身体、叙事与主体性

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出版者:社会科学文献出版社
作者:张有春
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页数:0
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787520166652
丛书系列:
图书标签:
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  • 意识研究
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具体描述

本书系一本医学/健康人类学的论集。年轻学人从宏观走向微观,从结构走向主体,将身体经验与身体实践嵌入生活日常,主体叙事与主体表达得到全方位展示。多元医学和健康议题的观察和阐释,不仅丰富了读者对病患之身体、文化之身体、权力之身体的理解,还彰显出年轻学人敏锐的洞察力、卓越的实践力与时代的道义和担当。本书呼唤一种行动视角,希望自我与他者的交汇并不局限在个体心灵的沟通、学理的碰撞,更应拓展至对社会现实的观照、参与和行动,这也是未来医学/健康人类学发展的重要方向。

《皮肤之下:身体的语言与存在的痕迹》 在这本深入探讨人类生存本质的著作中,作者以其敏锐的洞察力,为我们开启了一扇通往身体内部世界的大门。它并非仅仅是一本关于生理构造的科普读物,也不是对身体美学的简单描绘,而是从一个全新的视角,审视身体如何成为我们理解世界、构建自我身份的基石。 身体:我们最古老的叙事者 本书开宗明义地指出,身体是我们最早、也是最深刻的叙事者。在语言诞生之前,我们便以身体的姿态、动作、触碰和感受来与世界互动。每一次呼吸,每一次心跳,每一次伤口的愈合,都在无声地讲述着我们的生命故事。从呱呱坠地时的啼哭,到步履蹒跚时的探索,再到年老时身体的衰退,这些生理过程本身就蕴含着丰富的叙事维度。作者将我们带回到“感觉”的源头,探讨身体如何通过感官体验(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉)构建我们对现实的认知。例如,饥饿的腹鸣不仅仅是生理信号,它更是对缺失的渴望,是身体对生存必需品发出的诉求,它塑造了我们对食物的偏好,甚至影响着我们的情绪和决策。疼痛,作为一种强烈的信号,不仅标记了身体的伤害,也深刻地刻画了我们的记忆,让我们学会规避危险,也让我们体验到脆弱和依赖。 叙事:身体经验的编码与解码 我们如何将这些原始的身体经验转化为连贯的叙事?本书将目光投向叙事在身体经验中的作用。作者认为,叙事是一种将零散的身体感受、记忆和情绪组织起来,赋予意义的过程。我们通过讲述自己的故事,无论是口头的还是非口头的,来理解自己的身体,理解我们在世界中的位置。从童年时期父母讲述的关于“我是谁”的故事,到成长过程中社会文化赋予身体的规范和期望,再到我们自己对疾病、衰老、伤痛的解读,叙事无时无刻不在塑造着我们对身体的认知。 作者特别强调了“身体意象”的概念。身体意象并非仅仅是镜子中的影像,而是我们内化了的关于自身身体的感知、信念和情感的总和。它受到社会文化、媒体宣传、人际关系等多种因素的影响。一个被社会推崇为“理想”的身体,可能给个体带来巨大的压力;而那些被边缘化的身体,则可能在叙事中被忽视或妖魔化。本书深刻剖析了这些叙事如何影响我们对自己身体的接纳程度,以及它们如何成为我们获得自尊和归属感的重要途径。 主体性:身体与自我认同的交织 最终,身体与叙事共同编织了我们的主体性——我们作为一个独立、有意识的个体的存在感。我们的身体是我们体验世界、行动于世界的最直接媒介。我们通过身体与他人建立联系,通过身体表达情感,通过身体实现我们的意志。然而,主体性并非固定不变,它是一个动态生成的过程,身体在此过程中扮演着至关重要的角色。 作者探讨了身体如何成为我们“在场”的证明。我们之所以能够感知到“我”的存在,正是因为我们拥有一个身体,它让我们能够感觉到自己“活在”这个空间和时间之中。无论是通过肢体语言传递的情感,还是通过身体的劳作创造的价值,抑或是通过身体的限制和能力所界定的可能性,都深刻地塑造了我们的自我认知。 本书还深入讨论了身体的“可见性”与“不可见性”。有些身体特征(如肤色、性别、残疾)是显而易见的,它们可能成为社会标签和歧视的来源。而有些身体体验(如内在的情绪、疲惫、内心的伤痛)则是隐藏的,需要通过信任和理解才能被他人触及。作者认为,理解身体的复杂性,承认其可见与不可见层面的互动,是构建真正包容和尊重的社会关系的关键。 《皮肤之下:身体的语言与存在的痕迹》是一次对人类经验深层次的探索。它挑战了将身体视为纯粹物质载体的传统观念,揭示了身体作为我们生命叙事的核心,以及它在塑造我们主体性过程中不可或缺的作用。通过对身体语言的细腻解读,本书邀请读者重新审视自己的身体,理解身体的痕迹如何诉说着我们独一无二的生命篇章,并最终拥抱那个由身体、叙事和存在交织而成的完整自我。

作者简介

张有春,中国人民大学人类学研究所教授、博导,主要从事医学人类学、发展人类学研究。著有《医学人类学》(教材)、《贫困、发展与文化》(专著)、《田野四辑》(人文随笔)等。

富晓星,人类学博士,副教授,任职于中国人民大学社会学理论与方法研究中心、人类学研究所。兼任“中国民族志纪录片学术展”学术委员会学术顾问,中国民族学学会影视人类学分会副秘书长。研究方向为影视人类学、医学人类学、男同研究、青年志愿服务等。主持国家社科基金项目、教育部人文社科项目等国内外项目10余项。曾在《社会学研究》、《民族研究》、《人口研究》、《开放时代》、《青年研究》等刊物上发表论文20余篇。出版专著《空间·文化·表演:东北A市男同性恋群体的人类学观察》,译著《性:你知道的你不知道的那些你应该知道的事》。

目录信息

经期女性的身体体验、管理与呈现——以北京某高校女生为对象 杜婷婷
大学生群体的身体意象与健身策略 马伶
生活图像与身体表述——对北方传统“坐月子”习俗的文化解读 李婉君
哺乳、失序与主体性重构——基于北京母乳会的田野 谢文 杜婷婷
疾病与体验——关于当代“烟”话语形构的研究 项颖倩
医患纠纷协商中的家庭叙事与医院叙事 梅求军
社区精神康复的困境——基于对长期住院精神病患者日常生活的田野 林建宇
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读后感

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用户评价

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《身体、叙事与主体性》这本著作,其题目本身就蕴含着一种引人入胜的学术魅力。我长期以来对人类如何认识自身、理解世界抱有浓厚的兴趣,而身体无疑是我们体验世界的最基本载体。然而,我们对身体的认知,绝非仅仅是生物学层面的,它深受文化、历史和社会语境的影响。而“叙事”则成为了我们赋予身体经验意义的独特方式,是我们构建自我认同、理解他人行为的重要工具。我强烈好奇,这本书将会如何深入阐述,在身体的物质性、叙事的文化性与主体性的自我建构之间,存在着怎样的复杂互动关系。它是否会揭示,随着社会的发展和科技的进步,我们对身体的“讲述”方式和“理解”方式是否正在发生颠覆性的变化,进而对我们固有的主体性认知产生深远的影响。我期望这本书能够提供一种深刻的理论分析,让我能够更全面地理解人类存在的复杂性和多维度性。

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拿到《身体、叙事与主体性》这本书,我首先被其标题所吸引。这三个词汇,虽然各自独立,却又紧密相连,勾勒出了一个极其丰富的研究领域。我一直认为,我们对自身的认知,很大程度上是由我们如何体验和理解自己的身体所塑造的。身体的感受、限制、欲望,都构成了我们最原始的“我”的基石。而“叙事”则像是我们为这些身体经验披上的一层意义的外衣。我们如何讲述我们的身体,如何讲述我们与身体相关的经历,就构成了我们独特的个人故事。更进一步,“主体性”似乎是这一切的最终产物,是我们作为独立个体,拥有自由意志和自我意识的体现。这本书是否会深入探讨,在后现代社会,身体的表征、叙事的多元化,以及主体性的解构与重塑之间,存在着怎样的复杂而微妙的互动关系?我期待它能够提供深刻的理论分析,同时也辅以生动的案例研究,让我能够更直观地理解这些抽象概念在现实生活中的具体体现。

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我被《身体、叙事与主体性》这本著作所吸引,因为它触及了人类存在的核心议题。我一直认为,我们对自身最直接的理解,源于我们对身体的感受,而这些感受,又被我们通过“叙事”这一过程,转化为我们独特的生命故事。这本书名中的“主体性”则更是点明了,这些身体经验和叙事的结合,最终指向了我们作为独立个体,拥有自我意识和能动性的状态。我十分期待,作者是否会探讨,在当今社会,随着身体的科学化、消费化以及身体意象的多元化,我们的身体经验是否变得更加复杂和矛盾,而这些变化又如何反过来影响我们构建和理解自身的主体性。我希望它能给我带来启发,让我更清晰地认识到,身体、叙事与主体性之间的微妙而深刻的联系。

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当我看到《身体、叙事与主体性》这个书名时,脑海中立刻浮现出许多关于个体经验的思考。我认为,我们每个人都活在自己身体所构建的世界里,而我们对这个身体的感知,又与我们如何讲述自己的生命故事息息相关。“叙事”不仅仅是记录,更是一种积极的建构过程,它将零散的身体感受、情感波动、社会互动整合成连贯的自我认知。而“主体性”,在我看来,就是我们作为独立思考者、行动者,对自身经历和身份的把握。这本书是否会深入探讨,在现代社会,身体的表征(如医学、美容、运动等)是如何被叙事化,从而影响我们对主体性的理解?是否会分析,在不同的话语体系下,身体经验的“真实性”和“意义”是如何被建构和解构的?我期待这本书能够提供一种全新的分析工具,让我能够更清晰地理解,身体、叙事与主体性之间盘根错节的关系。

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我最近入手了一本名为《身体、叙事与主体性》的书,它深深地吸引了我。虽然我还没有开始细读,但从封面设计和排版风格来看,就透露着一股严谨而不失人文关怀的气息。我对于“身体”作为哲学和文化研究的核心议题一直抱有浓厚的兴趣,因为身体的经验常常是我们最直接、最原始的感受来源,而这些感受又如何与我们所处的文化语境和社会结构发生关联,是我非常想探索的。书名中的“叙事”更是引发了我的遐想,我常常觉得,我们每个人都是自己故事的讲述者,而这些故事,无论是口头的还是书面的,都是我们构建自我认同、理解他人和世界的根本方式。将“主体性”放在这个框架下,我猜想作者一定在探讨,我们的身体经验和叙事方式是如何共同作用,最终形成我们独特而又动态的“自我”。这本书是不是一本能够引导读者深入反思自身存在,并拓展对“人”的理解边界的著作呢?我期待它能够提供一种新的视角,让我能够更清晰地看到,那些构成我们内在世界和外在行为的深层动力。

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一本厚重的学术著作,拿在手里就有一种沉甸甸的知识感。虽然我并非该领域的专业研究者,但书名《身体、叙事与主体性》激起的强烈好奇心驱使我翻开了它。我一直对人类经验的复杂性着迷,而身体、叙事和主体性这三个概念似乎正是解开这复杂性的关键。我试图想象,作者是如何将这看似分离的概念编织在一起,形成一个连贯而深刻的论述。这本书是否能够帮助我理解,我们的身体不仅仅是物质的存在,更是我们体验世界、构建自我认同的起点?它又如何通过我们讲述的故事,塑造我们对自身和世界的认知?我期待这本书能带我进入一个更广阔的思想空间,让我重新审视自己与世界的联系,也许还能从中获得一种新的理解方式,去接纳和理解那些曾经困扰我的关于“我是谁”的疑问。这本书的文字量不小,我需要投入大量的精力和时间去消化,但正是这种挑战让我觉得它价值非凡。我希望它不会是枯燥的理论堆砌,而是充满了启发性的思考和生动的案例,能够让我反复咀嚼,并在生活中找到共鸣。我预感,读完这本书,我的世界观将发生某种微妙但持久的改变。

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我刚开始翻阅《身体、叙事与主体性》这本著作,它给我的第一印象是内容非常扎实,仿佛作者在这三个概念上投入了多年的心血。作为一名对人类学和心理学有交叉兴趣的读者,我对“身体”在文化理解中的地位一直深感着迷。从某种意义上说,我们对身体的认识,很大程度上受到我们所处的社会和文化规范的影响,而反过来,身体的经验又会挑战甚至重塑这些规范。书名中的“叙事”则为理解这一过程提供了一个绝佳的切入点。我认为,我们通过故事来理解自己和世界,而这些故事,无时无刻不在建构和解构我们的“主体性”。这本书是否会深入剖析,在不同的文化语境下,人们是如何通过叙事来体验和呈现他们的身体,以及这种叙事如何影响他们对自己作为一个独立个体的认知?我希望它能为我打开一扇新的窗户,让我能够更深刻地理解人类经验的复杂性。

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我被《身体、叙事与主体性》的标题深深地吸引住了。我一直对“身体”在哲学和文化研究中的地位充满好奇。我们常常忽略,我们对世界的感知,对自我的认识,很大程度上都是通过我们的身体来完成的。而“叙事”在我看来,就是我们如何将这些身体经验,以及由此产生的各种情感和认知,转化为具有意义的故事。这些故事,无论是关于我们的过去、现在还是未来,都构成了我们独特的“主体性”。这本书是否会探讨,在当今社会,随着科技的进步和文化的变迁,我们的身体经验和叙事方式正在发生怎样的变化,而这些变化又如何反过来影响我们对主体性的理解?我期待这本书能够提供深刻的洞见,让我能够重新审视自身的存在,并更深入地理解人类个体和社会之间的复杂联系。

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《身体、叙事与主体性》这本书,光是书名就让我感到一种强烈的学术探究的冲动。我一直认为,身体不仅仅是我们的物质载体,更是我们感知世界、理解自我、与他人互动的基础。然而,我们对身体的体验,并非纯粹的生物性,而是深深地被我们所处的文化、社会以及我们所构建的叙事所塑造。“叙事”在我看来,就是我们用语言和故事来赋予身体经验意义的过程,是我们理解和解释自身存在的方式。而“主体性”,则是在这一身体体验和叙事互动的过程中,逐渐形成并不断演变的。我非常好奇,这本书是如何将这三个看似独立的概念,有机地联系起来,形成一个宏大的理论框架。它是否会揭示,我们如何通过讲述关于身体的故事,来确立和维系我们的自我身份?我又是否能从中找到解释,为何在不同的文化背景下,人们对身体、对故事、对“自我”的理解会有如此大的差异?

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《身体、叙事与主体性》这本书,单从标题就能感受到其内在的深度和广度。我一直对“身体”作为人类经验的出发点抱有强烈的兴趣,因为身体的感知、限制和可能性,深刻地影响着我们对世界的理解。而“叙事”,在我看来,是连接身体经验与意义世界的桥梁。我们通过讲述故事,来理解和解释我们的身体,以及身体所带来的各种经历。最终,“主体性”的形成,离不开身体的体验和叙事的力量。我特别好奇,这本书会如何探讨,在后现代语境下,随着身体的科技化、医学化以及媒介的多元化,我们的身体经验和叙事方式是否发生了根本性的改变,进而对我们理解“我是谁”这一核心问题产生影响。我希望这本书能够为我提供一种新的理论视角,让我能够更深刻地理解,个体如何在这种复杂而动态的互动中,构建和维系自己的主体性。

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