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出版者:经济科学出版社

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页数:338

译者:

出版时间:1996

价格:13

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isbn号码:9787505809765

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《思想的星辰：从启蒙到解构的西方哲学之旅》 这本《思想的星辰》并非一本关于“现代西方哲学”的教科书，而是对西方哲学思想史上一系列闪耀的星辰进行的一次深度聚焦。它以一种探索性的姿态，带领读者穿梭于几个关键的历史时期，检视那些塑造了我们当下认知方式的伟大思想。本书不求面面俱到，而是精选了几个代表性的转向与思潮，力图呈现西方哲学在其发展历程中的思想脉络与哲学张力。 在启蒙的光辉之下，本书首先描绘了理性主义与经验主义的伟大论辩。它将深入解析笛卡尔“我思故我在”的奠基性意义，探讨他如何试图以怀疑为起点，构建起一个确定性的知识体系。随后，我们将目光转向英国经验主义的代表人物，如洛克对白板说的阐述，以及休谟对因果性、自我等概念的彻底解构。这两条思想路径的碰撞，不仅奠定了现代认识论的基础，也为后来的哲学发展埋下了深刻的伏笔。本书并非简单复述这些哲学家的观点，而是试图揭示他们在当时历史语境下的思想挑战，以及他们所提出的解决方案在后世激起的涟漪。 接着，本书将引介康德划时代的“哥白尼式革命”。我们将看到，康德如何试图调和理性主义与经验主义的鸿沟，提出“先验唯心论”，论证我们认识世界的方式并非被动接受，而是主动建构。书中的分析将侧重于康德的“范畴表”如何组织我们的感官经验，以及“物自体”的引入如何划定了人类认识的界限。这一部分将重点探讨康德的道德哲学，尤其是“绝对命令”的意义，它如何在人权、自由等观念尚未得到充分确立的时代，为道德提供了一种普适性的基础。 进入19世纪，本书将聚焦于黑格尔的绝对精神哲学及其对历史的辩证理解。我们将探讨黑格尔如何将哲学视为一种历史过程，一种自我认识和自我发展的运动。本书不会回避黑格尔思想的晦涩之处，而是努力将其庞大的哲学体系，特别是其历史辩证法，梳理得清晰而富有启发性。黑格尔的“正-反-合”辩证模式，及其对自由、国家、艺术、宗教和哲学的历史性解释，将在本书中得到细致的阐释。 随后，本书将转向那些对黑格尔体系发起挑战的思想家。尼采的“权力意志”与“永恒轮回”将在书中占据重要篇幅。我们将分析尼采如何批判传统道德与宗教，宣告“上帝已死”，并提出“超人”的理想。本书将不仅仅局限于对尼采思想的解读，更会探讨其思想在20世纪对存在主义、后现代主义等思潮产生的深远影响。 在20世纪的哲学场域，《思想的星辰》将重点关注语言的转向与存在主义的焦虑。我们将考察维特根斯坦晚期哲学中“语言游戏”的概念，以及它如何改变了我们对意义、真理和理解的认识。对于海德格尔的存在主义，本书将深入探讨其“此在”（Dasein）的概念，以及对“在世”（Being-in-the-world）的独特阐释。萨特的存在主义，特别是其“自由”与“责任”的论断，也将作为20世纪哲学深刻反思人类处境的代表被呈现。 最后，本书将对后现代主义思潮进行初步的审视。我们将触及福柯对权力、知识与话语的分析，德里达的解构主义及其对文本意义的颠覆性解读。这一部分的阐释将旨在揭示这些思想家如何挑战宏大叙事，质疑普遍真理，并为我们理解当代的多元文化与社会现实提供新的视角。 《思想的星辰》并非一本包罗万象的哲学百科全书，而是一次精选的思想漫游。它旨在激发读者对哲学问题的兴趣，引导读者独立思考，并从这些伟大的思想家那里汲取智慧，以更深刻地理解我们所处的时代及其思想的源头。本书期待成为一本能够点亮读者思想之路的引路者。

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我对哲学入门书籍一向抱有十二分的警惕，因为太多打着“入门”旗号的书，实际上只是把一堆复杂的术语生硬地拼凑在一起，读完还是一头雾水。然而，这本《现代西方哲学》完全颠覆了我的固有印象。它最厉害的地方在于，它不仅仅是梳理了从笛卡尔到后现代主义的发展脉络，更重要的是，它清晰地指出了每一个哲学流派之间的“对话”和“冲突”。比如，作者非常精妙地比较了分析哲学和欧陆哲学的核心差异，不是简单地贴标签，而是深入到他们研究问题的方式和对“真理”的不同界定上。我特别欣赏书中对逻辑实证主义的批判性分析，作者没有全盘否定，而是客观地展示了它的局限性，这让我对整个二十世纪的认识论争论有了更立体、更深入的把握。这本书的阅读体验，就像是跟着一位博学的向导，在复杂迷宫中穿梭，每走一步都有清晰的指引，绝不会迷失方向。

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说实话，我原本以为这会是一本枯燥的历史书，里面塞满了各种年份和人名，没想到它竟然如此具有启发性和思辨性。这本书的语言风格非常鲜活，没有那种学院派的僵硬感。作者似乎很懂得如何与读者进行精神层面的交流，他总能在关键的哲学概念阐述之后，插入一些引人深思的反问，让人不得不停下来，结合自己的生活经验去消化这些思想。我尤其赞赏它对后现代思潮的解读，不同于那些简单地将福柯、德里达视为“解构大师”的肤浅论断，本书深入剖析了权力/知识结构和文本的无限延异性，让我对当下文化现象的理解增添了一层更深的批判维度。这本书与其说是在介绍哲学史，不如说是在提供一套重新审视世界的工具箱，它的价值远远超出了哲学范畴本身。

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这本《现代西方哲学》简直是我的救星！我一直对哲学抱有浓厚的兴趣，但市面上那些动辄几百页的哲学原著，看得我头晕眼花，晦涩难懂。直到我翻开了这本书，才真正感觉自己触摸到了现代西方哲学的脉搏。作者的叙述方式非常平易近人，他没有像某些学者那样故作高深，而是用一种讲故事的口吻，将康德、黑格尔、尼采、萨特这些大人物的思想娓娓道来。尤其让我印象深刻的是，书中对现象学和存在主义的介绍，不是简单的概念堆砌，而是结合了大量的时代背景和思想家的个人经历，让我一下子就理解了他们为何会产生那样的思考。读完第一部分，我对“主体性危机”的理解简直是脱胎换骨，感觉自己终于能跟上现代思想的步伐了。这本书的结构安排也十分巧妙，从形而上学的转向到语言哲学的兴起，逻辑链条清晰流畅，让人读起来欲罢不能，简直不想放下这本书去干别的任何事情。

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我接触哲学的时间不算短了，读过不少哲学史的书籍，但这本书在处理“连续性与断裂性”这个问题上，处理得极其老道和高明。它没有采取那种机械的线性推进叙事，而是巧妙地运用了“主题式”的章节划分，比如专门探讨“语言与实在”的章节，将维特根斯坦、罗素、奎因等人的观点放在一起进行对比分析，这种横向的比较，极大地凸显了不同思想家在同一核心问题上的交锋与演变。这对于那些已经对哲学有一定基础的读者来说，简直是如获至宝，因为它能帮助我们打破流派壁垒，建立起更宏观的知识网络。书中对海德格尔“存在论差异”的解释，晦涩难懂的原文被拆解得条分缕析，配以精妙的比喻，让我终于在“在世存在”的迷雾中看到了清晰的路径。

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这本书的排版和设计感也值得一提，虽然这是本学术性较强的读物，但纸张的质感和字体的选择都非常考究，长时间阅读下来眼睛也不容易疲劳。更重要的是，作者在文本中穿插的那些对哲学史关键节点的“私人化”解读，简直太对我的胃口了。比如，他描绘了现象学运动在二战前后的不同境遇，那种思想被时代洪流裹挟的张力感，跃然纸上。这本书处理“实用主义”的篇幅虽然不算最长，但其对杜威教育哲学的深刻洞察，让我这个非教育专业的人都深受启发。它不是简单的哲学概念的罗列，而是将哲学视为一种活生生的、不断在与现实世界进行搏斗的精神实践。读完它，我感觉自己的思维方式都变得更加灵活和富有弹性，它成功地激发了我对进一步钻研具体哲学家的浓厚兴趣。

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