全书四百余页. 大乘佛法不论何宗何派传承，其证悟皆不能外于如来藏妙心；此谓唯一佛乘之证悟只有一个实相，从无二种或三种实相。禅宗看话禅与默照禅亦不能外于此一真相，此书举证天童与大慧所悟同属此心，则古今污蔑大慧禅师之事于今即应终于智者。

目 录

自 序 — — 从一则故事说起----------------------------------------p.8

第一章 钝鸟与灵龟----------------------------------------------------p.1

第二章 虎丘后人欲独占克勤法统之史实---------------------p.48

第三章 雍正等人大力诋毁大慧宗杲----------------------------p.94

第四章 大慧与天童同一所证：如来藏------------------------p.126

第五章 法离见闻觉知，但不应灭却见闻觉知--------------p.158

第六章 似即似，是则不是-----------------------------------------p.182

第七章 天童正觉禅师所悟者其实不由默照而得-----------p.213

第八章 破邪显正乃中国佛教宗门传统家风------------------p.223

第九章 离念灵知之非-------------------------------------------------p.254

第十章 眼见佛性--------------------------------------------------------p.281

第十一章 大慧禅师之心性------------------------------------------p.293

第十二章 有奶便是娘、知恩与感恩-----------------------------p.326

第十三章 天童与大慧禅师之行谊--------------------------------p.405

第十四章 大慧宗杲禅师之杂事-----------------------------------p.405

长 跋-------------------------------------------------------------------------p.413

对当代禅和之赠言-------------------------------------------------------p.426

萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教 正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 （第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。