天演论

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出版者:中国青年
作者:赫胥黎
出品人:
页数:99
译者:严复
出版时间:2009-3
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787500686217
丛书系列:壹力文库
图书标签:
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具体描述

《天演论》主要内容:严复(1854—1921)是我国最早向西方寻求救国真理的一位代表人物。戊戌变法失败后,严复以译述西方资产阶级思想家的著作,来表达自己的政治主张和社会思想。严复自1898年译出赫胥黎《天演论》,至1909年译.出耶方斯《名学浅说》,中间还译有:亚当·斯密的《原富》(今译为《国富论》)、斯宾塞的《群学肄言》(今译为《社会学原理》)和约翰·穆勒的《群己权界论》(今译为《论自由》)、甄克斯的《社会通诠》、孟德斯鸠的《法意》(今译为《论法的精神》)、约翰·穆勒的《穆勒名学》,共八种。严复的译作,除上述八种外,尚有外国人论述中国问题的书两种:密克的《支那教案论》(原著l892年出版,译书在稍后不久)和卫西琴的《中国教育议》(1914年译)。这两《天演论》不是出自名家,影响所及远非前述八种可比,所以,一般不为人所称道。严复的翻译理论和方法,概述在他译《天演论》一书的“译例言”中:“信、达、雅”三条翻译标准。从严译的实际来看,多是意译,不采直译,难于按原文字比句次加以对照。严复往往就原著某一思想或观点,脱离原文,抒发自己的见解。有的注明“复按”,可以判明是严复自己的思想;有的则未加注明,将自己的见解融于译述之中。严复的译作,在很大程度上可以视为他的著述,尽管有些原著现在已有现代汉语译本,但是严译仍有独立存在的价值,非新译所可替代。

历史的洪流与文明的轨迹:一部跨越时空的社会演化史诗 书名:《文明的兴衰:从古老帝国到现代社会的动力学研究》 作者: 费尔南德斯·德·拉·维加(Fernández de la Vega) 出版社: 寰宇学术出版社 出版年份: 2023年 --- 导言:历史的深层结构与普遍规律的探寻 《文明的兴衰:从古老帝国到现代社会的动力学研究》并非仅仅是对过去事件的罗列,而是一次深刻的、跨学科的探寻,旨在揭示人类社会从原始部落走向复杂文明,再到现代工业社会过程中所遵循的深层驱动力与结构性规律。本书的核心论点在于:社会形态的更迭并非完全随机的偶然事件堆砌,而是由一系列可识别的、可分析的“结构性压力”与“适应性反应”相互作用的结果。 作者费尔南德斯·德·拉·维加,一位享誉国际的比较历史学家和结构社会学家,历经二十余年的田野考察与档案挖掘,将宏大的历史叙事与精密的社会科学模型相结合,构建了一个全新的文明发展框架。他摒弃了单一的、线性的进步史观,转而聚焦于文明内部的张力——技术、资源、人口、意识形态与权力结构——如何相互耦合,最终导致了文明的扩张、稳定、停滞乃至最终的瓦解或转型。 本书共分为五个主要部分,层层递进,构建起一个完整的理论体系。 第一部分:奠基:环境、资源与早期社会组织的形成(约300页) 本部分深入探讨了地理环境对早期文明形态的决定性影响。作者首先批判性地分析了早期关于“地理决定论”的局限性,强调地理条件并非铁律,而是“潜能的容器”。真正的关键在于早期人类如何通过技术创新(如灌溉技术、冶金术)来管理和超越这些环境限制。 重点章节包括对“水利社会”的比较研究,分析了美索不达米亚、古埃及以及印度河流域文明在水资源管理中形成的官僚体系与社会阶层固化之间的共生关系。作者提出“资源禀赋悖论”——那些在特定历史阶段拥有丰富资源的社会,往往更容易陷入技术路径依赖,从而错失关键的转型机遇。 此外,本书详细剖析了早期文字系统的发明与国家权力的建构过程。文字,在这里被视为一种“信息压缩与权力固化”的工具,它使得统治者能够超越地域限制,实现对大规模人口的有效治理,是复杂国家诞生的先决条件。 第二部分:帝国的循环:扩张、整合与内部熵增(约400页) 这是全书最宏大的部分,着眼于古典帝国(如罗马、汉朝、孔雀王朝)的生命周期。作者将帝国视为一个高能耗、高熵增的复杂系统。 扩张阶段的动力学: 帝国扩张的驱动力被归结为“内卷化的安全需求”——为了维持核心区的稳定和资源的持续输入,帝国不得不持续向外扩张,以吸纳新的劳动力和财富,这是一种内在的、自我强化的过程。 整合的挑战与韧性: 重点分析了帝国在不同层级进行文化、法律和经济整合的策略。作者引入了“多重认同模型”,解释了为何有些帝国(如波斯阿契美尼德王朝)能较长时间地保持松散但稳定的统治,而另一些(如秦朝)则倾向于高度中央集权,但更易因核心崩溃而迅速瓦解。 熵增的必然性: 核心部分阐述了帝国衰落的结构性因素。这包括边境防御成本的指数级增长、精英阶层的寄生化(即其活动从生产性转向分配性寻租)、以及技术创新速度的相对停滞。作者强调,这些因素并非外部蛮族入侵的结果,而是系统内部资源分配失衡的必然产物。蛮族入侵,更多是“压垮骆驼的最后一根稻草”,而非根本原因。 第三部分:中世纪的碎片化与知识的“地下”保存(约350页) 面对古典帝国的崩溃,社会结构并未完全消亡,而是进入了“碎片化整合”阶段,即中世纪。本部分重点探讨了权力分散的时代如何催生出新的社会组织形式,以及知识和技术的传承机制。 作者着重分析了封建制度的运作逻辑,将其视为一种在中央权力缺失时,为保证农业再生产而形成的“地方性风险分担契约”。不同于传统观点将封建制视为落后,作者视之为一种适应性极强的“去中心化生存策略”。 在文化方面,本书探讨了宗教机构(如西欧的教会、伊斯兰世界的乌理玛)在维护知识连续性中的关键作用。宗教思想和学术研究的“地下化”或“机构化”,使得核心的数学、天文、医学知识得以保存,并在社会条件成熟时,成为后来革命性变革的基础。这一时期的技术进步(如重犁、水车、风车)的传播模式,也展示了在低速信息交流环境下,技术扩散的非线性特征。 第四部分:近代转折点:商业革命、主权国家与科学范式(约350页) 本部分聚焦于15世纪至18世纪,社会结构发生根本性转变的关键时期。作者认为,近代性的诞生是三个相互强化的力量共同作用的结果:商业资本的积累、主权民族国家的兴起,以及科学方法的制度化。 商业革命与社会流动性: 详细分析了全球贸易网络的扩展如何打破了地方性的经济循环,引入了外部的竞争压力,并为新的社会阶层——商人阶层——提供了挑战旧有土地贵族的机会。 主权国家的形成与“理性化”治理: 通过对威斯特伐利亚体系的分析,作者论证了现代国家如何通过确立对领土的排他性暴力垄断和统一税收体系,完成了对中世纪分散权力的系统性整合。国家治理开始追求“效率”和“可预测性”,这是其区别于前现代王权的关键。 科学范式的颠覆: 本章论述了伽利略、牛顿等人的工作如何从根本上改变了人类对自然界的理解,进而影响了对社会秩序的认知。科学方法的推广,不仅是技术上的进步,更是一种新的、基于验证和怀疑的认知基础设施的建立。 第五部分:工业化与现代性的挑战:加速、分化与全球网络(约200页) 最后一部分将视野投向19世纪至今,探讨工业革命带来的加速效应。作者关注的核心问题是:技术进步的加速性如何与社会制度的适应性之间的“时间差”。 工业化带来的生产力爆炸,首次使得人类社会摆脱了对传统农业产出的依赖,但也制造了前所未有的社会异化、城市化压力和阶级冲突。本书深入分析了福利国家、民族主义和意识形态(如自由主义、社会主义)的兴起,如何作为对工业化巨大冲击的“系统性缓冲器”或“激进回应”。 作者在结论中提出一个发人深省的观点:当代社会面临的挑战,如环境承载力危机、信息过载与社会极化,本质上是前四个阶段的结构性矛盾在更高维度上的重现。文明的发展轨迹,是一个在有限的资源和无限的组织复杂性之间寻找动态平衡的永恒过程。本书最终导向一个审慎的结论:对历史规律的理解,是我们在面对未来不确定性时,唯一可靠的导航工具。 --- 全书特点: 跨越学科: 融合了历史学、社会学、经济地理学和政治哲学的理论工具。 叙事严谨: 避免了道德评判,专注于结构性分析和动力学解释。 案例丰富: 涵盖了从古代两河流域到近现代欧洲的广泛案例,并辅以大量未被充分研究的区域性文明的比较数据。 理论建构: 提出了一套“结构压力与适应性阈值”的分析模型,旨在为社会变革提供预测性的洞察框架。 适合读者: 历史学者、社会科学研究者、政策制定者以及所有对人类文明走向深感兴趣的读者。

作者简介

赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895),英国著名博物学家,达尔文进化论最杰出的代表,自称为“达尔文的斗犬”。赫胥黎发表过150多篇科学论文,内容涉及动物学、古生物学、地质学、人类学和植物学等多方面知识。1893年,68岁高龄的他应友人邀请,在牛津大学举办了一次有关演化的讲演,主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。这份讲稿经过整理,即为《天演论》。

目录信息

吴汝纶序译《天演论》自序译例言卷上 导言十八篇 导言一 察变 导言二 广义 导言三 趋异 导言四 人为 导言五 互争 导言六 人择 导言七 善败 导言八 乌托邦 导言九 汰蕃 导言十 择难 导言十一 蜂群 导言十二 人群 导言十三 制私 导言十四 恕败 导言十五 最旨 导言十六 进微 导言十七 善群 导言十八 新反卷下 论十七篇 论一 能实 论二 忧患 论三 教源 论四 严意 论五 天刑 论六 佛释 论七 种业 论八 冥往 论九 真幻 论十 佛法 论十一 学派 论十二 天难 论十三 论性 论十四 矫性 论十五 演恶 论十六 群治 论十七 进化
· · · · · · (收起)

读后感

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我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方,耶稣那个时代用的是无酵饼,怎么变成了馒头?  

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《天演论》译于1896年夏,参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》,可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来,对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受:从较传统的吴汝纶到新派的胡适,进化论都被广泛地认同。然而,就如罗志田...  

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《天演论》译于1896年夏,参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》,可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来,对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受:从较传统的吴汝纶到新派的胡适,进化论都被广泛地认同。然而,就如罗志田...  

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大家都知道严复的翻译是意译,而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了,这样的翻译现在也不会有了:“严译”或者“林译”作品,是只有那个时代才能产生的。因此很明白,这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》,而是严复本人的《天演论》,所以严复有时候...  

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《天演论》译于1896年夏,参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》,可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来,对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受:从较传统的吴汝纶到新派的胡适,进化论都被广泛地认同。然而,就如罗志田...  

用户评价

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这本书的封面设计就散发着一种沉静而厚重的气息,仿佛蕴藏着千年的智慧。当我第一次翻开它时,就被其中磅礴的气势所吸引。作者的文字如同一位经验丰富的引路人,带领我穿梭于历史的长河,在无数的事件和思想的洪流中,我仿佛看到了文明的兴衰,看到了人类智慧的光芒,也看到了时代变迁的必然。书中所探讨的宏大叙事,让我对过去有了更深刻的理解,也对当下和未来产生了更多元的思考。它不仅仅是记录,更是对事物内在逻辑的抽丝剥茧,对现象背后的深刻动因的探寻。在阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼那些精辟的论述,感受作者字里行间流露出的深邃洞察力。它让我意识到,很多我们习以为常的现象,并非偶然,而是遵循着某种不易察觉的规律。这种规律,既可以是宏观的社会变迁,也可以是微观的个体选择。我尤其欣赏作者在分析问题时所展现出的审慎和客观,不偏不倚,只为呈现最真实的面貌。这本书像一面镜子,照出了历史的痕迹,也映照出了我们自身的思考。它拓宽了我的视野,也深化了我的认知,是一次令人心潮澎湃的阅读体验。

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拿起这本书,我感觉自己像是踏入了一个知识的殿堂,里面陈列着作者对世界万物深刻的洞察。他的文字不是空洞的理论,而是充满了生命力和现实的触感。我惊叹于他能够将那些复杂的概念,用如此生动形象的语言表达出来,让普通读者也能轻松理解。在阅读过程中,我时常会被书中某些精辟的论述所打动,它们仿佛是一束束光,照亮了我内心深处的疑惑。这本书让我看到了事物之间的相互联系,看到了不同领域之间的共通之处。它拓宽了我的思维边界,让我不再局限于单一的视角。我尤其喜欢作者在分析问题时所展现出的那种严谨的态度,每一个观点都经过深思熟虑,每一个论证都力求无可辩驳。这让我感到,这本书所传递的,不仅仅是一种知识,更是一种科学的精神和探究的态度。它让我学会了如何去质疑,如何去思考,如何去发现事物的本质。

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这本书给我的第一印象是它所带来的那种“全局观”。作者的视角非常宏大,仿佛站在高处俯瞰着整个世界,将过去、现在和未来都纳入了他的思考范围。他并非孤立地看待某个事件或某个时期,而是将其置于一个更广阔的背景下,去探寻其根源和影响。我从中看到了历史发展的脉络,看到了文明演进的规律,也看到了人类社会不断探索和进步的轨迹。作者的文字充满了智慧的光芒,他能够用简洁而精炼的语言,阐述深刻的道理。我常常在阅读时,会不自觉地被他所吸引,被他的逻辑所折服。这本书让我认识到,很多我们所认为的“偶然”,其实都隐藏着必然的逻辑。而理解这些逻辑,对于我们认识世界、把握未来至关重要。我特别欣赏作者在分析问题时所展现出的冷静和客观,他能够抛开个人情感的干扰,专注于对事实的梳理和对逻辑的推演。这让我觉得,这本书所提供的,是一种更为深刻和全面的认知方式。

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这本书给我最深刻的感受是它所带来的“颠覆性”。作者的观点常常是出人意料的,但他又能用无可辩驳的逻辑来支撑这些观点,让你不得不去重新审视自己固有的认知。我惊叹于他能够洞察到那些被大多数人忽略的细微之处,并将它们上升到理论的高度。在阅读的过程中,我常常会产生一种“原来如此”的恍然大悟之感。他不仅仅是告诉你“是什么”,更是告诉你“为什么是这样”。这种深刻的解析,让我对很多事物有了全新的认识。我特别欣赏作者在论述时所展现出的那种自信和力量,仿佛他已经将整个世界的规律都了然于胸。这本书让我学会了如何去挑战权威,如何去独立思考,如何去追求真理。它不仅仅是一本书,更是一种思想的启迪,一种精神的解放。

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当我翻开这本书时,我仿佛进入了一个充满智慧的迷宫,里面充满了各种各样令人着迷的谜题。作者以他独特的视角,带领我一步步地去解开这些谜题。他的文字并非枯燥的说教,而是充满了故事性和趣味性。我从书中看到了许多我之前从未接触过的领域,也看到了许多我之前从未想过的可能性。他让我学会了如何去拥抱未知,如何去挑战极限。我尤其欣赏作者在论述时所展现出的那种激情和力量,仿佛他要把自己所有的智慧都倾注在这本书中。这让我觉得,这本书所传递的,不仅仅是一种知识,更是一种对生活的热情和对未来的憧憬。它激励我不断去探索,去学习,去成长。

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我不得不说,这本书的深度和广度都让我感到震撼。作者的知识储备极其丰富,他能够将历史、哲学、科学等多个领域的知识融会贯通,形成自己独特的见解。他的文字充满了智慧的光芒,字里行间都流露出他对世界的深刻理解。我从中看到了人类文明的演进,看到了思想的碰撞与融合,也看到了未来发展的无限可能。他让我学会了如何去批判性地思考,如何去独立地判断,如何去追寻真理。我尤其欣赏作者在论述时所展现出的那种严谨的态度,每一个观点都经过深思熟虑,每一个论证都力求无可辩驳。这让我觉得,这本书所传递的,不仅仅是一种知识,更是一种科学的精神和探究的态度。

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拿到这本书的那一刻,我便被它所散发出的独特气质所吸引。作者的文字风格并非是那种华丽辞藻的堆砌,而是以一种质朴而深刻的方式,直击人心的本质。我惊叹于他对于纷繁复杂的现象,能够抽丝⑵出其内在的逻辑,并用清晰的语言加以阐释。在阅读的过程中,我常常会感到一种醍醐灌顶的喜悦,仿佛一直以来困扰着我的某些问题,在书中找到了答案。它不仅仅是一本提供知识的书,更是一本启迪思想的书。它让我开始反思自己曾经的认知,开始审视那些习以为常的观念。作者的论证方式,往往不是直接给出结论,而是通过层层递进的分析,引导读者自己去得出结论。这种互动式的阅读体验,让我倍感愉悦,也让我对书中所述内容有了更深刻的理解和认同。我特别喜欢书中对于一些经典案例的剖析,作者能够将历史的尘埃拂去,展现出其背后蕴含的深刻道理。这让我觉得,这本书不仅仅是为历史爱好者准备的,更是为所有渴望理解世界、理解自身的人准备的。

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这本书带给我的,是一种“豁然开朗”的感觉。作者的论述方式非常有条理,他能够将看似杂乱无章的信息,组织成清晰的逻辑链条。我惊叹于他能够洞察到那些隐藏在表面之下的深刻原因,并用简洁明了的语言加以阐释。在阅读的过程中,我常常会产生一种“原来如此”的恍然大悟之感。他不仅仅是告诉你“是什么”,更是告诉你“为什么是这样”。这种深刻的解析,让我对很多事物有了全新的认识。我尤其欣赏作者在分析问题时所展现出的那种冷静和客观,他能够抛开个人情感的干扰,专注于对事实的梳理和对逻辑的推演。这让我觉得,这本书所提供的,是一种更为深刻和全面的认知方式。

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这是一本让我爱不释手的书。作者的文笔流畅而优美,仿佛是在娓娓道来一个古老的故事,但故事里却蕴含着深刻的哲理。我沉浸在他的文字之中,仿佛与他一同探索着世界的奥秘。他对于历史的梳理,对于现象的剖析,都充满了独到的见解。我从中看到了许多我之前未曾意识到的联系,也看到了许多我之前未曾理解的因果。这本书让我学会了如何去观察,如何去思考,如何去理解。我尤其喜欢作者在分析问题时所展现出的那种耐心和细致,他能够将复杂的问题简单化,将抽象的概念形象化。这让我觉得,这本书所提供的,是一种更加人性化、更加易于接受的知识。它不仅满足了我的求知欲,更滋养了我的心灵。

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初读此书,我脑海中浮现的不是书本本身,而是一幅幅波澜壮阔的历史画卷。作者的笔触细腻而有力,将那些曾经的辉煌与黯淡,那些曾经的抉择与彷徨,都刻画得栩栩如生。他没有选择歌颂或批判,而是以一种近乎冷静的旁观者姿态,将事件的来龙去脉娓娓道来。我从中看到了无数个体的命运在历史的洪流中汇聚,又被时代的大潮所裹挟。这种宏大的视角,让我感受到了个体存在的渺小,同时也体会到了集体力量的伟大。书中的一些观点,初时读来或许会让人感到一丝不适,甚至产生质疑,但随着阅读的深入,你会逐渐体会到其逻辑的严谨和论证的充分。作者似乎总能找到那些被忽略的细节,将它们串联起来,形成一个完整而令人信服的解释体系。这不仅仅是对历史的回顾,更是一种对事物发展规律的深刻洞察。它教会我如何去审视那些看似复杂的现象,如何去理解那些看似矛盾的冲突,如何去把握事物发展的脉络。每一次翻阅,都仿佛是一次与智者的对话,一次对真理的追寻。

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当初留下迂腐印象的一本书(历史课本上渲染的悲苦背景,糟糕的头像,老师对其翻译的嘲笑都让我敬而远之),现在读来觉得非常有见地。真真被一些糟糕的教育者给扼杀了。想来所谓的“历史局限性”实在是太大而空的甚至是非常傲慢的概念,总是要把前人的成果批判一番。但是实际上更应看到其好的地方,才能激发青年去读原本啊。

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2019.1.15 毛主席推荐

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现在再看完全没有冲击力,反而震惊于当时造成的冲击力。原文对宗教的解释有点极端,但是译文这种味道就没有了呢!

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物竞天择..

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严复翻译之绝学

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