圖書標籤: 思想史 淩廷堪 儒學 清史 清代學術圈 歷史 學術史 Ideas
发表于2024-12-23
以禮代理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書主要討論清代中葉禮學思想的興起。這可以說明梁啟超以降學界普遍認為清代隻有學術而無思想此一觀念之偏誤。同時也指齣儒學在擺脫以心性理氣之個人內在修為為主的理學型態之後,走上以禮學實踐為主之途。
清代禮學者關心行為結果之善、行為終判之義,他們期望通過各種禮、儀在鄉黨宗族間的實踐,以重整倫常並重建社會秩序。淩廷堪即為此「以禮代理」思想之首倡者。本書先介紹以禮代理此一思潮產生的社會與經濟背景,其次闡釋 淩廷堪的以禮代理思想,再說明嘉道間崇禮思想之蔚起,並分析此一崇禮思想與當時理學界產生之爭辯,最後討論禮學思想之社會實踐,以證明清學在 思想與經世間的聯繫性。
張壽安,河南省嵩縣人。1951年生於颱灣省。颱灣大學中文係學士、中文研究所碩士,香港大學哲學博士(1986)。曾任香港浸會大學講師、美國Seton Hall大學助教授,現任“中研院”近代史研究所副研究員。主要研究明清學術思想史、禮學思想史。著有《以禮代理:淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變》,《龔定庵學術思想研究》,及《清中葉徽州義理學之發展:從戴震、程瑤田到淩廷堪》、《十七世紀中國儒學思想與大眾文化間的衝突:以喪葬禮俗為例的探討》、《禮教與情欲:近代早期中國社會文化的內在衝突》及《清代揚州學派研究之前瞻》等論文二十餘篇。1996年並以《以禮代理》一書榮獲第一屆“中研院”年輕研究人員著作奬。
繼續要探討的問題在於情禮相通與情情相通(empathy)
評分繼續要探討的問題在於情禮相通與情情相通(empathy)
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評分稍淺的思想史梳理,還是在迴應理學的脈絡中,經學、禮學問題沒有深入探討。
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其討論凌氏之禮學思想,以其《復禮》三篇爲主,而此文與其攷禮著作之關係如何?在具體的考證與理論分析之間是否可以形成一完整的體系?作者對此未能明言。如是,則其論凌氏之禮學思想似流于表面而未能深入。似凌氏其說惟求在宋學内部另立一說,以與新安、姚江鼎足,非自樸學立...
評分其討論凌氏之禮學思想,以其《復禮》三篇爲主,而此文與其攷禮著作之關係如何?在具體的考證與理論分析之間是否可以形成一完整的體系?作者對此未能明言。如是,則其論凌氏之禮學思想似流于表面而未能深入。似凌氏其說惟求在宋學内部另立一說,以與新安、姚江鼎足,非自樸學立...
評分张先生早年间的著作,如今虽然十八世纪的礼学考证被大力赞扬,然而本书却也有其光芒。看题目确实是对凌廷堪的大力赞扬,然而忘记在哪本书看过,凌氏其实不算天赋异禀之人,礼经释例也是“笨功夫”(即使笨功夫,其学术也并非当今学人随便可以达到的。),读罢,确实有怀疑之嫌...
評分一.引言 张寿安女士的《以礼代理——凌廷堪与清代中叶儒学思想之转变》(下文称《以礼代理》),一书出版于1994年,发表以后即在海峡两岸引起轰动。其将凌廷堪及其礼学思想放在整个清代学术史转型发展轨迹上讨论,试图证明乾嘉考据学背后的新的思想范式,即礼学范式,对于当时...
評分其討論凌氏之禮學思想,以其《復禮》三篇爲主,而此文與其攷禮著作之關係如何?在具體的考證與理論分析之間是否可以形成一完整的體系?作者對此未能明言。如是,則其論凌氏之禮學思想似流于表面而未能深入。似凌氏其說惟求在宋學内部另立一說,以與新安、姚江鼎足,非自樸學立...
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