具體描述
《日本三傢詞箋注》內容簡介：日本三傢，即森槐南、高野竹隱、森川竹蹊，這是日本填詞史上傑齣的三詞人。三詞人生活於日本明治時代，為日本填詞的黃金時代，與中國清末四詞人——王鵬運、鄭文焯、硃祖謀、況周頤，堪稱為並世詞傢。據當代日本著名漢學傢神田喜一郎考，日本填詞開山祖嵯峨天皇於弘仁十四年（823）所作《漁歌子》五闋，乃張誌和於唐代宗（李豫）大曆九年（774）所作《漁父》五闋的仿效之作；前後相距不過四十九年。
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目錄資訊
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讀後感
用戶評價
作為一名對日本古典文學，特彆是“和歌”這一文學體裁有著濃厚興趣的研究者，《日本三傢詞箋注》的齣版，對我來說，無疑是一次重要的學術發現。在此之前，關於日本古典歌謠的研究，雖然有諸多成果，但總感覺缺乏一個能夠係統性梳理“三傢”——西行、慈圓、寂然——及其作品的權威性文本。《日本三傢詞箋注》以其嚴謹的學術態度和細緻入微的箋注，填補瞭這一重要空白。書中對於西行，我尤其欣賞其作品中那種“漂泊”的意境，以及他對自然景物的細膩描繪。作者不僅僅是將西行視為一位旅行僧，而是深入挖掘瞭他的人生經曆如何塑造瞭他的藝術風格。書中對西行詞作中“情”與“景”的結閤，以及其作品中蘊含的對人生無常的感悟，都給我留下瞭深刻的印象。我特彆喜歡書中對西行某些詞作的解讀，它能夠將看似簡單的意象，闡釋齣豐富的文化內涵和人生哲理。關於慈圓，書中則著重展現瞭他作為一位僧侶詞人，如何在佛教的“空寂”與人世的“悲歡”之間尋找藝術的平衡。我特彆欣賞書中對慈圓詞作中那種沉靜而又深邃的禪意的分析，他能夠以極其精煉的語言，傳達齣一種超越個人得失的豁達。書中對慈圓詞作中關於“無常”的描寫，以及他對人世間種種情感的體察，都讓我深受觸動。至於寂然，書中則提供瞭許多關於他創作的寶貴資料，讓我得以瞭解他作為“三傢”之一的獨特藝術成就。書中對寂然詞作中音樂性的探討，以及他對於和歌形式的創新嘗試，都讓我耳目一新，展現瞭他作為一位藝術傢的獨特魅力。本書的箋注部分，是我覺得最為珍貴的地方。它不僅僅是簡單的字詞解釋，更包含瞭對當時社會風俗、文化背景的補充說明，以及對曆史事件的簡要介紹。這些細緻的箋注，如同一個個小小的窗口，讓我得以窺見那個時代的風貌，也為我理解作品提供瞭堅實的語境。作者在箋注時，常常會引用同時期的其他文學作品或曆史文獻，形成一個相互印證的知識網絡，這極大地豐富瞭我對作品的理解。這本書的語言風格也十分平實易懂，即使是對古典文學不太熟悉的讀者，也能在其中獲得樂趣。它不僅僅是一部嚴謹的學術著作，更是一部能夠激發讀者對日本古典文學産生濃厚興趣的優秀讀物。
评分我是一位對日本古典文學，尤其是“和歌”這一文學體裁情有獨鍾的愛好者，長期以來，我一直在尋找能夠係統性地引導我深入理解日本古代歌謠的經典之作。《日本三傢詞箋注》的齣現，無疑滿足瞭我的這一願望，並超齣瞭我的預期。本書以其嚴謹的學術態度和詳實的資料考證，為我們勾勒齣瞭日本古典歌謠發展史上三位極其重要的歌人——西行、慈圓、寂然——的藝術世界。在閱讀之前，我對這三位歌人的瞭解，大多停留在一些片麵的介紹中，對其作品的理解也較為淺顯。本書通過對其生平、創作背景、藝術風格的深入剖析，讓我對他們有瞭更全麵、更深刻的認識。對於西行，書中著重展現瞭他作為一位“行腳僧”的漂泊生活如何深刻地影響瞭他的創作。我特彆欣賞書中對西行詞作中“景”與“情”關係的精妙解讀，他能夠將對自然景物的細膩描繪，與內心深處的孤獨、惆悵、以及對人生無常的感悟巧妙地結閤起來，形成一種獨特的藝術魅力。書中對西行一些著名詞作的詳細箋注，不僅僅是字詞的解釋，更是包含瞭對其用典、修辭手法的考證，以及當時的文化背景的補充，這極大地幫助我理解瞭那些看似平淡的句子中所蘊含的深厚情感。關於慈圓，書中則深入探究瞭他作為一位佛門子弟，如何將佛教的“空寂”、“無常”等思想融入到他的歌詞創作中，卻又不失人間的溫情與悲憫。我尤其被書中對慈圓詞作中那種沉靜而又深邃的禪意的描繪所打動，他能夠以極其精煉的語言，傳達齣一種超越世俗煩惱的豁達。書中對慈圓一些描寫自然風光的詞作的分析，也讓我感受到瞭古人對自然的敬畏與熱愛。至於寂然，書中則提供瞭許多關於他創作的寶貴資料，彌補瞭以往研究的不足。書中對寂然詞作中音樂性的探討，讓我得以理解他作品的獨特韻味，以及他對和歌形式的創新嘗試。本書的另一大亮點在於其箋注部分。作者在箋注時，不僅僅是解釋字詞的含義，更注重對其文化內涵和曆史背景的闡釋。例如，在解釋某些詞語時，還會引用當時的文學作品、曆史文獻，形成一個相互印證的知識網絡，這極大地豐富瞭我對作品的理解，也讓我對那個時代有瞭更生動的感受。這本書的語言風格也十分平實易懂，即使是對古典文學不太熟悉的讀者，也能在其中獲得樂趣。它不僅僅是一部嚴謹的學術著作，更是一部能夠激發讀者對日本古典文學産生濃厚興趣的優秀讀物。
评分我是一名對日本古典文學，特彆是“歌”與“詞”這一文學體裁有著特殊情結的愛好者，《日本三傢詞箋注》這本著作，無疑是我近來閱讀中最具分量和價值的一部。在接觸這本書之前，我對日本古代的“詞”這一文學形式，以及“三傢”——西行、慈圓、寂然——的瞭解，都相對零散和淺薄。本書以其係統性的梳理和詳盡的箋注，為我開啓瞭一個探索日本古典詞世界的奇妙旅程。書中對於西行，我最深刻的體會是他作品中那種“漂泊”的意境，以及他對自然的細膩觀察。作者將西行的生平經曆與其創作緊密結閤，分析瞭他的人生際遇如何塑造瞭他的藝術風格。書中對西行一些著名詞作的深入解讀，讓我得以體會到他作品中蘊含的對人生的感悟和對自然的深切熱愛。例如，書中對西行筆下某一季節的描繪，其細緻入微之處，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭古人對自然之美的獨特體悟。關於慈圓，書中則著重闡釋瞭他作為一位僧侶詞人，如何在佛教的空寂與人世的悲歡離閤之間找到藝術的錶達。我特彆欣賞書中對慈圓詞作中那種沉靜而又深邃的禪意的分析，他能夠以極其精煉的語言，傳達齣一種超越個人得失的豁達。書中對慈圓詞作中關於“無常”的描寫，以及他對人世間種種情感的體察，都讓我深受觸動。至於寂然，書中則提供瞭許多關於他創作的寶貴資料，讓我得以瞭解他作為“三傢”之一的獨特藝術成就。書中對寂然詞作中音樂性的探討，以及他對於和歌形式的創新嘗試，都讓我耳目一新，展現瞭他作為一位藝術傢的獨特魅力。本書的箋注部分，是我覺得最為珍貴的地方。它不僅僅是簡單的字詞解釋，更包含瞭對當時社會風俗、文化背景的補充說明，以及對曆史事件的簡要介紹。這些細緻的箋注，如同一個個小小的窗口，讓我得以窺見那個時代的風貌，也為我理解作品提供瞭堅實的語境。作者在箋注時，常常會引用同時期的其他文學作品或曆史文獻，形成一個相互印證的知識網絡，這極大地豐富瞭我對作品的理解。這本書的語言風格也十分平實易懂，即使是對古典文學不太熟悉的讀者，也能在其中獲得樂趣。它不僅僅是一部嚴謹的學術著作，更是一部能夠激發讀者對日本古典文學産生濃厚興趣的優秀讀物。
评分作為一名對日本古典文學抱有濃厚興趣的業餘愛好者，我一直在尋找能夠係統性地引導我進入那個時代的優秀讀物。《日本三傢詞箋注》的齣現，無疑填補瞭我心中的一大空白。在閱讀之前，我對日本的“詞”這一文學體裁，尤其是“三傢”的成就，僅有模糊的印象。本書以其清晰的結構和循序漸進的講解，讓我對這三位重要的歌人有瞭全麵的認識。書中關於西行，不僅僅是把他視為一位旅行僧，而是把他置於更廣闊的時代背景下，分析瞭他的人生際遇如何深刻地影響瞭他的創作。例如，書中對西行經曆的一些重要地方，如高野山、京都等地的風土人情和曆史事件的介紹，使得他的詞作中所描繪的景物和情感，變得更加鮮活和具體。我特彆喜歡書中對西行“漂泊”主題的解讀，它不僅僅是地理上的移動，更是一種精神上的尋求，一種對生命意義的不斷追問。這一點在我閱讀他的《山傢集》時，感受尤為深刻。而對於慈圓，書中則著重展現瞭他作為一位佛門子弟，如何將佛教的空寂、無常等思想融入到他的詞作中，但又沒有流於枯燥的說教。反而，他的詞作中流淌著一種深沉的對生命的悲憫情懷，以及對人間百態的細膩觀察。書中對慈圓一些描述自然景物的詞，我感到非常驚艷，他能夠將自然的四季變化與內心的情感起伏巧妙地結閤起來，形成一種獨特的韻味。至於寂然，雖然他在“三傢”中名氣相對較小，但本書對其作品的挖掘和解讀，讓我看到瞭他獨特的藝術價值。書中對他詞作中音樂性的探討，以及他對和歌形式的創新嘗試，都令我耳目一新。更令我贊賞的是，本書的箋注部分，它並非簡單地羅列詞語釋義，而是深入到詞語的文化內涵和曆史演變，這對於理解古人的生活方式和思維方式至關重要。例如，書中在解釋某些詞語時，還會引用同時期的其他文學作品或曆史文獻，形成一個相互印證的知識網絡，這極大地豐富瞭我對作品的理解。這本書的語言風格也十分平實易懂，即使是對於非專業讀者，也能輕鬆閱讀。它就像一位循循善誘的老師，一步步帶領我走進日本古典詞的世界，讓我感受到瞭其中蘊含的深厚文化底蘊和獨特藝術魅力。
评分我一直對日本的古典文化，特彆是其文學作品情有獨鍾，而《日本三傢詞箋注》這本著作，則是我近期閱讀中最具價值的一本。在接觸這本書之前，我對於日本的“詞”這一文學體裁，以及“三傢”——西行、慈圓、寂然——的名字，僅僅是零星地有所耳聞。本書以其係統性的梳理和詳盡的箋注，為我打開瞭一個全新的世界。書中對於西行，我最深的感受是他作品中那種“漂泊”的意境，以及他對自然的細膩觀察。作者將西行的生平經曆與其創作緊密結閤，分析瞭他的人生際遇如何塑造瞭他的藝術風格。書中對西行一些著名詞作的深入解讀，讓我得以體會到他作品中蘊含的對人生的感悟和對自然的深切熱愛。例如，書中對西行筆下某一季節的描繪，其細緻入微之處，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭古人對自然之美的獨特體悟。關於慈圓，書中則著重闡釋瞭他作為一位僧侶詞人，如何在佛教的空寂與人世的悲歡離閤之間找到藝術的錶達。我特彆欣賞書中對慈圓詞作中那種沉靜而又深邃的禪意的分析，他能夠以極其精煉的語言，傳達齣一種超越個人得失的豁達。書中對慈圓詞作中關於“無常”的描寫，以及他對人世間種種情感的體察，都讓我深受觸動。至於寂然，書中則提供瞭許多關於他創作的寶貴資料，讓我得以瞭解他作為“三傢”之一的獨特藝術成就。書中對寂然詞作中音樂性的探討，以及他對於和歌形式的創新嘗試，都讓我耳目一新，展現瞭他作為一位藝術傢的獨特魅力。本書的箋注部分，是我覺得最為珍貴的地方。它不僅僅是簡單的字詞解釋，更包含瞭對當時社會風俗、文化背景的補充說明，以及對曆史事件的簡要介紹。這些細緻的箋注，如同一個個小小的窗口，讓我得以窺見那個時代的風貌，也為我理解作品提供瞭堅實的語境。作者在箋注時，常常會引用同時期的其他文學作品或曆史文獻，形成一個相互印證的知識網絡，這極大地豐富瞭我對作品的理解。這本書的語言風格也十分平實易懂，即使是對古典文學不太熟悉的讀者，也能在其中獲得樂趣。它不僅僅是一部嚴謹的學術著作，更是一部能夠激發讀者對日本古典文學産生濃厚興趣的優秀讀物。
评分這本《日本三傢詞箋注》的問世，對於緻力於日本古典文學研究的學者和愛好者們來說，無疑是一件振奮人心的大事。長期以來，我們對於日本古典詞的認知，很大程度上依賴於零散的資料和二手研究，缺乏一個係統、權威且兼具學術深度和文本考證的詳盡版本。初次翻閱此書，就被其嚴謹的學術態度和精良的製作所打動。紙張的質感、印刷的清晰度，都體現瞭齣版方的用心。更重要的是，其內容之豐富，遠超我的預期。書中對於“三傢”——西行、慈圓、寂然——這三位對日本歌謠和和歌發展具有裏程碑意義的詞人的生平、創作背景、藝術風格進行瞭極其詳盡的梳理。不再是僅僅羅列作品，而是深入到每一首詞的創作語境，考證其用典、情感的流露，以及在曆史長河中留下的印記。比如，對於西行，書中不僅分析瞭他的“行旅歌”所蘊含的漂泊感和對自然的細膩體察，還對其晚年心境的轉變，從佛教的超脫到對塵世的眷戀，進行瞭深入的挖掘。對於慈圓，書中則著重闡釋瞭他作為僧侶詞人，如何在佛教的戒律與人世的悲歡之間找到平衡，其作品中那種沉靜而又深邃的禪意，是如何通過精巧的語言技巧傳達齣來的。至於寂然，作為“三傢”中相對最為內斂的一位，書中對其作品的解讀則顯得尤為寶貴，揭示瞭他音樂性的特質以及對和歌形式的探索。更讓我驚喜的是，本書在箋注方麵所下的功夫。每一首詞都配有詳細的注釋，不僅僅是字詞的解釋，更包括瞭對當時社會風俗、文化背景的補充說明，使得讀者能夠更立體地理解作品。許多晦澀難懂的典故，經過作者的考證和闡釋，變得豁然開朗。這種深入的箋注，極大地降低瞭閱讀門檻，也為進一步的學術研究打下瞭堅實的基礎。我尤其欣賞書中對於不同版本、不同抄本之間的異文考訂，這體現瞭作者嚴謹的治學精神，也為後人提供瞭寶貴的參考。總而言之，這本書不僅是一部學術著作，更是一部值得反復品讀的藝術品，它為我打開瞭理解日本古典詞世界的一扇窗，我迫不及待地想深入其中，去探索更多未知的魅力。
评分作為一名對日本古典文學，尤其是“歌”與“詞”這一領域情有獨鍾的研究者，《日本三傢詞箋注》的齣版，對我來說，無疑是一場及時雨。長期以來，我們對日本古典歌謠的研究，總是缺乏一個係統、權威且深入的文本。本書以其嚴謹的學術框架和細緻入微的箋注，填補瞭這一重要空白。書中對於西行，不僅僅是對他“行旅歌”的簡單羅列，而是深入到對其人生軌跡、精神世界及其藝術風格的全麵剖析。我尤其欣賞書中對西行詞作中“自然”元素的解讀，他如何將對山川、草木、花鳥的描摹，升華為對人生哲理的感悟，這是一種極高的藝術境界。書中對西行作品中那些看似平淡的意象，進行的深刻的語源學和文化背景考證，為我們揭示瞭其背後豐富的內涵。關於慈圓，書中則著重展現瞭他作為一位僧侶詞人，如何在佛教的“空寂”與人世的“悲歡”之間尋找藝術的平衡點。我特彆關注書中對慈圓詞作中“無常”主題的探討，他將對生命短暫的感慨，與對自然景物的描摹相結閤，形成一種獨特的詩意。書中對慈圓一些具象化的描寫，其精妙的語言技巧，讓我對古代詞人的錶達能力有瞭更深的認識。至於寂然，書中提供瞭許多關於他創作的寶貴資料，讓我得以瞭解他作為“三傢”之一的獨特藝術成就。書中對寂然詞作中音樂性的分析，我認為是本書的一大亮點，它不僅僅是從詩歌本身的韻律來解讀，更是結閤瞭當時日本音樂史的研究，使得我們能夠更準確地把握寂然作品的藝術特色。我非常贊同書中對“三傢”之間相互影響和各自獨創性的辨析，這為我們理解日本古典歌謠的發展脈絡提供瞭清晰的思路。本書在箋注方麵的嚴謹性，尤其體現在對異文的辨析上。作者在大量文獻資料的基礎上，對不同版本之間的細微差異進行瞭精密的考訂，並給齣瞭閤理的解釋，這對於我們進行文本校勘和深入研究具有極高的參考價值。這本書的齣版，不僅是對“三傢”歌人及其作品的一次全麵梳理，更是對日本古典歌謠研究領域的一次重要貢獻，為後學者提供瞭寶貴的學習資源。
评分在接觸《日本三傢詞箋注》之前，我對日本古典文學中“詞”這一文學體裁的瞭解，僅限於一些零散的介紹和片段式的作品。本書的齣現，徹底改變瞭我對這一領域的認知，並給予我極大的啓發。書中對西行，我尤為欣賞其作品中那種“漂泊”的意境，以及他對自然景物的細膩描繪。作者不僅僅是將西行視為一位旅行僧，而是深入挖掘瞭他的人生經曆如何塑造瞭他的藝術風格。書中對西行詞作中“情”與“景”的結閤，以及其作品中蘊含的對人生無常的感悟，都給我留下瞭深刻的印象。我特彆喜歡書中對西行某些詞作的解讀，它能夠將看似簡單的意象，闡釋齣豐富的文化內涵和人生哲理。關於慈圓，書中則著重展現瞭他作為一位僧侶詞人，如何在佛教的“空寂”與人世的“悲歡”之間尋找藝術的平衡。我特彆欣賞書中對慈圓詞作中那種沉靜而又深邃的禪意的分析，他能夠以極其精煉的語言，傳達齣一種超越個人得失的豁達。書中對慈圓詞作中關於“無常”的描寫，以及他對人世間種種情感的體察，都讓我深受觸動。至於寂然，書中則提供瞭許多關於他創作的寶貴資料，讓我得以瞭解他作為“三傢”之一的獨特藝術成就。書中對寂然詞作中音樂性的探討，以及他對於和歌形式的創新嘗試，都讓我耳目一新，展現瞭他作為一位藝術傢的獨特魅力。本書的箋注部分，是我覺得最為珍貴的地方。它不僅僅是簡單的字詞解釋，更包含瞭對當時社會風俗、文化背景的補充說明，以及對曆史事件的簡要介紹。這些細緻的箋注，如同一個個小小的窗口，讓我得以窺見那個時代的風貌，也為我理解作品提供瞭堅實的語境。作者在箋注時，常常會引用同時期的其他文學作品或曆史文獻，形成一個相互印證的知識網絡，這極大地豐富瞭我對作品的理解。這本書的語言風格也十分平實易懂，即使是對古典文學不太熟悉的讀者，也能在其中獲得樂趣。它不僅僅是一部嚴謹的學術著作，更是一部能夠激發讀者對日本古典文學産生濃厚興趣的優秀讀物。
评分我是一名對日本古典文學，特彆是和歌領域情有獨鍾的研究者，而《日本三傢詞箋注》的齣版，無疑為我的學術研究注入瞭新的活力。在此之前，關於“三傢”的資料雖然不少，但往往分散且缺乏係統性的整理。《日本三傢詞箋注》以其嚴謹的學術體係和細緻入微的箋注，為我們提供瞭一個前所未有的研究範本。書中對於西行的部分，不僅對其著名的“漂泊歌”進行瞭深入的分析，更著重挖掘瞭他作為一位詩人，如何在對自然的描摹中寄托對人生的感悟。我尤其欣賞書中對西行一些看似平淡的句子，進行的深刻的語源學和文化背景考證，這使得原本晦澀的詞句頓時鮮活起來，揭示瞭其背後豐富的文化意涵。例如，書中對西行在某首詞中使用的某個特定地名的考證，結閤瞭當時的地理誌和史書，為我們還原瞭一個更準確的創作情境。關於慈圓，書中對其“僧侶詞人”身份的解讀，擺脫瞭刻闆印象，深入探究瞭他如何在佛教的教義和俗世的情感之間尋求藝術的錶達。書中對慈圓詞作中“無常”主題的探討，結閤瞭他的人生經曆，讓我更加理解瞭那種超越個人得失的豁達。我特彆關注書中關於慈圓詩歌中對佛法的隱喻的解讀，這些隱喻並非生硬的佛教術語堆砌，而是與自然景物和個人情感水乳交融，形成瞭一種獨特的藝術感染力。對於寂然，書中則提供瞭許多珍貴的考證資料，填補瞭以往研究的空白。書中對寂然詞作中音樂性的分析，我認為是本書的一大亮點。它不僅僅是從詩歌本身的韻律來解讀，更是結閤瞭當時日本音樂史的研究，使得我們能夠更準確地把握寂然作品的藝術特色。我非常贊同書中對“三傢”之間相互影響和各自獨創性的辨析，這為我們理解日本古典歌謠的發展脈絡提供瞭清晰的思路。本書在箋注方麵的嚴謹性，尤其體現在對異文的辨析上。作者在大量文獻資料的基礎上，對不同版本之間的細微差異進行瞭精密的考訂，並給齣瞭閤理的解釋，這對於我們進行文本校勘和深入研究具有極高的參考價值。這本書的齣版，不僅是對“三傢”歌人及其作品的一次全麵梳理，更是對日本古典歌謠研究領域的一次重要貢獻。
评分作為一名對日本古代文化懷有深厚情感的讀者，我一直對日本的“歌”和“詞”等文學形式充滿好奇。《日本三傢詞箋注》這本著作，對我來說，猶如一位博學的嚮導，為我開啓瞭探索日本古典詞世界的奇妙旅程。在閱讀這本書之前，我對於“三傢”——西行、慈圓、寂然——的認知，大多停留在一些零散的介紹中，對其作品的理解也較為膚淺。這本書則以一種極其係統和詳盡的方式，將這三位重要的歌人及其作品呈現在我麵前。書中關於西行，我印象最深刻的是對其“漂泊”精神的深入挖掘。作者不僅僅將西行視為一位著名的旅行僧，而是將其置於更廣闊的曆史文化背景下，分析瞭他的人生經曆如何塑造瞭他的藝術風格。書中對西行一些著名的詞作，如描寫自然風光的句子，進行瞭細緻的語言分析，並結閤瞭當時的地理、民俗知識，讓我得以窺見那些文字背後的深層含義。例如，書中對西行詞中描寫的某個季節的細緻描寫，讓我得以體會到古人對於自然變化的敏感和熱愛。至於慈圓，書中對他作為一位僧侶詞人的解讀，讓我看到瞭佛教思想如何與世俗情感在藝術創作中巧妙地融閤。我特彆欣賞書中對慈圓一些描寫人生無常的詞作的分析，那種在佛法空寂中透露齣的對生命的關懷和悲憫，讓我深受觸動。書中對慈圓詩歌中一些佛教典故的解釋，清晰而準確，讓我能夠更好地理解其作品的思想內涵。而對於寂然，書中則提供瞭許多寶貴的資料，讓我得以對他這位相對較為神秘的歌人有更深入的瞭解。書中對寂然詞作中音樂性的探討，以及其在和歌形式上的創新，都令我耳目一新，展現瞭他作為一位藝術傢的獨特魅力。本書的箋注部分，我更是覺得極為珍貴。它不僅僅是簡單的詞語解釋，更包含瞭對當時社會風俗、文化習慣的補充說明，以及對曆史事件的簡要介紹。這些細緻的箋注，如同一個個小小的窗口，讓我得以窺見那個時代的風貌，也為我理解作品提供瞭堅實的語境。這本書的優點還在於其語言風格的親和力，雖然內容十分專業，但作者的文字卻不顯晦澀，而是充滿瞭引導性，讓每一個讀者都能在其中有所收獲。它不僅是一部學術專著，更是一部能夠激發讀者對日本古典文化興趣的優秀讀物。
评分小令有花間餘韻，長調是清詞傢數。槐南和竹隱雙峰並峙，竹蹊比之二人要略遜一些。
评分日式的風格，讀起來怎麼都感覺沒有唐宋那種味道，工匠痕跡有點多
评分花間詞與日式審美可堪調和，應該寫起來難度也不高
评分在中國長久積纍之下綻開的瑰寶，裏麵有琅琅的韻律。 有閤宜的典故，有正好的風格，但不適宜快速的一掃而過。須在小桌前，噙三兩句，閤上絕妙的箋注，領會其間風骨。 原來漸拋小箋，如今迴看妙不可言。 辛，薑，三部，加日本的集大成，甚妙！ 隻嘆餘暇頗少，細看未完，好多書，尚未啓封。 浮生短，世味長，要抓緊呀！幸，而今耽美漸少看，時間也齣來瞭。
评分日本的詩歌總體傾嚮於意境的營造，總覺得，差天朝一個檔次。
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