具体描述
《黄河文化与西风东渐》从宗教、科学技术在黄河流域的传播、农作物的引进、西方社会风尚的影响等各个方面论述黄河流域对西方文化的吸收，中西文化的交流与发展，近代黄河文化的特质和内涵。《黄河文化与西风东渐》适合历史、古代文化、考古等相关专业的高校师生、科研工作者和区域文化爱好者阅读。
历史上黄河文化的兴盛与发达，无不得益于它同周边地区和外国文化的交流、吸收和融合，正是对外来文化的兼容并包和博采众长，才造就了黄河文化历史上的辉煌。
作者简介
宋军令，男，1974年生，河南辉县人，历史学博士，副教授。1996年毕业于河南大学历史系。2001－2004年在四川大学历史文化学院攻读中国近现代史专业硕士学位。2004~2007年在河南大学历史文化学院攻读中国古代史专业博士学位。现为河南科技学院旅游管理系系主任。主要从事中国文化史、中国旅游文化的教学、研究工作。
目录信息
总序二 黄河文明的历史地位(李玉洁)
绪论
第一篇 明清前中期黄河文化对欧洲文化的吸收与融合
第一章 明清前中期基督教在黄河流域的传播
一、晚明欧洲传教士的东来
二、利玛窦在北京的活动及其传教成就
三、明末基督教在黄河流域传播的挫折与复兴
四、清前中期基督教在黄河流域的传播
第二章 对西方天文历法、数学的吸收与融合
一、明末对西方天文历法、数学的吸收与融合
二、清代对西方天文学、数学的吸收和融合
第三章 对西方火炮和地理学的吸收与融合
一、对西方火炮的吸收与融合
二、对西方地理学的引进和吸收
第四章 西方文学艺术的传人和黄河流域的西式建筑
一、西方文学艺术的传入
二、黄河流域的西式建筑
第五章 西方机械学、物理学、医学等的传人
一、西方机械学、物理学的传入
二、西医的传入
第二篇 明清时期玉米、番薯、烟草在黄河流域的传种及其影响
第六章 明清时期玉米在黄河流域的传种及其影响
一、玉米在黄河流域传种概况
二、玉米传种对明清时期黄河流域社会生活的影响
三、清代政府对玉米传种的政策
第七章 明清时期番薯在黄河流域的传种及其影响
一、番薯在黄河流域各省传种概况
二、番薯传种对明清时期黄河流域社会生活的影响
三、明清政府对番薯传种的态度
第八章 明清时期烟草在黄河流域的传种及其影响
一、烟草在黄河流域各省传种概况
二、烟草传种对明清时期黄河流域社会生活的影响
三、明清政府的烟草政策
第三篇 晚清时期黄河文化对西方文化的吸收与融合
第九章 鸦片战争、洋务派、总理衙门与新式军队
一、鸦片战争的影响
二、洋务派和总理衙门
三、北洋海军的创办
四、新式陆军的编练
第十章 黄河流域近代工、农业和官办新式教育的产生和发展
一、黄河流域军事工业的次第举办
二、黄河流域民用工矿业的产生和发展
三、黄河流域对西方近代农业科技的引进
四、清政府在黄河流域举办的新式学堂
五、派遣留学生
第十一章 黄河流域近代邮电通讯的出现和发展
一、近代邮政的创办
二、近代电报事业的兴办
三、近代电话应用的肇始
第十二章 铁路修建与黄河流域社会变迁
一、铁路在中国的缘起
二、晚清黄河流域铁路修建的概况
三、铁路修建与黄河流域的社会变迁
第十三章 西方政治文化在黄河流域的传播和实践
一、早期启蒙思想家对西方民主政治的探求
二、西方政治思想在黄河流域的传播
三、维新运动在黄河流域的高涨
四、清末“新政”
五、“预备立究”和官制改革
六、辛亥革命
第十四章 晚清黄河流域的西式社会风尚
一、服饰风气的渐变
二、西式饮食文化的传入
三、西式洋房出现
四、西式交通工具的引进
五、文明婚礼渐成时尚
六、现代讣告的出现和丧葬变革
七、西式娱乐样式的滥觞
八、西式体育运动的传入
第十五章 晚清传教士在黄河流域的文化活动
一、晚清基督教在黄河流域的传播
二、教会学校的创办和发展
三、传教士在黄河流域举办的卫生事业
四、传教士在黄河流域的办报活动
主要参考文献
外国人名中外文对照索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的叙事节奏出乎意料地流畅，尽管涉及的主题宏大且复杂，但作者的笔法却相当克制与优雅。我特别欣赏它在处理历史事件时所展现出的那种冷静的审视态度，没有过度渲染冲突或赞颂某一方的优越性。它更像是在描绘一幅徐徐展开的文化长卷，让你能清晰地看到不同文化元素是如何像水流一样渗透、交汇，最终形成新的景观。书中对某些关键历史人物的解读，也摆脱了脸谱化的倾向，展现了他们在文化碰撞中的复杂心态和挣扎。读起来，我仿佛置身于一条时间隧道中，亲眼见证着那些古老的思想如何被现代的眼光重新打量、重新诠释。这本书的魅力在于，它让你在阅读中不断地自我反思，不断地修正自己对“传统”和“现代”的固有认知。
评分这本书给我一种“沉浸式体验”的阅读感受，仿佛作者是一位资深的策展人，精心布置了一个关于文明互动的历史展览。它的文字力量在于其画面感和音乐性，读到某些关键段落时，我甚至能想象出当时文化交锋的场景，感受到那种思想的碰撞所产生的火花。它没有给出简单的答案，而是提出了更多值得深思的问题，比如在追求现代化的过程中，我们到底保留了什么，又舍弃了什么？作者在处理那些敏感的历史议题时，保持了一种近乎诗意的平衡感，既尊重历史的厚重，又不失对未来的期许。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种关于如何“理解世界”的思考训练，它教会我用更具包容性和批判性的眼光去审视那些被我们视为理所当然的文化常识。
评分我得说，这本书的学术功底是毋庸置疑的，但它最成功的地方在于，它成功地将那些看似高深的理论用非常接地气的方式表达了出来。比如，它在讨论某种哲学思想的“东渐”时，并没有陷入晦涩的术语泥潭，而是通过大量的实例和比喻，将抽象的概念具体化了。这对于我这样的非专业读者来说，是非常友好的体验。我感觉作者像是耐心的向导，带着我走过了一片复杂的文化迷宫，每走一步，都有清晰的指示牌。尤其是在关于审美趣味的转变那一章，作者对比了不同时期建筑风格中对“空间感”的处理差异，那种观察的敏锐度，让我对我们日常所处的环境有了全新的认识。这本书的价值，就在于它能让你在享受阅读乐趣的同时，悄无声息地提升自己的认知框架。
评分这本书的视角相当独特，它似乎在探寻一种跨越地理和时代的对话。我读到一些关于不同文明接触与融合的深刻见解，尤其是在艺术和思想的领域。作者对“西风东渐”这个概念的处理非常细腻，没有简单地将之视为单向的文化输入，而是着重于黄河文明在面对外来影响时所展现出的那种既能吸收又能转化的内在韧性。那种对历史进程中微妙力量平衡的把握，让我联想到苏轼笔下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的宏大叙事，但又不失对具体文化元素的精准剖析。比如书中对某个时期特定器物纹饰演变的分析，就很有启发性，它不像教科书那样刻板，更像是一场由学者引导的、充满好奇心的田野考察。整体感觉，作者对文化变迁的理解是动态的、流动的，而不是静止的、被定义的。
评分这本书的结构安排非常精妙，它不像传统史书那样按时间线性推进，而是采用了螺旋上升的方式，不断地回到核心议题，但每一次回归都带来了新的层次和深度。读完它，我最大的感受是，文化交流从来都不是简单的“谁影响了谁”的问题，而是一个互为镜像、相互塑造的复杂过程。作者在论证过程中引用的材料非常广泛，从出土文物到私人信札，跨度极大，这使得整个论述显得扎实而富有张力。我尤其喜欢其中关于“身份认同”的探讨，在东西方文化交融的背景下，个体如何重新定义自己与故土的关系，这是一个极具现实意义的命题。这本书提供了一种看待全球化进程的本土化视角，它提醒我们，任何宏大的叙事背后，都站着无数真实而具体的文化实践者。
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