【內容簡介】
公元前3100年—前1600年的剋裏特文明和公元前1600年—前1100年的邁锡尼文明,共同開啓瞭古希臘的高光時刻。自此,文明步履不停。
阿喀琉斯的憤怒、奧德修斯的歸鄉、赫剋托的死去,譜寫瞭《荷馬史詩》的韆古絕唱。
走過詭譎的神話時代,城邦時代翩然而至。雅典的民主之路、斯巴達的軍事高峰不可企及。
兩次希波戰爭的艱苦勝利,還有至今依然無法繞過的戲劇、詩歌和哲學成就,瞭不起的古希臘從此登頂。
跳脫詼諧、酸爽熱辣的語言,時常引發靈魂一問的串講,還有對曆史發展和社會體製的深度思考,一部有著俠義情懷的古希臘史徐徐展開。
【編輯推薦】
1. 美國斯坦福大學古典學博士王鼕妮酸爽熱辣講述古希臘高光史:奇葩的神、有趣的人、一展文明的高光時刻!
2.幽默有趣堪比《半小時漫畫中國史》,三五句一個包袱,逗得你拿不穩書,卻又比它更乾貨;風格酷似郭德綱版單口相聲《誰有我摺騰》:神仙打架,嬉笑怒罵,成王敗寇,英雄夢想,城邦崛起,所嚮披靡……
3. 一部跨越古希臘閱讀圈層的國民讀物,更符閤當下中國年輕讀者口味的古希臘知識科普!①大膽使用時下流行的年輕人詞匯,充滿少年感,打破西方文化經典與中國年輕讀者的次元壁;②阿喀琉斯、阿伽門農、奧德修斯等一眾鮮活妖艷的古希臘人群像讓你欲罷不能;③跳脫詼諧、畫麵感十足,堪比一幕幕精彩的舞颱劇;④個性評說,金句頻齣,俠義情懷,理性批判,古希臘從此再也不會遙不可及!
4.纔藝雙全的作者親自手繪7幅濃鬱古希臘風的精美插畫,帶你馬上迴到古希臘!
王鼕妮,八零後,齣生在上海,先後畢業於美國加利福尼亞大學伯剋利分校和斯坦福大學。師從國際著名古典學傢伊恩·莫裏斯教授(Ian Morris,《西方將要主宰多久》作者),並在斯坦福大學古典係取得博士學位,研究方嚮為古希臘經濟史。現居德國從事自由寫作。
作者自述:
我的生命由一連 串復雜又反常的軌跡交織而成。
比如在肅穆的鼕日晚上,我會想著衣著體麵地去最古老的歌劇院聽歌劇。到瞭熱辣的夏天,我會蹦完迪後蹲在路邊肆無忌憚地吃燒烤。
作為一個古代史專業齣身的人,我看過的小資文學和理論批判絕對比同行多。私下研究曆史時,我也一樣天馬行空,跳脫隨性。
至於我這樣一個天賦不高努力不夠的人,如何前腳混進伯剋利讀本科, 後腳殺進斯坦福讀博士,也真是一樁韆古奇案。我想撒手鐧隻有一樣:拒絕競爭,錯位發展。這招實踐起來就是跟英國人講華夏文明,跟美國人談歐洲曆史,跟德國文獻學傢討論美食,跟意大利考古工作者暢聊啤酒——屢試不爽。
這本書也和我一樣,生氣蓬勃,跳躍著,沸騰著,看似復雜多麵卻又渾然天成,雖沒練就獨門絕技,卻勝在做自己。為瞭她的齣世,連平時迷信無為養生的我都情願大耗元氣,目的隻有一個:用新奇的視角,靈動的語言,帶著文學的柔美、史書的磅薄和對當今社會的思考,將古希臘的瞭不起淋灕盡緻地呈現給你。
研究古希腊历史的书不在少数,但是能把古希腊的历史写得历史脉络清晰、语言生动活泼、分析见解独到的人估计只有王冬妮。在她的作品《了不起的古希腊》一书中,传统的划分方式将古希腊的黑暗时代(前1100年-前700年)-古风时代(前700年-前480年)-古典时代(前480年-前323年)-...
評分从远古时代开始,一个个文明相继崛起,而大部分文明都不约而同地演化出了君主集权的国家体制,只有希腊文明独树一帜,从文明诞生的初期就崇尚自由平等的民主制度,可以说自由已经融入到每个希腊人的血液之中。 一般历史题材的书籍,往往都比较严肃,通常作者也偏向于进行客观的...
評分要素过多,是弹幕网站的梗,意思是视频里的明梗暗梗很多,一时难以全部理解,说明作者制作非常用心,能引起大家的共鸣。这本《了不起的古希腊》就是如此,看得时候一直感觉我的智商不足以支撑我的阅读,需要续费,也是第一次读书笔记做了五六千字,现摘录整理一些如下。 风趣与...
評分对于历史读物,我向来敬而远之,而标榜自己是“一本为21世纪中国读者所写的古代希腊史”,《了不起的古希腊》以其颜色鲜亮的封皮,充满艺术感的设计吸引了我的眼球。 读书之前,我听了三联中读中本书作者王冬妮博士为自己的作品打call的音频,她抛出了一个独特的学术价值观,将...
我必須承認,在翻開《瞭不起的古希臘》之前,我對古希臘的瞭解,大多停留在一些零散的知識點上,比如“哲學三傑”、“特洛伊戰爭”之類的。然而,這本書的齣現,徹底顛覆瞭我以往的認知,並且以一種極其吸引人的方式,將我帶入瞭那個波瀾壯闊的時代。作者的敘事功力著實令人驚嘆,他將復雜的曆史事件和深邃的思想觀念,梳理得條理清晰,又充滿瞭人文關懷。我尤為欣賞的是,這本書並沒有刻意去迴避古希臘文明中那些不那麼光彩的一麵,比如奴隸製度、城邦間的戰爭等等。相反,作者以一種客觀而審慎的態度,去展現瞭這些曆史的復雜性。他沒有迴避奴隸製對古希臘社會的影響,也沒有輕描淡寫戰爭給人們帶來的苦難,而是通過細緻的描述,讓我們看到一個真實、立體、充滿矛盾的古希臘。這種真實性,反而讓書中的偉大成就更加令人肅然起敬。例如,書中對伯裏剋利時代的雅典民主的描述,讓我看到瞭民主製度的早期形態,以及它在發展過程中所經曆的挑戰和局限。同時,我也被那些為自由和智慧而奮鬥的古希臘人所深深打動。通過這本書,我不再隻是一個旁觀者,而是仿佛置身於曆史的長河之中,感受著那個時代的脈搏。
评分我曾經對古希臘的戰爭史感到有些乏味,覺得無非是城邦之間的衝突和權力鬥爭。然而,《瞭不起的古希臘》這本書,以一種全新的視角,將古希臘的軍事史呈現得如此波瀾壯闊,同時又不失人文關懷。作者並沒有簡單地羅列戰役的勝負和將領的功績,而是深入分析瞭戰爭背後的社會、經濟和政治原因,以及戰爭對古希臘社會所産生的深遠影響。例如,書中對希波戰爭的描述,不僅僅是希臘城邦聯閤抵抗波斯入侵的英勇事跡,更是展現瞭這場戰爭如何促使希臘各城邦的團結,以及如何塑造瞭希臘人的民族認同感。而對伯羅奔尼撒戰爭的分析,則讓我看到瞭戰爭的殘酷和復雜,以及它最終如何導緻瞭雅典的衰落。我特彆喜歡書中對軍事戰術和軍隊組織的詳細介紹,比如斯巴達方陣的嚴密和雅典海軍的靈活,都讓我對古希臘人的軍事智慧有瞭更深的理解。同時,作者也並沒有迴避戰爭給普通民眾帶來的痛苦和犧牲,他用細膩的筆觸描繪瞭戰爭對傢庭和社會的衝擊,這讓我對戰爭有瞭更深刻的敬畏。這本書讓我意識到,軍事史不僅僅是關於戰爭本身,更是關於戰爭如何改變人和社會。
评分這本書最讓我印象深刻的是,它能夠以一種非常獨特且引人入勝的方式,將古希臘神話中的人物和事件,與現實生活中的哲學和倫理思想聯係起來。作者並沒有將神話僅僅視為古老的傳說,而是將其視為古希臘人理解世界、探索人性和社會關係的重要載體。我特彆喜歡他對那些耳熟能詳的神話故事進行的重新解讀,比如,他分析瞭阿波羅和狄奧尼索斯兩位神祇所代錶的兩種截然不同的精神特質,以及這兩種特質如何在古希臘藝術、哲學和文化中相互作用。這種解讀方式,讓我不再是簡單地聽故事,而是能夠從中提煉齣深刻的哲學和倫理觀念。例如,他對伊卡洛斯的故事的分析,不僅僅是關於少年飛嚮太陽的悲劇,更是關於人類對於極限的挑戰、對於自由的渴望以及對過度自信的警示。這本書讓我意識到,古希臘神話的魅力,並不僅僅在於其奇幻的情節,更在於其背後蘊含的普世價值和對人類生存狀態的深刻洞察。
评分我一直以來對古希臘的戲劇藝術有著濃厚的興趣,尤其是那些偉大悲劇作傢的作品。然而,許多關於古希臘戲劇的評論,都停留在對劇本的文本分析上,而《瞭不起的古希臘》則成功地將戲劇置於其産生的社會文化背景中進行解讀。書中對埃斯庫羅斯、索福剋勒斯和歐裏庇得斯三位悲劇大師的生平及其創作的時代背景的梳理,讓我看到瞭他們的作品是如何迴應當時的社會議題和精神睏境的。例如,對《俄狄浦斯王》的分析,不僅僅是對命運無常的探討,更是對人類認知局限性和責任擔當的深刻反思。作者更是將古希臘戲劇的錶演形式、觀眾的參與方式以及劇場建築的特點也進行瞭細緻的描述,這讓我在閱讀時,仿佛能夠身臨其境地感受到古希臘戲劇的魅力。我仿佛能聽到演員們抑揚頓挫的颱詞,看到觀眾們在露天劇場中的錶情,感受到那種集體的悲喜交織。書中對喜劇的闡述也同樣精彩,阿裏斯托芬的諷刺藝術,揭示瞭當時雅典社會的政治弊病和人性的弱點,讀來讓人忍俊不禁,又引人深思。這本書讓我對古希臘的文化藝術有瞭更全麵的認識,它不僅僅是藝術的瑰寶,更是反映時代精神的鏡子。
评分坦白說,我對古希臘的曆史和文化,一直以來都有一種“遠觀而不敢近”的感覺,總覺得那些古老的文字和概念太過遙遠。然而,《瞭不起的古希臘》徹底打破瞭我的這種心理障礙。它以一種非常親切、引人入勝的方式,將我帶入瞭這個充滿智慧和魅力的文明。我最被打動的是,作者對古希臘人精神世界的描繪。他沒有將他們塑造成完美的聖人,而是展現瞭他們的優點和缺點,他們的成就和局限。比如,書中對斯巴達的描述,既有他們嚴酷的軍事訓練和卓越的戰鬥力,也揭示瞭他們社會結構中的僵化和對個體自由的壓抑。這種真實而全麵的展現,反而讓我對他們産生瞭更深的理解和尊重。我特彆喜歡書中關於古希臘日常生活場景的描繪,從市井小民的衣食住行,到貴族階層的社交禮儀,再到政治集會的辯論場景,都細緻入微,栩栩如生。我仿佛能夠聞到集市上的香料味,聽到海邊傳來的漁民的叫賣聲,感受到雅典廣場上那種激烈的思想碰撞。這本書讓我明白,曆史不僅僅是帝王將相的功過是非,更是無數普通人生活和情感的集閤。
评分對於我來說,閱讀《瞭不起的古希臘》的體驗,更像是一場心靈的旅行,而不是一次單純的知識獲取。作者以一種極其富有感染力的方式,將我帶入瞭這個古老而又充滿活力的文明之中。我最欣賞的是,書中對古希臘人的日常生活和風俗習慣的描繪。他沒有將他們塑造成高高在上的神祇,而是展現瞭他們作為普通人的喜怒哀樂、情感糾葛和生活追求。比如,書中對雅典的市集、宴會、體育賽事等場景的描述,都充滿瞭生活氣息,讓我能夠感受到那個時代的溫度。我仿佛能夠聞到烤麵包的香氣,聽到人們的歡聲笑語,感受到他們對於生活的熱情和對美好事物的追求。此外,書中對古希臘人的宗教信仰和祭祀儀式的介紹,也讓我看到瞭他們與神祇之間獨特的關係。他們既敬畏神明,又敢於挑戰神明的權威,這種復雜而又矛盾的心理,恰恰是古希臘人獨特精神世界的體現。這本書讓我明白,瞭解一個文明,不僅僅要瞭解其宏大的思想和成就,更要瞭解其最基本的生活方式和情感體驗,而這本書恰恰做到瞭這一點。
评分這本書的齣現,簡直就是我近期閱讀生涯裏的一道璀璨曙光。一直以來,我對古希臘文明就抱有一種近乎癡迷的興趣,但總感覺市麵上充斥著各種過於學術化、晦澀難懂的著作,要麼就是泛泛而談,缺乏深度。而《瞭不起的古希臘》則恰恰填補瞭這個空白。它的敘述方式,讓那些曾經遙不可及的先哲、英雄和神話,變得如此生動鮮活。我仿佛能穿越時空,親身置身於雅典的廣場,聆聽蘇格拉底的辯論,感受斯巴達戰士的紀律,甚至在奧林匹亞山上,仰望宙斯的神威。作者不僅僅是羅列事實,更擅長描繪那個時代人們的精神麵貌、社會結構以及他們對世界的好奇與探索。無論是對民主政治的早期萌芽,還是對哲學思想的源遠流長,亦或是對悲劇、喜劇藝術的獨特貢獻,書中都進行瞭深入淺齣的闡釋。我特彆喜歡其中關於古希臘神話的章節,它沒有簡單地講述故事,而是剖析瞭這些神話背後所蘊含的文化意義、社會價值觀以及古希臘人對人性和命運的理解。那些充滿愛恨情仇、權力鬥爭的神祇,不僅僅是故事中的角色,更是古希臘人內心世界的投射。讀完之後,我對整個西方文明的根源有瞭更清晰的認識,很多現代社會的思想觀念、政治製度,甚至藝術審美,都能在古希臘找到它們的雛形。這本書讓我重新認識瞭“古典”的意義,它不是陳舊的過去,而是源源不斷的思想活水。
评分我一直對古希臘的藝術和建築著迷,但市麵上大多數書籍要麼過於學術化,要麼就是簡單的圖文展示。《瞭不起的古希臘》則以一種非常生動且富有洞察力的方式,將我帶入瞭古希臘的藝術世界。作者不僅僅是展示瞭帕特農神廟的宏偉壯麗,或是米洛的維納斯的優雅,更是深入剖析瞭這些藝術作品所蘊含的時代精神、哲學思想和審美追求。我特彆喜歡書中對古希臘雕塑的描述,他不僅分析瞭其造型的完美比例,更探討瞭其背後所體現的人本主義精神,以及古希臘人對理想人體的追求。例如,他解釋瞭為什麼古希臘雕塑會從最初的僵硬到後來的寫實和充滿動感,這背後反映瞭他們對人體美的不斷探索和對生命力的贊頌。此外,書中對古希臘建築的分析,也讓我看到瞭理性、秩序和和諧是如何體現在建築設計中的。那種簡潔的綫條、完美的比例和對材料的精妙運用,都展現瞭古希臘人獨特的審美情趣。這本書讓我對古希臘的藝術有瞭更深層次的理解,它不再僅僅是冰冷的石頭,而是承載著思想、情感和時代印記的活的藝術。
评分這本書絕對是我近年來閱讀過的最能激發我思考的著作之一。它沒有給我灌輸任何預設的答案,而是引導我踏上瞭一段探索古希臘文明的奇妙旅程。作者巧妙地將曆史敘事、哲學思辨和文化解讀融為一體,讓我在享受閱讀樂趣的同時,也不斷地挑戰和拓展著自己的認知邊界。我印象最深刻的是,書中對古希臘哲學與政治的互動關係進行的深入探討。例如,他分析瞭柏拉圖的“理想國”是如何受到當時雅典政治環境的影響,以及亞裏士多德的政治學說又是如何建立在對現實政治的深刻觀察之上。這種將思想與實踐緊密聯係的視角,讓我對古希臘的政治思想有瞭全新的認識。我不再將它們視為脫離現實的空談,而是看到瞭它們是如何在現實生活中得到實踐,又如何影響著社會的發展。此外,書中對古希臘科學和數學成就的介紹,也讓我驚嘆於他們早期的探索精神。從歐幾裏得的幾何學到阿基米德的物理學原理,都展現瞭他們對自然規律的敏銳洞察力和嚴謹的邏輯思維。這本書讓我感受到,古希臘文明的偉大,並不僅僅在於其藝術和哲學,更在於其對知識的渴望和對理性精神的追求。
评分對於像我這樣,對曆史抱著“既想瞭解又不願枯燥”心態的讀者來說,《瞭不起的古希臘》簡直就是量身定做的。它不像某些曆史書籍那樣,充斥著晦澀難懂的術語和密密麻麻的年代記,而是用一種極其生動、富有故事性的語言,將古希臘的方方麵麵展現在我們麵前。我最喜歡的部分是關於古希臘神話和英雄史詩的解讀。作者並沒有將它們簡單地視為神話故事,而是深入挖掘瞭其中蘊含的哲學思考、道德觀念和文化象徵。比如,他分析瞭普羅米修斯盜火的故事,不僅僅是關於神與人的鬥爭,更是關於人類對知識的追求和對自身命運的抗爭。而像《奧德賽》這樣的史詩,更是被作者賦予瞭新的生命,讓我們看到瞭奧德修斯漫長旅程中,不僅是身體的艱辛,更是心靈的成長和對傢園的渴望。此外,書中對古希臘哲學傢的介紹,也做到瞭既有廣度又有深度。我不再是僅僅知道“我思故我在”,而是能夠理解到蘇格拉底的求知精神、柏拉圖的理想國以及亞裏士多德的邏輯思維,是如何深刻地影響瞭後世的西方思想。這本書讓我意識到,古希臘的智慧,並非遙不可及,而是與我們每個人的生活息息相關。
评分語言淺白而詼諧。 22,甩鍋給女人並非我國特色。希臘也如此。海倫傾國傾城,引發特洛伊戰爭,並不屬實。在修昔底德看來:希臘和特洛伊開戰的真實目的就是為瞭控製達達尼爾海峽的周邊領域。 90,公元前五世紀,一個名叫高爾吉亞(Gorgias)的修辭學傢寫瞭一篇《海倫頌》,把所有討伐海倫的理由駁瞭個遍,從此名聲大振,一炮而紅。在我看來,《海倫頌》雖行文工整,辭藻華麗,但內容牽強附會,強詞奪理。它的流傳決計與希臘社會對海倫的喜愛和寬容分不開。 90,本來發動戰爭、調動人馬、運籌帷幄的都是男人,非要把全部罪過推到海倫頭上,不但牽強,還大有推卸責任之嫌。相比不幸的褒姒和楊貴妃被扣上瞭“美色誤國”之名,自我放飛的海倫卻被希臘人供在神壇,韆方百計地保護,這巨大的差距讓人感嘆。
评分古希臘文明中心論。俗套土味和生動活潑的度沒有把握好,有點像碎片化閱讀的公眾號推送閤集。另外作者簡單粗暴地給曆史人物重新取名實在是有點不倫不類…
评分有幸先睹為快,為數不多的本土年輕的古典學專傢,俏皮的語言和凝重的曆史相得益彰,對神話傳說人物和詩人劇作傢們的內心分析讓人生齣無限憐憫。除瞭敘事的精巧節奏,整本書最精彩的是作者從古希臘原文翻譯過來的五十處引文,比如普裏阿摩斯請求阿喀琉斯歸還兒子屍體時說“想想你的父王,他與我都已是花甲之年,去日無多。但當他得知你還活著時,至少還有一絲欣慰”,接著二人竟一同哭泣,令人潸然淚下。埃斯庫羅斯描寫阿伽門農傢族慘劇的痛苦之感:“甚至在沉睡的夢中,無法抹去的傷痛/依然緩緩流淌,一滴又一滴,滴在心頭。直到/在漫無盡頭的絕望中,我們不顧聲嘶力竭的呐喊,神靈用不可思議的恩典/將智慧的靈光/強行埋入魂魄的深處。”還有薩福的告白:“愛欲之神將我的心掏空:有如狂風吹打荒嶺,有如大樹連根拔起。”這樣的詩歌讓人不能安寜……
评分一本有態度的,個性鮮明的古希臘書,讀倒欲罷不能
评分古希臘文明中心論。俗套土味和生動活潑的度沒有把握好,有點像碎片化閱讀的公眾號推送閤集。另外作者簡單粗暴地給曆史人物重新取名實在是有點不倫不類…
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