具体描述
二十世纪后半叶最耀眼的意大利作家
偶谈十五篇辽阔繁复、游走多重世界
《树敌》是翁贝托•埃科的一部“偶谈集”，全书收文十五篇，内容跨越古今、游走多重世界，将作家的多重身份融合于一本书中：从中我们既能看到学者埃科的哲学反思、文学惦念，又能看到公共知识分子埃科借古讽今、针砭时弊，有小说家埃科创作的蛛丝马迹，也有老顽童埃科以妙想奇思书写生活滋味，包罗万象，让你在为埃科之才情震撼的同时，发现一个从未到达的国度。
作者简介
翁贝托•埃科
Umberto Eco（1932-2016）
欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。 出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。
目录信息
树敌
绝对与相对
火之炫
寻宝
发酵的美味
天堂之外的胚胎
四十年后的六三学社
雨果，唉！论其对极致的崇尚
电视女郎与保持缄默
虚构的天文学
既入乡，且随俗
我是爱德蒙•唐泰斯！
《尤利西斯》：我们的惦念
岛屿缘何总难寻
关于“维基解密”之反思
· · · · · · (收起)
读后感
《树敌》（上海译文，2016年8月）是翁贝托·埃科去世后（2016年2月19日）国内上市的他的第一本新书。读《树敌》时，我有种奇异的感觉，觉得埃科并未死去，甚至从未远离我们。大师会死去，但他的作品却不会随他死去，那些经历了时间考验的文字必会长存，影响世世代代的读者。 ...
《树敌》（上海译文，2016年8月）是翁贝托·埃科去世后（2016年2月19日）国内上市的他的第一本新书。读《树敌》时，我有种奇异的感觉，觉得埃科并未死去，甚至从未远离我们。大师会死去，但他的作品却不会随他死去，那些经历了时间考验的文字必会长存，影响世世代代的读者。 ...
文集收录了15篇文稿：《树敌》以多部文学作品为线索，从人类学、史学、宗教等多个视角剖析了人类社会在从古至今的发展历程中不断“制造异己”，并将其定义为“敌人”，从而引发不同程度的“排异运动”乃至“战争”的心理需求;《绝对与相对》（Assoluto e relativo）探讨了“真...
埃科的第八本。 《树敌》： 拥有一个敌人不仅对确立自身身份有着重要意义，同时也意味着获得一个对照物，用来衡量我们的价值体系，并通过与其对阵来突显自身的价值。因此，当这样的对立者不存在时，就需要人为地树立一个敌人。 敌人是与我们不同的人，他们遵循有别于我们的习俗...
文集收录了15篇文稿：《树敌》以多部文学作品为线索，从人类学、史学、宗教等多个视角剖析了人类社会在从古至今的发展历程中不断“制造异己”，并将其定义为“敌人”，从而引发不同程度的“排异运动”乃至“战争”的心理需求;《绝对与相对》（Assoluto e relativo）探讨了“真...
用户评价
这本书的包装设计简直是艺术品，那种沉稳的墨绿色，配上烫金的书名，初拿到手里就让人有一种庄重肃穆的感觉。我特意选了一个安静的下午，泡了一壶陈年的普洱，准备沉浸其中。刚翻开扉页，就被作者那清冽而又充满力量的文字风格所吸引。它不像某些流行小说那样追求快速的感官刺激，而是像在精心雕琢一块璞玉，每一个字、每一个短语都经过了细致的打磨。我尤其欣赏作者对于环境细微之处的捕捉能力，无论是清晨雾气弥漫的山谷，还是深夜里孤灯下的沉思，那种氛围感被渲染得淋漓尽致，仿佛我不是在阅读，而是亲身站在那个场景之中，呼吸着同样的空气。阅读的过程，与其说是吸收故事，不如说是一种缓慢的、富有仪式感的精神漫游。这种阅读体验，对于那些渴望从快节奏生活中抽离出来，寻求内心宁静和深度思考的读者来说，无疑是一剂良药。它不张扬，但后劲十足，读完之后，那种意境似乎还会萦绕心头久久不散，让人忍不住想重读几遍，去体会那些初读时可能忽略的深层意蕴。
作为一个挑剔的读者，我对那些空洞的、贩卖焦虑的作品已经感到厌倦。而这本书，带给我的却是久违的、扎实的“智力满足感”。它不是那种读完后让你感觉“我好像懂了什么”的伪高深，而是真正让你在阅读过程中，不断地与自己的知识储备和认知边界进行对话和碰撞。书中涉及的历史典故和文化符号，处理得极为审慎，既尊重了其原有的厚重感，又巧妙地将其融入到当下的叙事语境中，让古老的智慧焕发出新的光彩。阅读过程中，我不得不频繁地停下来查阅一些背景资料，但这并非负担，反而成了一种探索的乐趣。这本书更像是一个向导，指引你进入一个更广阔的知识领域，而非仅仅提供一个被消化好的成品故事。它需要你的投入，但它回馈给你的，是远超投入的深度理解和思维上的拓宽。
我必须承认，这本书的叙事节奏掌控得极为高明，它像一条深邃而蜿蜒的河流，时而平缓宽阔，将你温柔地带入人物的内心世界，时而又急转直下，在关键的冲突点上爆发出惊人的张力。特别是其中关于“选择与代价”的探讨，处理得极其细腻和富有层次感。作者似乎对人性的复杂性有着近乎残酷的洞察力，没有简单的好人或坏人，只有在特定环境压力下，做出符合自身逻辑的行动者。我特别喜欢作者在构建人物动机时所展现出的耐心，他不会急于给出答案，而是通过大量的侧面描写和微妙的心理活动，让读者自己去拼凑、去判断。这种**“留白”**的处理，极大地激发了读者的参与感和批判性思维。读到高潮部分时，我甚至需要放下书本，在房间里踱步思考，琢磨书中人物下一步的行动轨迹是否真的无懈可击。这本书的魅力就在于，它拒绝提供廉价的慰藉，而是要求读者与角色一同经历那份沉重的抉择，并在反思中获得真正的成长。
我很少对一本书的“结构美学”如此着迷。这本书的章节划分和篇幅安排，简直像一首精心谱写的交响乐。开篇的铺陈如同慢板引子，节奏缓慢，但奠定了全书的基调和主要矛盾的伏笔，像是一层层剥开的洋葱，你以为已经触及核心，却发现还有更深层的结构等待你探索。中段的推进则加快了速度，紧张感逐渐累积，那些埋藏已久的人物关系和历史背景开始交织，形成一股不可阻挡的洪流。而最让我拍案叫绝的是它的收束方式。它没有采取那种大团圆式的结局，也没有一味地走向绝望，而是提供了一种**“开放的必然性”**。你读完最后一个字，会感到一种恰到好处的完成感，但同时，书中的世界依然在你的脑海中继续运转、演化。这种收尾的手法，非常考验作者对整体布局的把控力，也极大地延长了作品在读者心中停留的时间。
说实话，初看目录时，我还有些担忧，怕内容会过于晦涩或学院派。毕竟很多探讨哲学或历史主题的作品，往往会牺牲掉故事性。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它成功地将宏大的主题融入到极为具象、甚至有些世俗化的生活场景之中，这使得那些深奥的思考变得触手可及。例如，书中有一段描绘一位老木匠如何对待一块木头的描写，寥寥数语，却道尽了匠人精神中对于“本真”的执着与坚守。这种将抽象理念具象化的能力，是很多作家梦寐以求却难以企及的技巧。文字的密度很高，但绝不累赘，每一个意象的出现似乎都有其必然性，共同编织成一张严密而又充满美感的网。对于那些追求文字美感和思想深度的读者，这本书无疑是一场盛宴，它证明了严肃文学同样可以拥有引人入胜的叙事力量，不需要哗众取宠的桥段来吸引眼球。
充分体现了埃科的个性，全书中有被他视作奇珍异宝的爱好：他像个巫术师一样将火，奶酪等日常事物与文学传统结合起来，也将岛屿和天文学等话题化作他的藏宝图；在文学评论层面，他可以用最真诚的文字赞美雨果，也可以毫不留情而大胆地将矛头指向乔伊斯；他的哲学思考来自日常事务和人生经历，并能够在对传统文学情节和习语的总结中加入自己的戏仿，怪诞而深刻。
2007年7月9日于米兰艺术节的演说：《绝对与相对》
每当遇到开地图炮、种族主义、逆向种族主义、男性沙文主义的家伙就把这篇甩过去！
对博学有真实之兴趣者（欲罢不能而辛勤钻研）可以之为your blow job；对博学有虚假之兴趣者（蜻蜓点水复虚与委蛇）可以为之blow your job。早在古代，人们就已经把各种圣物看作是某个城市或某座庙宇吸引世人注目的理由了。这也意味着圣物除了具有宗教意义上的神圣价值外，还是珍贵的旅游资源。这源于人们对于神话的物化冲动，也源于一种正常的追捧文物的情结。小普林尼谈起过古希腊古罗马时期的圣物收藏，例如俄耳甫斯的七弦琴、海伦的凉鞋和曾袭击安德洛墨达的怪物的残骸。第四次十字军东征前的君士坦丁堡收藏有：圣母玛利亚的斗篷、耶稣的拖鞋、施洗约翰的衣物、装有耶稣之血的瓶子——其中的血液被用于签署某些重大文件、耶稣死后放置其遗体的石头、耶稣进入耶路撒冷的坐骑毛驴的粪便等。耶稣的圣包皮则在……
#图片与实物不符#偶谈
