人简单地对立起来,而是精妙地展示了他们各自理论框架的互补性和张力。例如,在分析资本主义的兴起时,韦伯对“理性化”和“精神性”的强调,与马克思对物质基础和社会阶级斗争的关注,被巧妙地编织在一起,形成了一幅远比单一视角更为丰富的历史图景。阅读过程中,我时常被作者对复杂概念的清晰阐释所折服,尤其是他对“理想类型”和“历史唯物主义”进行对比分析时所展现出的洞察力。这本书不仅仅是对经典文本的梳理,更像是两位巨人之间跨越时空的对话被记录下来,为我们理解当下的全球化挑战和不平等问题提供了强大的理论工具。它要求读者投入相当的精力去消化那些精密的论证,但最终的回报是思想的拓展和对现代性困境更深层次的把握。

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这绝对是一部需要反复研读才能真正体会其精髓的著作。作者在组织篇章时,似乎有一种匠心独运的节奏感,总是在你感觉即将迷失在纷繁的概念网络中时,用一个精辟的总结或一个关键的文本引用将你拉回主线。我尤其赞赏作者处理“剩余价值”与“合理化过程”之间互动关系时的细腻笔触。马克思笔下那种关于异化和剥削的激烈控诉,在韦伯对新教伦理如何无意中催生出“追逐利润的狂热”的描述面前,展现出一种悲剧性的互文性。这种将经济决定论的激情与文化宿命论的冷静并置的写作手法,极大地提升了全书的哲学厚度。它让人意识到,无论是自下而上的革命冲动,还是自上而下的系统性扩张,最终都指向了现代性这一复杂且充满矛盾的共同命运。对于任何严肃的社会科学爱好者来说,这本书都是一次关于现代社会根源的深刻朝圣之旅。

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说实话,初翻此书时,我有些担心内容会过于枯燥,毕竟是对两位已逝巨匠思想的梳理,很容易沦为僵硬的知识点堆砌。但出乎意料的是,作者成功地赋予了这些经典理论以“时代感”。他巧妙地将一百多年前的思想成果,映射到当今的数字经济、全球劳工流动和身份政治等前沿议题上,使得原本沉重的学术论述变得鲜活而具有现实关切。比如,当谈及韦伯对现代人“铁笼”的担忧时,我立刻联想到了当下大数据监控和算法治理的现实,那种无处不在的、隐形的约束感被清晰地揭示了出来。这种连接不是牵强附会的,而是基于对核心概念的深刻理解。因此,这本书不仅仅是在回顾历史,它更像是一个思想的“催化剂”,激发读者运用这些古典工具去诊断现代世界的病灶,其叙事节奏张弛有度,兼顾了深度与可读性,让人愿意一口气读完,并立刻开始反思自己的生活处境。

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