Missale Romanum Anno 1975 Promulgatum Orationes et Benedictiones (Bibliotheca Ephemerides Liturgicae pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:CLV Edizioni Liturgiche

作者:Cuthbert Johnson O.S.B.

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9788885918771

丛书系列:

图书标签:

• Missale Romanum
• 1975
• Liturgia
• Catholicismo
• Rito Romano
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• Litúrgicos
• Quarreriensia
• Instrumentum Liturgica

《罗马弥撒经 1975年颁布：祷文与祝福》 一、 历史背景与修订 1975年发布的《罗马弥撒经》(Missale Romanum Anno 1975 Promulgatum) 是天主教会礼仪改革进程中的重要文献。这次修订并非一次全新的创制，而是对1970年修订版《罗马弥撒经》的进一步完善和补充。教会希望通过这次颁布，使弥撒的举行更加贴近信徒的实际需要，更好地传达信仰的精髓，并促进信徒的灵性生活。 1970年的《罗马弥撒经》本身是自特利腾大公会议以来最重要的修订之一，它标志着对传统拉丁弥撒的重大改革，以回应第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）的精神和指示。新弥撒礼仪更加强调信徒团体的参与、圣言的宣讲以及教会的普世性。然而，在实际推行过程中，教会发现仍有需要进一步调整和充实之处。1975年的颁布，正是为了回应这些实践中的需求，为弥撒礼仪提供更为详尽和适用的指导。 二、 核心内容：祷文与祝福的精髓 本书的核心内容集中体现在“祷文与祝福”（Orationes et Benedictiones）这两个方面。 祷文 (Orationes)： 《罗马弥撒经》中的祷文是弥撒礼仪中不可或缺的组成部分。它们是教会与天主对话的语言，是信徒表达感恩、祈求、赞美和忏悔的方式。1975年的修订版本在这一部分尤为细致： 更丰富的神学内涵：这些祷文不仅是简单的祈求，更是深含神学意义的表达。它们反映了教会对圣父、圣子、圣灵的信仰，以及对救恩史的理解。通过这些祷文，信徒被引导去认识天主的属性、祂的作为，以及在基督里的救恩。 多样的礼仪情境：本书包含了在不同礼仪庆典中所使用的各式祷文。例如，有适用于主日弥撒的常规祷文，也有针对特定圣人庆日、教会特定节日（如复活节、降临节、圣诞节等）的特别祷文。此外，还包含了在特殊情况下，如为教会、为国家、为有需要的人祈祷的祷文。 对圣经的呼应：弥撒中的祷文与圣经紧密相连。许多祷文的用词、句式乃至核心思想都源自圣经，旨在帮助信徒在祈祷中更深地体悟天主圣言的意义。 引导信徒的祈祷生活：本书所收录的祷文，不仅是司铎在祭台上宣读的文本，更是引导信徒个人和团体祈祷的重要范本。通过学习和默想这些祷文，信徒能够提升自己的祈祷技巧，加深与天主的亲密关系。 祝福 (Benedictiones)： 祝福在天主教会的礼仪中扮演着重要的角色。它不仅仅是简单的道别或问候，更是天主恩宠的传递和标记。1975年的版本对祝福的运用进行了规范和丰富： 司铎的祝福：在弥撒的结尾，司铎会向信徒降福。本书收录了不同场合下的司铎祝福，这些祝福旨在祈求天主降福信徒，使他们平安，并以天主的恩宠来保守他们。 信徒的祝福：在某些情况下，信徒之间也会以祝福来表达彼此的关爱和对天主恩宠的分享。这些祝福通常包含对对方身体健康、灵魂平安以及在生活中的种种美善的祈愿。 物品的祝福：教会礼仪中也包含对某些物品的祝福，例如在感恩祭中使用的圣堂、圣器，以及信徒生活中的重要物品，如十字架、圣像等。这些祝福的目的是使这些物品成为天主临在的标记，并为使用它们的人带来属灵的益处。 象征意义：祝福的本质是祈求天主以祂的力量和慈爱来临在并作用于人、事、物。它象征着天主的主权和祂愿意藉由祂的子女分享祂的恩宠。 三、 辅助工具的定位：《Bibliotheca Ephemerides Liturgicae Subsidia》系列 本书的副标题“Bibliotheca Ephemerides Liturgicae Subsidia, Instrumentum Liturgica Quarreriensia 3”明确了它在学术出版领域的定位。 《Ephemerides Liturgicae》：这是一个历史悠久的、在礼仪学研究领域享有盛誉的学术期刊。它的出版物通常聚焦于礼仪学研究的最新进展、重要文献的解读以及礼仪实践的探讨。 《Subsidia》：意为“辅助材料”或“工具书”。这表明本书是为支持《Ephemerides Liturgicae》期刊的研究者、神职人员和对礼仪学感兴趣的读者而编纂的。它提供深入研究和理解相关主题所需的详细信息和资源。 《Instrumentum Liturgica Quarreriensia 3》：这里的“Instrumentum Liturgica”是指“礼仪工具”，而“Quarreriensia”可能指代某个特定的研究团体、学院或出版机构（例如，与罗马的某些学术机构有关）。“3”则表示这是该系列中的第三本出版物。 综合来看，本书作为《Ephemerides Liturgicae》系列中的一份子，是一部严谨的学术著作，旨在提供对1975年版《罗马弥撒经》中祷文与祝福的深入分析、历史考证和理论阐释，是礼仪学研究者进行深入探讨的宝贵资源。它不是一本简单的弥撒经文汇编，而是一本具有学术价值的礼仪学研究专著，为理解天主教会的礼仪传统和神学思想提供了坚实的基础。

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这份特有的文献气质，使得这本书在书架上占据了一个非常特殊的生态位。它不是小说带来的情感共鸣，也不是历史著作提供的时间线索，它提供的是一种“结构本身的美学”。想象一下，一个结构主义者面对一本完美对称的几何图形，那种满足感可能与我看到这本书中那些重复出现、但又精确微调的祷词结构时感受到的震撼是相似的。它让你思考，语言在被剥离了所有叙事和修辞的喧嚣后，究竟能剩下多少纯粹的“功能性”？这本书似乎就是对这个问题的最佳注脚。即便我不理解每一个拉丁词汇的精确神学含义，光是欣赏这种体系的严密性，就已经值回票价了。它提醒我，即便是最神圣的表达，也必须服从于某种既定的、经过千锤百炼的逻辑框架。这是一种冷静的、非情感驱动的体验，一种对秩序的深深致敬。

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这本书的装帧和设计，体现了一种强烈的“档案”气质，而非“畅销书”的实用性。它被归类在“Bibliotheca Ephemerides Liturgicae Subsidia”这个系列下，光是这个副标题就暗示了其专业性和学术深度。我留意到其内部的组织结构异常清晰，页眉页脚的处理方式，以及索引页的编排逻辑，都显示出编纂者对“准确无误”的近乎偏执的追求。在现代出版物越来越追求视觉冲击和快速信息传递的当下，这本书的沉稳简直是一种时代的反叛。它的价值不在于“读完”，而在于“查阅”和“核对”。我个人猜测，对于那些从事礼仪历史研究的学者而言，这本书的意义可能远超其文字内容本身——它是一个时代的实物见证，一个特定时间点上教会官方声音的固定记录。我没有去深入研究那些具体的经文差异，但光是看到这种厚重的、不妥协的物理形态，我就能感受到那种自上而下的、对规范的绝对遵循。它静静地躺在那里，像一块沉默的里程碑，记录着历史的某一刻。

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这本看起来厚重的家伙，书脊上那串拉丁文直让我这个常年和现代德语打交道的家伙感到一丝庄严的疏离。拿到手沉甸甸的，纸张的触感带着一种历史的温度，绝非如今廉价印刷品那种滑腻的工业感。我原本对这本的期待，是能从中一窥七十年代天主教会礼仪改革初期的精神面貌，毕竟“Anno 1975 Promulgatum”这个时间点相当敏感，标志着特里登会议后的那次大变动逐渐定型。然而，初翻几页，我发现自己仿佛置身于一个高度结构化、几乎是建筑学般的文本迷宫中。它提供的不是对教会精神的宏大叙事，而是一种近乎技术手册般的精确性——每一次诵祷、每一次祝圣，其用词的斟酌、段落的划分，都体现出一种不容置疑的权威性。我注意到其中关于特定节日的特定公式，那种措辞的微小差异，对于非专业神学人士来说，简直是天书。它强迫你慢下来，每一个词都要咀嚼，否则就会错过其深层的语境。这绝非一本轻松的读物，它要求读者具备一定的背景知识，否则阅读体验更像是在试图破译一份古老的密码本，充满敬畏，但也伴随着对自身理解不足的挫败感。书中的排版本身也很有意思，那种古典的衬线字体在纸页上形成一种稳定的、不晃动的视觉结构，让人感觉时间仿佛被凝固在了那个特定的仪式瞬间。

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说实话，我翻开这本所谓的《罗马弥撒经 1975 年颁布版……》时，心里是怀着一种朝圣者般的好奇。我期望能找到一些关于梵蒂冈第二届大公会议后，普通信众在礼仪生活中感受到的“新鲜空气”或“现代气息”。但这本书给我的感觉，更像是一个被精心保护的、几乎没有被触碰过的古代宝库。它的语言风格是如此的恪守和古雅，即使是那些“祷文和祝圣”部分，也充满了那种古典拉丁语特有的、排比句式的宏伟，读起来与其说是祈祷，不如说是在吟诵一首结构严谨的史诗。我试着在一些关键的节日篇章里寻找一些更人性化、更贴近日常生活的表达，但每一次都被那种无可辩驳的、制度化的措辞轻轻推开。这让我反思，对于特定的机构而言，仪式感和不变性本身就是一种力量的体现。这本书就像一块坚硬的基石，它支撑着上层的建筑，但它本身并不试图去装饰或美化。对于任何想要深入了解天主教礼仪“骨架”的人来说，它无疑是无可替代的工具书，但对于那些仅仅希望通过阅读来提升精神愉悦感的普通读者来说，它提供的是一种近乎严苛的训练场，而非舒适的休憩所。

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当我试图将其作为一种“阅读体验”来对待时，我发现自己不断地与我的现代阅读习惯进行着内心的拔河。我们习惯了快速扫描、捕捉重点，但这本书的每一部分似乎都在对抗这种习惯。拉丁文的语法结构本身就要求大脑进行更深层次的重组和翻译，它不是那种可以让你在通勤路上轻松消化的读物。每一次翻页，都伴随着一种仪式感的建立，仿佛你自己也正在参与到某种庄重的、需要全神贯注的动作中去。我感觉自己像是在攀登一座知识的阶梯，每一步都必须稳健。这本书的“附件”或“附录”部分——如果存在的话——可能更具参考价值，因为它们或许能解释为何在1975年会选择这样的措辞。总而言之，它像一架结构复杂但性能精良的精密仪器，你需要掌握操作手册才能发挥其最大效用。对于非专业人士，它更像是一件精美的、值得陈列的文物，而非随身携带的工具。

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