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梅氏以丁玲小说中意识形态作用与创作实践对其反应这一紧张关系为主轴。早期丁玲通过将自我融入小说人物、变小说艺术为个性的寻找过程中，自我与世界的冲突的记录、主人公的无情自剖、双重透视的叙述视角、欧化从句反映人物曲折心理、非全知叙事者延宕阐述与第一人称叙事的游移表演制造自我的认知危机，掏空客观世界的实体性，使得文学创作陷入卢卡奇意义上的排除现实的僵局；为打破此僵局，丁将注意力转移至外部环境的摹写。环境描写中暗含的政治隐喻一反卡勒式的现实主义的再现仿效性倾向，主题现实掩盖了生理真实，消弭个人与世界的敌对。隐含作者的全知特权让位给集体愿望和情绪的表达，塑造典型人物，以划一的语言概括现实。《太阳照在桑乾河上》以巴特式的诠释法、历史／小说畛域的模糊和明朗未来的预告，成为詹明信所谓具备客观整体性的长篇小说。

梅氏以丁玲小说中意识形态作用与创作实践对其反应这一紧张关系为主轴。早期丁玲通过将自我融入小说人物、变小说艺术为个性的寻找过程中，自我与世界的冲突的记录、主人公的无情自剖、双重透视的叙述视角、欧化从句反映人物曲折心理、非全知叙事者延宕阐述与第一人称叙事的游移表演制造自我的认知危机，掏空客观世界的实体性，使得文学创作陷入卢卡奇意义上的排除现实的僵局；为打破此僵局，丁将注意力转移至外部环境的摹写。环境描写中暗含的政治隐喻一反卡勒式的现实主义的再现仿效性倾向，主题现实掩盖了生理真实，消弭个人与世界的敌对。隐含作者的全知特权让位给集体愿望和情绪的表达，塑造典型人物，以划一的语言概括现实。《太阳照在桑乾河上》以巴特式的诠释法、历史／小说畛域的模糊和明朗未来的预告，成为詹明信所谓具备客观整体性的长篇小说。

梅氏以丁玲小说中意识形态作用与创作实践对其反应这一紧张关系为主轴。早期丁玲通过将自我融入小说人物、变小说艺术为个性的寻找过程中，自我与世界的冲突的记录、主人公的无情自剖、双重透视的叙述视角、欧化从句反映人物曲折心理、非全知叙事者延宕阐述与第一人称叙事的游移表演制造自我的认知危机，掏空客观世界的实体性，使得文学创作陷入卢卡奇意义上的排除现实的僵局；为打破此僵局，丁将注意力转移至外部环境的摹写。环境描写中暗含的政治隐喻一反卡勒式的现实主义的再现仿效性倾向，主题现实掩盖了生理真实，消弭个人与世界的敌对。隐含作者的全知特权让位给集体愿望和情绪的表达，塑造典型人物，以划一的语言概括现实。《太阳照在桑乾河上》以巴特式的诠释法、历史／小说畛域的模糊和明朗未来的预告，成为詹明信所谓具备客观整体性的长篇小说。

一整天加一晚上读完的。是因为阅读王德威的《做了女人真倒楣？——丁玲的“霞村”经验》在顺藤摸瓜找到了梅仪慈的这本《丁玲的小说》。梅仪慈是梅光迪的女儿。之前我对丁玲颇有微词，是因为总觉得她与政治的关系走得太近。从《莎菲女士的日记》到《太阳照在桑干河上》转变大得惊人。在读之前，做鲁迅研究的室友就告诉我你看完很可能会被丁玲圈粉。圈粉倒还不至于，但是至少我对丁玲的转变是十分理解的了。本以为梅仪慈作为海外汉学家的身份，可能会对丁玲有“脱胎换骨”的认识，不过看完之后觉得这是本中规中矩很客观的对丁玲的评价，甚至隐隐流露出对丁玲的同情与偏爱，包括理解和包容。有可能是因为这本书写成于1979年，对丁玲的这般客观全面的评价已经很不容易了，而且这本是于1992年厦门大学出版的，应该是删减过的。

一整天加一晚上读完的。是因为阅读王德威的《做了女人真倒楣？——丁玲的“霞村”经验》在顺藤摸瓜找到了梅仪慈的这本《丁玲的小说》。梅仪慈是梅光迪的女儿。之前我对丁玲颇有微词，是因为总觉得她与政治的关系走得太近。从《莎菲女士的日记》到《太阳照在桑干河上》转变大得惊人。在读之前，做鲁迅研究的室友就告诉我你看完很可能会被丁玲圈粉。圈粉倒还不至于，但是至少我对丁玲的转变是十分理解的了。本以为梅仪慈作为海外汉学家的身份，可能会对丁玲有“脱胎换骨”的认识，不过看完之后觉得这是本中规中矩很客观的对丁玲的评价，甚至隐隐流露出对丁玲的同情与偏爱，包括理解和包容。有可能是因为这本书写成于1979年，对丁玲的这般客观全面的评价已经很不容易了，而且这本是于1992年厦门大学出版的，应该是删减过的。