新国学研究-第6辑

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出版者:
作者:汕头大学新国学研究中心 编
出品人:
页数:545
译者:
出版时间:2008-10
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787020066032
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 传统文化
  • 文化研究
  • 学术
  • 历史
  • 哲学
  • 中国文化
  • 思想
  • 教育
  • 文献
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具体描述

《新国学研究(第6辑)》主要内容简介:“新国学”是在原有的“国学”概念的基础上提出来的。“国学”是在西方文化输入中国,为了将中国学术与西方学术(“西学”)区别开来而提出的一个学术概念。再早有张之洞等洋务派官僚提出的“中学”,但张之洞等洋务派官僚的“中学”主要指的是中国传统儒家的伦理道德学说,而由章太炎提倡的“国学”则包括中国古代哲学、文学、文字学、音韵学等各种不同的学术门类,在哲学中也包括儒、释、道和诸子百家的各种不同的思想学说,是有关中国古代学问的总称。五四新文化运动之后,为了将“国学”与“国粹”区别开来,胡适曾经将“国学”界定为“国故学”,这一方面扩大了“国学”这个学术概念的涵盖范围,将中国古代通俗文化和金文、甲骨文的研究包含在了“国学”的范围之中,另一方面也更加强调了对中国古代文化史料的重新整理和研究,但胡适的“国学”也仍然是有关中国古代历史和中国古代文化的学问,而不包括五四新文化运动之后生成和发展起来的新的历史和新的文化。

作者简介

目录信息

少数民族文字古籍与国学
佛教的“中心观”对中国文化优越感的挑战
曹植黄初间获罪事件新探
又一座高峰的崛起
——论束汉窦宪幕府文人及其文学活动
水嬉与漠唐乐府诗
——以水嬉为中心的考察
元好问与咏史诗的传统
唐代妇女的出行礼仪
——兼谈严男女之防与等级秩序
《登科记考》“进士科”补正
《清史稿。儒林传》举正
再论“十三经”的形成与《十三经注疏》的结集
孔颖达“性情论”的美学考察
僻音字的今音歧异问题
《敦煌俗字典》读后记
《汉书.艺文志》着“杂”于末体例论
北京大学国学研究院2009年大事记(2009.7 -2009.12)征稿启事
来稿书写格式
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读后感

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用户评价

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最近刚啃完《中国哲学史纲要:从先秦到近现代》,坦白讲,刚开始有点被厚度吓到,但一旦进入状态,就被那种宏大的叙事和精妙的思辨深深吸引住了。这本书的厉害之处在于,它没有将诸子百家视为孤立的学派,而是构建了一个连贯的“思想演变链条”。比如,它细致地梳理了魏晋玄学是如何承接汉代经学,又如何为后来的佛教中国化提供了理论土壤,这个过程的衔接处理得极为流畅自然。作者的语言风格偏向于学术严谨,但绝不晦涩,他擅长用现代的逻辑框架去解构古代的复杂思想体系,使得像“性命之学”或“心物之辩”这样的概念变得清晰易懂。尤其是在论述近现代哲学转型时,作者的处理非常到位,他没有简单地用“西学东渐”来概括,而是深入分析了传统儒家思想在面对西方科学冲击时所做的自我调适与挣扎。对于系统梳理中国哲学脉络有需求的读者,这本书无疑是一份扎实可靠的地图。

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拿到《古代伦理思想中的“义”与“利”辨析》这本书时,我的第一反应是:这又是一个老生常谈的话题,能有什么新意?然而,通读之后才发现自己大错特错。作者的切入点非常精准且犀利,他没有陷入“义利之辨”的传统道德说教泥潭,而是将其视为一种动态的、不同历史阶段的社会资源分配模型来研究。比如,他对比了春秋战国时期不同学派对“义”的社会功能定义,以及宋明理学中“存天理,灭人欲”对个体行为的深层约束机制。最有意思的是,书中专门有一段论述了明清商业资本发展对传统“义”观的冲击,这让“义”不再是抽象的道德,而是一种可以被经济活动重塑的社会契约。作者的论证过程充满了辩证法的美感,既不全盘否定古代的道德理想,也不回避其在历史实践中的僵化与弊端。这本书对于想深入理解中国传统价值观在现代社会如何重构的人来说,提供了极为深刻且具有启发性的理论基础。

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我一直以为我对传统戏曲的了解仅限于皮毛,直到我接触了那本《梨园流变与声腔艺术探源》。这本书彻底颠覆了我对戏曲的认知,它不仅仅是关于舞台上唱念做打的技艺展示,更是一部活生生的“声音考古史”。作者从昆曲的雅致到京剧的火爆,再到地方戏曲的蓬勃发展,用极其专业的声学和美学角度去分析了不同剧种在发声方法、板式结构上的根本差异。让我印象深刻的是其中对“韵白”和“道白”区别的探讨,原来不同历史时期对舞台语言的审美倾向是如此不同!书中还配有大量的乐谱图示和历史图片,即便是非专业人士,也能直观感受到戏曲艺术的复杂和精妙。阅读这本书的过程,就像是听了一场跨越数百年的音乐会,每一个音符背后都承载着匠人的心血和时代的烙印。强烈推荐给所有热爱舞台艺术,渴望了解其深层文化基因的同好们。

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说实话,我原本对《明清小说中的社会百态》这本书抱持着一种比较审慎的态度,毕竟研究明清小说的大部头太多了,总怕又是陈词滥调。但这本书的视角相当新颖,它没有过多纠缠于情节的复述,而是像一个显微镜一样,聚焦于小说中那些被忽略的“小人物”的生活侧面。比如书中专门有一章分析了《红楼梦》中丫鬟的等级制度与她们的生存智慧,以及《儒林外史》里那些落魄士人的辛酸与无奈。作者的论证逻辑非常清晰,引用了大量一手史料来佐证小说内容的真实性与社会映射功能,这让那些原本看似虚构的故事瞬间有了厚重的历史感。我特别欣赏他那种批判性思维,没有盲目地将古代文学“完美化”,而是直面其中的局限和矛盾。读完后,再去重温那些经典小说时,感觉打开了全新的维度,不再是看故事,而是在“看历史”和“看人性”。这本书的学术价值和可读性找到了一个绝佳的平衡点,值得推荐给所有对中国古代社会结构感兴趣的朋友。

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哇,刚刚翻完那本《诗词鉴赏与创作探微》,简直是意犹未尽啊!作者的笔触细腻入微,对唐诗宋词的解读真是独到见解。特别是他对李白“斗酒诗百篇”背后那种豪迈与落寞的剖析,让我仿佛能感受到那个时代的风云变幻。他不仅仅是在讲解格律和意象,更是在挖掘诗人创作时的心境,那种将个体情感融入时代洪流的复杂性,被描绘得淋漓尽致。书中收录的一些近现代诗人的作品赏析也很有启发性,比如对徐志摩浪漫主义情怀的解读,既肯定了其艺术成就,也客观指出了其局限性。阅读过程中,我甚至忍不住拿起笔,尝试着模仿其中几首的韵味来写上几句,虽然稚嫩,但那种沉浸其中的乐趣,是其他很多理论书籍无法给予的。这本书的装帧设计也很雅致,墨香中带着一股清新的古韵,让人爱不释手。总而言之,对于喜爱传统文学,想深入了解诗词精髓的读者来说,这本书绝对是一本不可多得的良师益友。

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