圖書標籤: 哲學  柏拉圖  古希臘  知識論  柏拉圖知識論研究  *北京大學齣版社*   

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柏拉圖對於“知識”的思考，自蘇格拉底之“無知”為始，而後從《美諾篇》“迴憶說”將知識論重點轉嚮理論知識。書中著手《理想國》核心捲的知識論觀點，強調“辯證法”作為把握知識之門徑的重要作用，並考察瞭《泰阿泰德篇》關於知識的三定義及《智者》關於“非是者”可以存在的論辯。柏拉圖的知識論重視理論知識，但對於“知識”究竟“是什麼”和“怎麼樣”的問題，在不同時期的著作中有著不同的迴答。“知識”在柏拉圖這裏不僅是多義的，其涉及的具體文本內容及其與形而上學、道德哲學的關係也是復雜的。這本優秀的著作也不失為認識並研究以上問題的重要路徑之一。

柏拉圖對於“知識”的思考，自蘇格拉底之“無知”為始，而後從《美諾篇》“迴憶說”將知識論重點轉嚮理論知識。書中著手《理想國》核心捲的知識論觀點，強調“辯證法”作為把握知識之門徑的重要作用，並考察瞭《泰阿泰德篇》關於知識的三定義及《智者》關於“非是者”可以存在的論辯。柏拉圖的知識論重視理論知識，但對於“知識”究竟“是什麼”和“怎麼樣”的問題，在不同時期的著作中有著不同的迴答。“知識”在柏拉圖這裏不僅是多義的，其涉及的具體文本內容及其與形而上學、道德哲學的關係也是復雜的。這本優秀的著作也不失為認識並研究以上問題的重要路徑之一。

柏拉圖對於“知識”的思考，自蘇格拉底之“無知”為始，而後從《美諾篇》“迴憶說”將知識論重點轉嚮理論知識。書中著手《理想國》核心捲的知識論觀點，強調“辯證法”作為把握知識之門徑的重要作用，並考察瞭《泰阿泰德篇》關於知識的三定義及《智者》關於“非是者”可以存在的論辯。柏拉圖的知識論重視理論知識，但對於“知識”究竟“是什麼”和“怎麼樣”的問題，在不同時期的著作中有著不同的迴答。“知識”在柏拉圖這裏不僅是多義的，其涉及的具體文本內容及其與形而上學、道德哲學的關係也是復雜的。這本優秀的著作也不失為認識並研究以上問題的重要路徑之一。

詹兄新作，關於柏拉圖知識論的係統梳理，以發生學來係統考察柏拉圖知識論的變化與發展，可惜沒有專門考量《剋拉底魯篇》，對《智者》與《斐萊布篇》的介紹也稍顯薄弱。瑕不掩瑜，上品佳作！

柏拉圖對於“知識”的思考，自蘇格拉底之“無知”為始，而後從《美諾篇》“迴憶說”將知識論重點轉嚮理論知識。書中著手《理想國》核心捲的知識論觀點，強調“辯證法”作為把握知識之門徑的重要作用，並考察瞭《泰阿泰德篇》關於知識的三定義及《智者》關於“非是者”可以存在的論辯。柏拉圖的知識論重視理論知識，但對於“知識”究竟“是什麼”和“怎麼樣”的問題，在不同時期的著作中有著不同的迴答。“知識”在柏拉圖這裏不僅是多義的，其涉及的具體文本內容及其與形而上學、道德哲學的關係也是復雜的。這本優秀的著作也不失為認識並研究以上問題的重要路徑之一。