有一种境界叫苏东坡

有一种境界叫苏东坡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者: 作者:冷成金 出品人:新华先锋 页数:880 译者: 出版时间:2023-1 价格:147.00元 装帧:平装 isbn号码:9787550225954 丛书系列:
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具体描述

人民大学教授冷成金作品

考据详实,真实还原苏东坡浪漫的一生

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千古全才 x 热爱美食 x 幽默风趣 x 坦荡赤诚

林语堂、陈寅恪、王国维推崇备至的一代文豪!

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入得了世才出得了世,随得了俗方脱得了俗

林语堂:苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友

《人民日报》推荐作品

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【编辑推荐】

★ 名家作品

本书作者冷成金是人民大学教授、中国苏轼研究会副会长,他的作品被翻译到韩国、日本,并在韩国引起了巨大反响。他被评为全国2009年中文专业最受欢迎十大教授之一、入选2010年各省市最受欢迎十大教授榜。

★ 作品独特

名家著作,专业史料+生动情节写成的巨著,独一无二。生动再现了苏东坡波澜壮阔的一生,作者以苏东坡的一生为纽带,将家事、国事、天下事融为一体,通过独特的视角、精妙的语言,将苏东坡的思想、信仰完美地展现了出来。

★ 人文价值

苏东坡是中国历史上罕见的全才,在诗、词、书法、绘画、饮食等方面均有不俗造诣,对中国传统文化影响深远。同时,苏东坡一生为民请命,不堕俗流的高雅精神,亦是千古典范。苏东坡才冠古今,德盖华夏,是中华民族宝贵的精神财富。

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本书共分为三卷,分别讲述了青年时期、中年时期和老年时期的苏东坡在政治、文学上的成就及其情感生活。

在政治层面,苏东坡一心为民,体恤百姓,刚直不阿,为民谋福,是百姓眼里的“活菩萨”。虽仕途坎坷,多次被贬,甚至卷入“乌台诗案”的困局,但他不改一心为民的政治理想,体恤百姓,刚直不阿。

在文学层面,他是中国古代不可多得的文化巨人,写了很多流传至今的诗词,其中许多成为千古绝唱,堪称的一代奇才。

在情感层面,苏东坡情路不畅,第一任妻子王弗聪慧过人,却早早离开人世;第二任妻子王闰之质朴贤淑,在苏东坡遭受排挤时,默默地照顾他,直至离开人世;第三位知己王朝云在苏东坡最困难的时候对他不离不弃,但是在苏东坡被贬“天涯”之际,也不幸染病早逝。

作者以苏东坡的一生为纽带,将家事、国事、天下事融为一体,通过独特的视角、精妙的语言,将苏东坡的形象及其思想完美地展现了出来。

《江山万里:中国古代山水画的流变与精神图景》 一卷丹青,一脉精神。 本书旨在深入剖析中国古代山水画自萌芽至鼎盛,直至晚期演变的完整历史脉络,探究其背后所承载的哲学思想、文人士大夫的精神追求,以及不同历史时期社会风貌的深刻投射。我们不将山水画仅仅视为对自然景物的摹写,而是将其视为中国古代知识分子群体观察世界、安顿心灵、实现人格理想的独特“视觉文本”。 全书分为七个主要篇章,层层递进,结构严谨,力求在宏观把握历史趋势的同时,对关键的艺术流派和代表性画家进行细致入微的个案分析。 --- 第一章:源起与雏形——“图画”中的自然意象(魏晋南北朝至隋代) 本章追溯山水画的起源,探讨其从器物装饰、人物画背景的附属地位,逐步独立成为一门艺术的艰难历程。我们将重点考察: 早期观念的萌发: 道家思想(“道法自然”、“游于太虚”)如何渗透到早期文人对自然的认知中。 顾恺之与“点睛”哲学: 尽管人物画成就卓著,但顾恺之关于“外师造化,中得心源”的论述,已预示了山水画的未来方向。 青绿山水初现: 隋代李思训父子对色彩和形式的探索,奠定了盛唐山水画的雄浑基调。我们分析李思训的“金碧山水”在当时宫廷审美中的地位,及其与道教仙境观念的联系。 第二章:气韵生动与“笔墨”的奠基(唐代:李思训至王维) 唐代是山水画走向成熟的关键时期。本章深入分析唐代山水画如何确立“笔墨”这一核心语言体系。 南宗北宗之辨的早期端倪: 讨论王维(诗中有画)与李思训(画中有诗的工整布局)的差异,但需厘清,此时的“南宗北宗”划分尚不成熟,更多体现的是创作路径和风格倾向的初期分野。 王维的“禅意”山水: 重点剖析王维如何将禅宗的空灵、顿悟境界融入水墨的淡雅之中。分析他如何通过“墨分五色”的运用,创造出一种超越具象描摹的“意境”。 张璹与影响: 简述张璹对后世荆浩、关仝等五代北方山水画家的技术性启发。 第三章:北方之雄浑与南方之秀润的形成(五代十国) 五代十国时期,群雄割据,反而孕育了风格迥异、高度成熟的两大山水画流派,它们各自代表了地域环境与士人精神的极致表达。 荆浩、关仝的“雄伟”: 深入考察北方(太行、王屋山)地貌对画家创作的影响。分析荆浩《匡庐图》中那种“势”与“险”的结合,如何表达了乱世中对秩序与力量的渴望。 董源、巨然的“温润”: 聚焦江南烟雨迷蒙的平远景致。探讨“披麻皴”的技法如何体现南方温润、内敛的文人气质,及其与当时江南士大夫阶层对田园生活的向往之间的关联。 笔墨语言的体系化: 总结五代山水画如何通过明确的“皴法”概念,构建起后世山水画辨识度极高的形式语言。 第四章:宋代巨制:院体、文人与哲思的交汇 北宋是山水画的黄金时代,既有皇家画院的精湛写实,也有文人画的兴起。 “院体”的巅峰与写实精神: 论述郭熙的“三远法”(高远、深远、平远)如何系统化地解决了山水画的空间表达问题。分析北宋皇帝如徽宗对艺术的推动作用,以及画院画家如何兼顾写实与寓意。 范宽的“可行、可望、可游、可居”: 专题分析范宽《溪山行旅图》,探讨他如何通过密集的“雨点皴”,表现泰山般的坚实感和宇宙的磅礴力量,这与宋代理学思辨的兴起有着微妙的呼应。 文人山水的觉醒: 重点分析苏轼提出的“论画以形似,见与 শিশু语”的论断,以及米芾对“意趣”的强调,这标志着艺术主体性开始向文人阶层转移。 第五章:元代山水:复古、抒情与“元四家”的独立宣言 元代是汉族知识分子“退守”文人圈层的时期,山水画成为他们表达政治抱负与精神寄托的主要载体。 “以书入画”的完成: 深入探讨赵孟頫对晋唐传统的推崇,及其将书法用笔(中锋、侧锋的运用)与皴法进行彻底融合的开创性贡献。 “元四家”的风格谱系: 详细区分黄公望(以散点透视为主,强调“皴法有机性”)、吴镇(古拙的墨法,与禅意结合)、倪瓒(极简的“折带皴”,表现“可游不可居”的萧瑟)、王蒙(繁密交织的“葱茏”气象,体现对历史的复杂情感)。 士人精神的视觉化: 总结元四家如何通过程式化的笔墨,完成对自我身份的确认和对前朝江山的追忆。 第六章:明清:传统的延续、创新与学院派的张力 明清时期,山水画发展出多元面貌,既有对元代文人传统的继承与演化,也有地域性画派的崛起。 吴门画派的文脉传承: 分析沈周、文徵明的保守与创新,他们如何将元四家的笔墨语言转化为更具装饰性与士人雅集的风格。 浙派与学院的写实倾向: 对比以戴进为代表的浙派,他们对院体传统的强化,以及在创作中对体势的注重。 董其昌的“南北宗论”及其影响: 详细解读董其昌提出的理论体系,分析其对后世中国山水画史观构建的决定性作用,尽管其理论带有明显的个人偏好和时代局限性。 清初“四王”的集大成: 探讨“四王”如何通过对前代范本的“集古”和“融汇”,构建了一个庞大而严密的“程式化”体系。 第七章:晚清的转向与现代的曙光 本章关注在西方文化冲击下,中国山水画在技法、题材和精神层面的挣扎与探索。 “四僧”的批判性继承: 分析石涛、八大山人如何打破既有程式,以个人强烈的个性和反叛精神,对僵化的笔墨语言进行“笔墨当随时代”的重塑。石涛的“一画论”与八大山人的“意在笔先”如何为现代水墨艺术留下启示。 “折衷派”与地域风格的坚守: 考察晚清画坛在面对冲击时,部分画家如何强化地域风格(如岭南画派的早期萌芽)以求自保。 总结: 中国山水画的艺术生命力在于其不断回应时代精神的灵活性,从描绘“外在自然”到表达“内在心境”的转化,构成了一部丰富而深邃的文化史。 --- 本书配有大量高清摹本和原作细节图,并辅以严谨的学术注释和参考文献,旨在为专业研究者和普通艺术爱好者提供一本全面、深入且具有启发性的中国山水画通史读本。读者将通过此书,理解笔墨背后蕴含的千年中国士人的宇宙观与人生哲学。

作者简介

冷成金

中国人民大学文学院教授,学者,苏轼研究专家,电视剧《苏东坡》编剧。有专著、教材、读物十数种,在学术界和读者中有广泛影响。作为作家,其《智典》、《读史有智慧》等系列作品在国内外引起强烈反响,引发了“韩国的中国流”。曾被评为全国中文专业最受欢迎的十大教授之一。

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,起初我对这本书抱持着一种审慎的态度,毕竟“苏东坡”这个名字已经被无数人书写过,很难再有新意。然而,作者在书中呈现的“境界”二字,给予了我极大的启发。这里的境界,并非指官位的高低或名声的大小,而是一种精神上的安顿与自由。书中详细描绘了苏轼如何应对亲友的离散、政治上的被排挤,以及在极度物质匮乏中依然能够保持精神上的富足。这种对“内在秩序”的重建能力,才是苏轼真正的伟大之处。作者通过大量的引述和对比,展现了苏轼与同时代其他文人的差异——他不是在逃避现实,而是在更深层次上接纳和重塑现实。这种强大的生命内驱力,对于身处现代快节奏和信息焦虑中的我们,无疑是一剂清醒剂。它教会我们如何看待“得失”,以及如何从日常的“苟且”中提炼出不朽的价值。

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这本书的结构安排堪称一绝,它巧妙地避开了传统历史传记的线性叙事陷阱,而是采取了一种主题式的回溯与前进相结合的方式。每一章似乎都聚焦于苏轼生命中的某个侧面——比如“论官场失意中的诗词自救”,或者“谈文学批评中的兼收并蓄”——但这些侧面又相互印证,最终构建出一个立体而丰满的“东坡”形象。尤其让我印象深刻的是关于苏轼书法和绘画的章节,作者没有简单地罗列其艺术成就,而是将其置于他当时的哲学思考之下进行解读,阐释了“意在笔先”如何与他“万物齐一”的宇宙观相呼应。这使得我们理解苏轼的艺术,不再是孤立的技艺展示,而是其完整生命哲学的必然流露。读完后,我立刻去翻阅了苏轼的几幅墨宝,竟有了全新的感悟,仿佛能透过墨痕感受到他那份历经沧桑后的沉静力量。

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这本名为《有一种境界叫苏东坡》的书,给我带来的震撼是难以言喻的。我原以为自己对苏东坡的了解已算颇深,无非是“大江东去”的豪放词人,或是“竹杖芒鞋轻胜马”的旷达隐士。然而,这本书却像一把精巧的钥匙,开启了一扇我从未察觉的门,让我得以窥见这位千古文豪灵魂深处的丰富层次。作者的笔触细腻入微,没有流于表面的赞美,而是深入剖析了苏轼在不同人生阶段所经历的政治风波、精神困境以及最终如何将这些磨砺转化为他艺术创作和人生哲学的基石。特别是书中对他在黄州、惠州、儋州三地的心境描摹,那种由绝望到释然,再到对生命本真的深刻体悟,读来令人唏嘘不已,更让人反思自身在面对困境时的态度。它不仅仅是一部人物传记,更像是一本关于如何在逆境中保持生命光彩的教科书。书中的叙事节奏张弛有度,既有对历史细节的严谨考据,又不乏文学性的感染力,让人仿佛身临其境,与苏子同悲同喜。

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翻开这本书,最先抓住我的是它那近乎散文化的行文风格,与我以往读过的那些学院派的苏轼研究大相径庭。它没有堆砌艰深的学术术语,而是用一种非常个人化、近乎对话的语气,引导读者进入苏东坡的世界。我特别欣赏作者在描述苏轼的日常琐事时所展现出的洞察力,比如他如何在一贬再贬的窘境中,依然能专注于美食、诗酒与山水,从中寻找安顿身心的支点。这种“接地气”的描写,反而更能体现出苏轼那种超越时代的精神高度——真正的旷达不是无动于衷,而是深刻体验痛苦后依然选择热爱生活。阅读过程中,我常常停下来,思考作者是如何捕捉到这些微妙的情感波动的,仿佛作者本人就是苏轼的某位知己,将那些不为外人道的内心挣扎与升华娓娓道来。这种阅读体验,远比单纯的知识获取来得深刻,它触及到了生命的本质,关于韧性与和解。

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此书的文字力量,如同一股清泉,洗涤了近年来阅读中遇到的诸多浮躁之作带来的疲惫感。它的语言如同苏轼本人的散文一样,既有魏晋风度的洒脱,又不失宋代审美的内敛与精准。作者在叙述中展现出一种令人敬佩的平衡感,既不将苏轼神化为不食人间烟火的圣人,也没有过度渲染其痛苦而流于煽情。所有的描述都建立在扎实的史料基础上,但最终呈现出来的情感冲击却是极为真挚和自然的。例如,书中对苏轼晚年那种“老骥伏枥,志在千里”的复杂心境的刻画,那种既有对生命有限的喟叹,又有对下一刻诗意探索的渴望,处理得恰到好处,让人读来回味无穷,久久不能忘怀。它让我重新认识到,一个真正伟大的人格,必然是复杂性、矛盾性和最终的和谐统一体的体现。

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