具体描述
The volume, composed by excellent scholars from different academic disciplines, is a comprehensive handbook devoted to the complex relationship between modern Judaism and historical thinking in Europe, the United States and Israel from the Enlightenment to the present. Apart from analyzing the emergence of a new scholarly historical paradigm during this period, the contributions interpret the interaction and the tensions between Jewish historiography and other disciplines such as literature, theology, sociology and philosophy, describe the way historical consciousness was popularized and used for ideological purposes and explore the impact of different - religious or secular - identities on the historical representation of the Jewish past. A final part envisions new theoretical and methodological concepts within the field, including cultural studies and gender studies.
作者简介
Andreas Gotzmann, Ph.D. (1995) in Jewish Studies, is Professor of Jewish Studies at Erfurt University and taught at Dartmouth College. He has published extensively on Early Modern and Modern Jewish History and Jewish historiography, including Eigenheit und Einheit: Modernisierungsdiskurse des deutschen Judentums der Emanzipationszeit (Brill, 2002).Christian Wiese, Ph.D. (1997), is Associate Professor of Jewish Studies at Erfurt University and taught in Montreal, at Dartmouth College, and in Dublin. He has published extensively on Modern Jewish History and Thought, including Challenging Colonial Discourse: Jewish Studies and Protestant Theology in Wilhelmine Germany (Brill, 2005).
目录信息
读后感
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用户评价
我必须承认，初读这本书的时候，我被它庞大的学术引证体系稍微震慑住了，感觉就像是面对一座设计精密的知识迷宫。然而，一旦适应了作者的叙事节奏，我开始欣赏其构建概念的精妙手法。这本书的结构就像是某种螺旋上升的楼梯，每一个章节都在前一个的基础上引入新的复杂性。它探讨的不仅仅是“发生了什么”，更关键的是“人们如何理解他们正在经历的”。其中关于现代性中“异化”与“回归”主题的讨论尤为出色，作者没有简单地将两者对立，而是展现了它们在思想史中如何互相渗透、彼此定义。阅读过程中，我经常会感觉到作者在文本中留下了一些“空白”或“张力点”，这些地方并非遗漏，而是留给读者去思考和填补的余地，这是一种非常高明的交流方式。这本书的论述风格极其内敛，但其背后的思想冲击力却非常强大，它不是那种一目了然的畅销书，而更像是需要被反复研读的案头参考书，每次重读都会有新的领悟。
评分当我翻开这本书的时候，第一印象是它试图搭建的知识版图非常宏大，它似乎在尝试建立一个跨越数个世纪的思维桥梁，连接着古代的宗教文本和近现代的政治现实。我个人对这类试图进行“大整合”的著作总是抱有一丝保留，因为往往在追求广度的同时，深度就难以兼顾。然而，这本书的作者展现出了一种令人惊叹的平衡感。特别是在探讨某一特定历史转折点时，作者并没有采用简单的线性叙事，而是引入了多元的视角，甚至是相互冲突的解释框架。这种处理方式，让阅读过程充满了智力上的挑战和愉悦感。我发现自己不得不经常查阅一些背景资料，以更好地理解某些哲学流派对历史观的影响。这本书的行文风格是比较克制的、学者气的，它极少使用煽情的语言，而是通过严密的逻辑推导和对一手资料的精准解读来服人。对于那些追求学术深度，不满足于表面现象描述的读者来说，这本书无疑是一份厚礼。它要求读者投入时间去消化，但所获得的回报，绝对值得这份投入。
评分这本书的视角非常新颖，它似乎有意避开了那些已经被讨论得过于饱和的政治和宗教冲突叙事，转而深入挖掘了更深层次的文化心理结构。我特别关注了书中对“遗产”和“继承”概念的辨析，作者是如何将这些原本具有情感色彩的概念，转化为严谨的历史学分析工具的，这让我印象深刻。书中对特定时期哲学思潮如何被知识精英群体“吸收”并“内化”为集体“历史感”的过程，描述得细腻而富有层次。它成功地展现了思想是如何在看似静止的传统中潜移默化地发生位移的。语言上，这本书是相当典雅的，句子间的衔接非常流畅，即使在处理最为复杂的哲学论证时，也能保持一种清晰的脉络。它不是一本提供简单答案的书，而是一本提出更深刻问题的手册。对于那些已经阅读过大量关于现代犹太历史导论的读者来说，这本书提供了一个升级认知框架的绝佳机会，它将历史阅读提升到了本体论和认识论的层面。
评分这本书的装帧和印刷质量确实让人眼前一亮，那种厚重的纸张和清晰的字体，让人立刻感受到内容的份量。我原本是抱着一种比较审慎的态度来阅读的，毕竟涉及“历史意识”这样的宏大主题，很容易流于空泛的说教。但这本书的叙事结构非常扎实，它没有急于给出结论，而是耐心地铺陈了大量的历史情境和思想脉络。我尤其欣赏作者在处理不同时期犹太社群面对外部世界冲击时的那种细致入微的描写。比如，它探讨了启蒙运动后，知识分子群体在身份认同上面临的巨大张力，那种在传统与现代之间挣扎的心理图景，被描摹得入木三分。书中穿插引用的史料和哲学思辨，都经过了精心的筛选，使得论证过程显得既有深度又不失可读性。阅读过程中，我常常需要停下来，回味那些复杂的概念，比如“救赎的历史”如何被“世俗的历史”所重构。总的来说，它像是一部结构严谨的交响乐，每一个声部都在恰当的时候进入和退出，共同构建出一个既具学术性又富有人文关怀的复杂图景。我强烈推荐给那些对思想史，尤其是与身份、记忆、时间观念相关的议题感兴趣的读者。
评分这本书的独特之处在于它对于“时间感”的探讨，这远超出了我阅读历史著作的预期。通常我们阅读历史，关注的是事件的发生、人物的功绩，而这本书似乎更着重于“犹太人是如何感知和构建自己的时间的”。作者巧妙地将神学的时间观（如弥赛亚的缺席与回归）与现代历史学的时间观（如进步论或循环论）进行对比和张力分析。读到关于十九世纪末期，欧洲知识界对“历史终结”的讨论时，我深感震撼。作者引用了一些非常晦涩但极具洞察力的思想片段，揭示了面对持续不断的流散和迫害，集体记忆是如何被编码和“时间化”的。这本书的行文节奏有一种古典美，句式修长，逻辑链条环环相扣，读起来颇有些“慢工出细活”的感觉。对于希望深入理解文化身份如何在历史叙事中被塑造和维护的读者，这本书提供了一个极其精妙的分析工具。它迫使你重新审视自己习以为常的对“过去”、“现在”和“未来”的理解方式。
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