儒林外史

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出版者:岳麓
作者:吴敬梓
出品人:
页数:391
译者:
出版时间:2009-1
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787807610823
丛书系列:
图书标签:
  • 中国文学
  • 古典小说
  • 清代文学
  • 讽刺小说
  • 世情小说
  • 社会小说
  • 风俗小说
  • 人物群像
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  • 章回小说
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具体描述

《儒林外史》是一部现实主义的长篇讽刺小说杰作,原本仅五十五回。现在通行的刻本是五十六回,其中最末一回为后人伪作。在第一回中,作者就开宗明义,把终身不愿为官,最后退隐山中的王冕作为品质高洁的代表,对那些读书并能以孝事亲的人士大加称赞,试图通过学习这些人物的活动体现“以礼乐俗”、“以德化人”的思想。

《儒林外史》写的是“儒林”之“外史”,它不是正史,不体现官方意志,也不是稗官野史。其主旨是“写世间真事”,穷极文人情态,针砭时弊,讽喻世人。小说以生动形象的笔墨,塑了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象,是一幅活生生的社会面貌图。

作者肯定了他所认为对的,批判了他认为丑恶的现象。书中所表现的是作者吴敬梓亲身的所历所闻,他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气,通过写作《儒林外史》,对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判,批判矛头主要是针对以八股取士的科举制度,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习,从而揭示封建末世的精神道德和文化教育方面的严重危机,同时也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操,显示出民主主义思想色彩。这在当时是具有十分重大的现实意义和教育意义的。

《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著,也是一面封建社会的照妖镜,展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。

《歧路灯》 《歧路灯》是一部中国古代白话长篇小说,以一个饱读诗书却又不谙世事的士子为主人公,围绕着他的人生道路展开了一系列错综复杂的故事。小说描绘了一个封建社会末期的世态人情,深刻揭示了那个时代官场的腐败、社会的黑暗以及人性的复杂。 故事的主人公,名唤“范进”,自幼聪慧,博览群书,一心只想着科举功名,希望通过“学而优则仕”的传统道路改变命运。然而,他所处的时代,科举制度已经日趋僵化,舞弊营私现象屡见不鲜,真正有才华的人往往被埋没,而那些阿谀奉承、钻营奉承之徒却能平步青云。范进屡试不第,生活困苦,但他却始终抱持着“书中自有黄金屋”的信念,将全部希望寄托在虚无缥缈的功名之上。 小说通过范进的经历,生动地展现了当时社会下层知识分子的悲惨境遇。他们生活拮据,为生计奔波,却依然被传统观念束缚,将读书科举视为唯一的出路。范进的岳父,一个市井小人,贪图钱财,对范进的贫困不屑一顾,甚至时常加以嘲讽,这也从侧面反映了当时社会价值观的扭曲。范进在妻子娘家受尽白眼,但为了虚幻的功名,他只能忍辱负重,继续埋头苦读。 范进的困境并非孤例。小说中还塑造了许多性格鲜明的人物,如为官清廉却屡遭排挤的史家庄,家道中落却依然故作斯文的严监生,以及那些蝇营狗苟、欺世盗名的官僚士绅。这些人物共同构成了一幅生动的社会画卷,让读者看到了那个时代形形色色的人物群像。 在情节上,《歧路灯》并非一帆风顺。范进在追求功名的道路上,经历了无数的挫折和打击。他曾经因为一次考试失利而精神崩溃,疯癫失常,被人嘲笑戏谑。然而,在一些热心朋友的帮助下,他逐渐恢复了理智,并重新燃起了希望。小说中不乏精彩的描写,例如范进为了凑足进京赶考的盘缠,不得不典当家产,甚至向亲戚朋友借贷,其中透露出的辛酸与无奈,催人泪下。 而当范进终于金榜题名,成为了举人时,小说的气氛却并未因此变得喜庆。他虽然获得了功名,但他的生活并没有因此得到根本性的改善。他仍然需要应对复杂的官场潜规则,仍然需要面对世人的评头论足。小说并没有歌颂所谓的“金榜题名”,反而更加深刻地揭示了功名背后的虚伪和残酷。范进在得意之际,仍然不忘回报曾经帮助过他的人,但也因此卷入了更多的麻烦之中。 《歧路灯》的语言风格朴实自然,生动传神,充满了浓郁的市井气息。作者善于运用白描手法,将人物的音容笑貌、言谈举止刻画得栩栩如生。小说中的对话更是精彩纷呈,既有文人雅士的谈吐,也有市井小民的俚语,极大地增强了作品的艺术感染力。 在主题上,《歧路灯》深刻地批判了封建科举制度对人性的摧残,以及当时社会上存在的官场腐败、人情冷暖、拜金主义等不良现象。小说通过主人公范进的悲剧命运,警示人们不要沉迷于虚幻的功名利禄,而应脚踏实地,追求真正的价值。同时,小说也展现了在黑暗的社会中,仍有闪耀着人性的光辉,例如那些在范进落魄时伸出援手的朋友,他们的善良和情义,为小说增添了一抹温暖的色彩。 《歧路灯》的问世,在当时引起了巨大的反响。它以其深刻的社会批判意义和高超的艺术技巧,成为了中国古代小说史上的重要作品之一。它不仅为后人提供了了解封建社会末期风土人情的珍贵资料,更在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。 小说对于范进的刻画尤为深刻。他并非一个脸谱化的英雄或反派,而是一个活生生的人。他的身上既有士人的迂腐和理想主义,也有凡人的困顿、无奈和偶尔的自私。作者并没有简单地将他描绘成一个受害者,而是展现了他性格中的复杂性,以及他在社会洪流中的挣扎与选择。 例如,当范进终于考中举人后,他的行为出现了一些微妙的变化。他不再像过去那样唯唯诺诺,但也因为对新获得的地位的敏感,有时会显得有些飘飘然。他对曾经瞧不起他的人,也并非完全放下,有时会流露出一些报复性的心理。这些细微之处,都使得范进这个人物更加真实可信,也让读者能够更深刻地体会到社会环境对个人命运的影响。 《歧路灯》的结构也颇具匠心。它并非线性叙事,而是通过多条线索并行,将不同人物的命运交织在一起。例如,除了范进主线外,小说还穿插描写了其他士子、官僚、商人等群体的生活,从而构建了一个更为广阔和立体的社会图景。这些不同的故事线索,最终都汇聚在一起,共同服务于作者批判现实、揭示社会黑暗的主题。 此外,小说中的一些配角也极具特色。比如,严监生为了“省灯油”,到了临死还在算计,这种吝啬到了极致的形象,让人忍俊不禁,又倍感悲凉。他象征着那个时代一部分人对物质的极端追求,以及精神上的贫瘠。而像史家庄这样的角色,则代表了在腐败的官场中,依然试图保持清白却最终走向悲剧的知识分子。他们的命运,也反映了社会环境的恶劣,使得正直的品格难以生存。 《歧路灯》的语言运用也是其魅力所在。作者并非一味地追求华丽辞藻,而是根据人物的身份和场景,选择恰当的语言。官场上的官话套话,市井中的俗语俚语,文人间的典故引语,都被作者运用得恰到好处。这种语言的多样性,不仅增加了小说的真实感,也使得作品更具可读性。 在结尾部分,《歧路灯》并没有给出一个大团圆式的结局。范进虽然在仕途上取得了一定的成就,但他的人生依然充满着挑战和不确定性。他所处的社会环境并没有发生根本性的改变,他所面临的困境也依然存在。这种开放式的结局,反而更加引人深思,让读者在掩卷之余,对小说中所揭示的社会问题进行更深入的思考。 总而言之,《歧路灯》是一部思想深刻、艺术精湛的古代白话小说。它以范进的人生经历为主线,通过对封建社会末期官场、社会、人性的细致描绘,展现了那个时代的残酷与无奈,以及人性的复杂与光辉。它深刻的批判精神和生动的人物塑造,使其至今仍具有重要的现实意义和艺术价值。

作者简介

目录信息

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士第十二回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这套书真是让人欲罢不能,仿佛置身于一个光怪陆离的世俗画卷之中。初翻开时,那些人物的刻画之细腻,简直令人拍案叫绝。你看那王冕,一个资质平平却又自命清高的读书人,在科举的路上跌跌撞撞,最终选择归隐山林,那份对功名利禄的超脱,在当时的社会背景下,显得既可敬又带着一丝宿命的悲凉。作者对于不同阶层、不同心性的士子们,观察得入木三分,他们之间的相互倾轧、攀附,甚至是惺惺相惜,都被描绘得淋漓尽致。读着读着,我仿佛能闻到那股子陈腐的书卷气混合着市井的喧嚣,耳边还能听到那些酸腐文人们故作高深的清谈,以及落魄书生们的低声叹息。特别是那些对当时科举制度的讽刺,简直是辛辣得让人后背发凉,那种假道学、真逐利的嘴脸,即使隔着几百年,读来依然让人心有戚戚焉。这本书的妙处,就在于它不急于给你一个明确的道德评判,而是将一众人物推到你面前,让你自己去揣摩,去感受那份时代的无奈与个体的挣扎。

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这部作品的语言风格,实在是雅俗共赏的典范。它既有文人之间使用的典故和雅语,流畅自然,不显生硬;又有对市井俚语和地方特色语言的精准拿捏,使得人物的身份和地域特色跃然纸上。这种语言的张力,使得即便是描述那些极度腐朽和可笑的场景,也因为文字本身的韵味,而带上了一层艺术的光辉,避免了单纯说教的枯燥。对我而言,阅读过程就像是在品鉴一壶上好的老茶,初尝时或许觉得平淡,但回味之际,那种醇厚和层次感才逐渐显现出来。它教会了我,真正的讽刺往往不是声嘶力竭的呐喊,而是不动声色地展现事实,让事实本身去完成对时代的审判。这种文字的“节制”与“精准”,是极其高超的文学技巧的体现,值得反复玩味。

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这本书的叙事手法,初看之下似乎有些散漫,像是一串珍珠随意洒落,没有一个贯穿始终的绝对主角来推动情节。但这恰恰是其高明之处。它更像是一部“群像纪录片”,通过一组组相对独立却又相互关联的片段,勾勒出一个时代的侧面。每一个故事单元,虽然篇幅不一,但都像是精心打磨的微型小说,有其内在的逻辑和张力。我尤其欣赏作者在细节描绘上的功力,无论是宴席上的饮酒谈禅,还是乡间私塾里的摇头晃脑,那种生活气息扑面而来,仿佛能听见竹枝敲打在窗棂上的声音。这种疏密有致的结构,反而让读者拥有了极大的自由度,可以根据自己的兴趣点在不同的人生轨迹间穿梭。它强迫你跳出单一叙事的舒适区,去主动构建对“儒林”全景的认知,这种阅读体验是极其主动和富有参与感的。

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读罢此书,我心中久久不能平静的,是一种对人情世故复杂性的深刻体会。它不像许多传统小说那样,黑白分明,非善即恶。这里的每个人物,都带着人性的灰度。比如那些中举后得意忘形、翻脸不认人的例子,读来令人愤慨,却又不得不承认,在那种社会结构下,这种趋炎附势的本能被放大了。而那些看似正直清高的,比如庄绍敏,看似洁身自好,实则也有着自己无法摆脱的虚荣和固执。这种对“真”的执着追求,在那个充满了虚伪和应酬的圈子里,反而成了另一种形式的“怪癖”。作者用一种近乎冷峻的笔调,解剖着士大夫阶层的精神世界,揭示了“学而优则仕”这句古训背后潜藏的巨大风险和异化。它不是在歌颂读书人的风骨,而是在记录他们如何在现实的挤压下,逐渐扭曲变形,最终成为自己理想的囚徒。这种对群体心理的精准捕捉,让全书的现实意义超越了单纯的文学欣赏。

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坦白说,我第一次接触这种非传统叙事结构时,是有些不适应的。情节发展缓慢,人物众多,初读时容易迷失在那些繁复的辈分和地名之中。但随着阅读的深入,我逐渐领悟到,作者的重点根本不在于讲述一个跌宕起伏的故事,而在于展示一种“存在状态”。他似乎在用一种近乎记录历史的冷静和客观,描摹出知识分子群体在面对社会变迁时的集体焦虑和个体反应。那种夹杂着幽默的笔触,与其说是嘲讽,不如说是一种带着无奈的同情。你看那些热衷于互相吹捧、热衷于搞“雅集”的文人,他们内心的空虚和对外在评价的极度依赖,被展现得淋漓尽致。全书弥漫着一种对“有名”的病态追求,这种对虚名的执着,最终导向的是精神上的贫瘠,让人读后不胜唏嘘。

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读了许多遍都没有读进去的经典之作,现在可以了,因为终于懂得了其中的滋味。

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长熬的好几个白天晚上,看着菜名馋然后偏路到乡野气氛上,于官于儒都忘了个干净

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长熬的好几个白天晚上,看着菜名馋然后偏路到乡野气氛上,于官于儒都忘了个干净

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读了许多遍都没有读进去的经典之作,现在可以了,因为终于懂得了其中的滋味。

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读了许多遍都没有读进去的经典之作,现在可以了,因为终于懂得了其中的滋味。

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