诃利圣号甘露声明记论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
耆婆·瞿悉伐弥（命我·牛主，Jiva Gosvami，约公元1513–1598年）是古印度吠檀多哲学金耳毗湿奴派的哲学家和圣人，著有多部关于奉爱瑜伽、毗湿奴吠檀多和相关学科的著作。。
在《诃利圣号甘露声明记论》中，耆婆·瞿悉伐弥完善了教授梵语语法（声明学知识）的教学方法。他的著作比波你尼的《八章经》更为清晰完整，所引语言实例均围绕着主奎师那。
此外，耆婆·瞿悉伐弥将主奎师那的圣号作为语法术语，也体现了圣师遮昙若·摩诃婆罗缚（玄知·大胜主，Śri Caitanya Mahāprabhu）的观点，即一切语词及其词根均源自主奎师那。
- 梵语
- 传统语法
- P-AZ
《诃利圣号甘露声明记论》体现了圣师遮昙若·摩诃婆罗缚对其弟子讲述的有关声明学的教诲，“全然合一奎师那，忆念诃利诸圣号，经释注疏唯圣主，圣名永住真实谛”。
耆婆·瞿悉伐弥研习的声明学著作之多令人咋舌。从其在本书中给出的多处援引，我们可以知道，他学习过波你尼的《八章经》以及其多种注疏，例如迦旃延那的《释补》、波颠阇利的《大疏》、闍耶昳底和伐摩那的《迦尸注》、至尊天的《语注》等。我们也知道他研习过一切铠阿闍梨的《迦旃延声明记论》、伐婆提婆的《启蒙声明记论》、次第自在的《略要声明记论》、月官的《旃陀罗声明记论》、莲脐的《善莲声明记论》，阿奴菩提阿闍梨的《妙音声明记论》和罗摩月阿闍梨的《语源月光疏》以及这些著作的注疏。
这些声明学著作中，《迦丹多罗声明记论》和《妙音声明记论》所载不全，《妙音声明记论》和《语源月光疏》充斥着错误。波你尼的《八章经》过于精炼、用此晦涩，若无汗牛充栋的注释则根本无法理解。要想学会波你尼体系的语法规则，得先读波你尼的经文，然后查阅《释补》，再去读《大疏》。如果要想深入了解每一句经文，学习者还得去研读《迦尸注》和对应的复注（《迦尸诠论细疏》和《语词蕾苞》等），因为《大疏》仅对波你尼的部分经文进行了注释。
当今，人们一般通过《本经月光疏》（作者婆托吉是耆婆·瞿悉伐弥同时代的人）来学习波你尼的语法，这本书将波你尼的经文重新按照主题来分类。但是这一做法又带来了新的让人迷惑之处，因为波你尼经原来设计好的可从上一句经文带到下一句经文的随文（anuvṛtti）被打乱了。
耆婆·瞿悉伐弥的语法著作则无与匹敌，因为他将所有以往的声明学著作的主要教授内容以一种清楚、简明和时刻忆念主奎师那的方式给集合起来。他所设计的经文极易理解，意义清晰明了。因此耆婆·瞿悉伐弥的著作在语法教学内容和灵性修习上均胜过了其他一切的声明学著作。
在《诃利圣号甘露声明记论》中，耆婆·瞿悉伐弥共讲授了3181句经文，即所谓《广说诃利圣号甘露声明记论》，化鱼主之仆（Matsya Avatara Dasa）从中辑取最重要的1273句经文，又补上了两部注疏，即《甘露悦尝》和《童子喜》，的翻译，这一编辑可与瓦德拉罗闍对《本经月光疏》所辑而成的《中月光疏》、《小月光疏》和《月光疏精粹》做对比。
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