具体描述
《历代笑话集》和《历代笑话集续编》是由王利器先生编著，材料主要取自秦汉至清末相关文献。这些笑话，多是以诙谐手法嘲讽各种社会怪象，篇幅简短，意蕴精深，读之令人莞尔的同时，又能引发各种思考，具有可读性强、史料价值大的特点。在编排上，一般以时代先后为序。个别篇题下撰有简短导读。《历代笑话集》和《历代笑话集续编》编纂于不同时代，内容前后相承，曾推出过各自单行本，因时间久远，已不易得，为飨读者，在保留原书样貌的前提下，我们将二书重排重校，合为一编出版。
作者简介
目录信息
读后感
王国维在人间词话里认为大凡成就一番事业或大学问者有三种境界，所谓“独上高楼望断天涯路”，“衣渐带宽终不悔，为伊销得人憔悴”，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 看了“应谐录”的《学偷》我才恍然大悟，原来“教”也有三种境界。《学偷》中讲...
王国维在人间词话里认为大凡成就一番事业或大学问者有三种境界，所谓“独上高楼望断天涯路”，“衣渐带宽终不悔，为伊销得人憔悴”，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 看了“应谐录”的《学偷》我才恍然大悟，原来“教”也有三种境界。《学偷》中讲...
王国维在人间词话里认为大凡成就一番事业或大学问者有三种境界，所谓“独上高楼望断天涯路”，“衣渐带宽终不悔，为伊销得人憔悴”，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 看了“应谐录”的《学偷》我才恍然大悟，原来“教”也有三种境界。《学偷》中讲...
王国维在人间词话里认为大凡成就一番事业或大学问者有三种境界，所谓“独上高楼望断天涯路”，“衣渐带宽终不悔，为伊销得人憔悴”，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 看了“应谐录”的《学偷》我才恍然大悟，原来“教”也有三种境界。《学偷》中讲...
王国维在人间词话里认为大凡成就一番事业或大学问者有三种境界，所谓“独上高楼望断天涯路”，“衣渐带宽终不悔，为伊销得人憔悴”，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 看了“应谐录”的《学偷》我才恍然大悟，原来“教”也有三种境界。《学偷》中讲...
用户评价
这本书的篇幅之长，足以让任何一个阅读者产生畏惧，而其内容的密度却不成正比地低。它更像是一部由一系列不连贯的短篇故事强行拼接起来的合集，章节之间的过渡生硬，主题跳跃性极大，缺乏一个贯穿始终的核心思想或情感线索来维系整体的结构。每一章读起来都像是一个独立的、尚未完善的草稿，故事的逻辑线索时断时续，常常在引入一个新的角色或事件后，还没来得及深入探讨，笔锋一转，又跳到了另一个毫不相干的场景。这种松散的结构使得读者很难沉浸其中，更别提从中获得任何连贯的阅读快感或深刻的领悟了。仿佛作者在创作的过程中经历了无数次方向上的迷失，最终只是将所有尝试过的素材一股脑地塞进了这本厚厚的书里，对于追求结构美感和叙事完整性的读者来说，这是一场灾难。
拿到这本书的时候，我主要被它那古色古香的书封设计所吸引，以为里面会收录一些鲜为人知的、带有浓厚地方色彩的民间故事或民间传说。然而，阅读过程却是一次接一次的失望之旅。故事的节奏把握得极差，开篇冗长乏味，铺垫了大量的无关紧要的背景信息，让人几乎想放弃。好不容易进入主线，情节的发展又如同脱缰的野马，毫无章法，东拉西扯，常常在关键转折点戛然而止，留下一个突兀的悬念，仿佛作者自己都不知道该如何收场。人物塑造更是脸谱化得可怜，那些所谓的“英雄”或“反派”，缺乏内在的矛盾和成长的弧线，他们的善恶泾渭分明到令人发指，完全脱离了真实人性的复杂性。我尤其对其中几段描绘的爱情线感到不适，那种刻意的煽情和矫揉造作的对话，让人浑身起鸡皮疙瘩，完全无法产生任何共鸣。这本书的阅读体验，就像是走在一个充满了虚假装饰的布景前，光鲜亮丽的外表下，是空洞无物的内核。
这本书的装帧质量倒是出乎意料地好，纸张厚实，印刷清晰，但内容上的缺陷，实在让人难以恭维。它似乎想做成一本知识普及类的读物，试图用一种轻松诙谐的方式来解读一些严肃的学术概念，但结果却是“不伦不类”。一方面，它未能提供足够严谨的学术支撑，许多论断仅仅是作者一己之见，缺乏有力的论据支撑；另一方面，它试图用幽默来软化内容的尝试也大多失败，那些生硬的“笑点”安插得十分突兀，反而破坏了本应严肃的讨论氛围。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，查阅一些书中提到的专业术语和历史背景，这严重打断了我的阅读流畅性。如果作者没有足够的功底来驾驭如此跨界的主题，不如专注于某一领域深挖，而不是试图面面俱到却样样稀松。这更像是一篇拉长了的、未经严格同行评审的会议论文集，而非一本能够提供新知或启发思考的出版物。
这本所谓的“史诗级”巨著，当我满怀期待地翻开它时，却发现自己被卷入了一场逻辑混乱、人物扁平的叙事泥潭。作者似乎试图描绘一个宏大而复杂的时代背景，但笔力明显不足，细节的堆砌远多于思想的深度。书中描写的那些历史事件，缺乏必要的考证和细腻的心理刻画，读起来总有一种隔靴搔痒之感。比如，在描述某次重大的政治变动时，原本应该波诡云谲的权力斗争，在他笔下却如同孩童过家家般简单粗暴，人物动机不明，行为逻辑令人费解。更令人诟病的是，语言风格的摇摆不定，一会儿故作高深地引用一些晦涩难懂的典故，一会儿又突然切换到极其口语化甚至有些轻佻的表达，使得阅读体验极其割裂。整体而言，这本书更像是一份粗糙的初稿，而非一部经过打磨的成熟作品，它试图讲述一个深刻的故事，最终却只留下一地鸡毛的叙事碎片，让人在合上书页时，只剩下对时间流逝的扼腕叹息。我期待的深入探索和独特见解，在这本书里完全没有找到。
对于一本声称能够带人穿越时空的文学作品，我最看重的是它所构建的那个世界的“真实感”和细节的打磨。很遗憾，这本书在这方面交了白卷。虽然作者在开篇描绘了一个宏伟的蓝图，但很快，构建的世界就开始崩塌。交通工具、社会风俗、乃至人物的日常用语，都存在着明显的时代错位和常识性错误。比如，在描述中世纪的场景时，出现了明显属于文艺复兴时期的服饰描述，这种硬伤让任何一个对此领域有所了解的读者都会感到出戏。更严重的是，作者似乎对人类情感的复杂性缺乏深入的洞察，书中的人物仿佛只是为了推动既定情节而存在的工具人，他们的喜怒哀乐都显得廉价而肤浅。读完后，我感觉自己既没有了解那个“时代”，也没有被那些“人物”打动，收获的只有一堆需要被纠正的错误信息和被浪费的阅读时间。
