具体描述
This volume is based on an international colloquium held at the Warburg Institute, London, on 21–2 June 2013, and entitled ‘Philosophy and Knowledge in the Renaissance: Interpreting Aristotle in the Vernacular’. It situates and explores vernacular Aristotelianism in a broad chronological context, with a geographical focus on Italy. The disciplines covered include political thought, ethics, poetics, rhetoric, logic, natural philosophy, cosmology, meteorology and metaphysics; and among the genres considered are translations, popularizing commentaries, dialogues and works targeted at women. The wide-ranging and rich material presented in the volume is intended to stimulate scholars to develop this promising area of research still further. Table of Contents: Preface (pp. ix–x) Introduction (pp. 1–5) Luca Bianchi, Simon Gilson and Jill Kraye Giles of Rome’s De regimine principum and the Vernacular Translations: The Reception of the Aristotelian Tradition and the Problem of Courtesy (pp. 7–29) Fiammetta Papi Uses of Latin Sources in Renaissance Vernacularization of Aristotle: The Case of Galeazzo Florimonte, Francesco Venier and Francesco Pona (pp. 31–55) Luca Bianchi Alessandro Piccolomini’s Mission: Philosophy for Men and Women in their Mother Tongue (pp. 57–73) Letizia Panizza Francesco Robortello on Popularizing Knowledge (75–92) Marco Sgarbi Aristotelian Commentaries and the Dialogue Form in Cinquecento Italy (pp. 93–107) Eugenio Refini Aristotle’s Politics in the Dialogi della morale filosofia of Antonio Brucioli (pp. 109–122) Grace Allen ‘The best works of Aristotle’: Antonio Brucioli as a Translator of Natural Philosophy (pp. 123–138) Eva Del Soldato Vernacular Meteorology and the Antiquity of the Earth in Medieval and Renaissance Italy (pp. 139–159) Ivano Dal Prete Vernacularizing Meteorology: Benedetto Varchi’s Comento sopra il primo libro delle Meteore d’Aristotile (pp. 161–181) Simon Gilson Bartolomeo Beverini (1629–1686) e una versione inedita della Metafisica di Aristotele (pp. 183–208) Corinna Onelli Index of Manuscripts and Incunables (p. 209) Index of Names (pp. 210–216)
作者简介
目录信息
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读后感
用户评价
读完这本书，我的脑海中浮现出这样一幅画面：一个充满活力、知识传播并非完全由少数精英垄断的意大利社会。作者在梳理从彼特拉克时代余绪到伽利略时代科学革命前夜的知识流动时，展现了一种罕见的跨学科能力。他巧妙地将知识史、社会史和语言学观察熔于一炉，使得“通俗化”不再是一个带有贬义的标签，而是一个描述知识转译与再生产机制的中性词汇。尤其是在探讨方言和地方性学术圈对拉丁语主导的哲学话语的渗透和重塑方面，作者的论证极具说服力。这种对语言和地域差异的细致描摹，成功地挑战了那种认为思想传播必然是自上而下、高度同质化的传统认知。读者的体验是，仿佛跟随作者的脚步，穿梭于佛罗伦萨的作坊、帕多瓦周边的乡间学社以及那不勒斯的印刷坊，亲眼见证知识是如何在这些不同的“气味”中被调配和消费的。这种细致入微的现场感，是许多宏大叙事所无法比拟的。
这部作品的问世，无疑为意大利文艺复兴晚期及巴洛克早期思想史研究注入了一股清新的气息。作者以其扎实的文献功底和敏锐的洞察力，对一个长期被主流哲学史叙事边缘化的领域——即“通俗亚里士多德主义”——进行了深入而细致的考察。阅读过程中，我深刻感受到那种在大学讲堂之外、在地方性的文化场域中，亚里士多德思想如何被重新解释、吸收和地方化的过程。特别值得称道的是，作者不仅关注了那些光芒万丈的学院派巨匠，更将目光投向了那些在地方性知识生产中扮演关键角色的群体。这种叙事上的拓展，极大地丰富了我们对十六、十七世纪意大利知识图景的理解，揭示了古典权威在不同社会阶层和文化生态中展现出的惊人适应性和生命力。这种自下而上的视角，使得原本单薄的“亚里士多德复兴”叙事变得立体而饱满，充满了生活气息和地方色彩。我尤其欣赏作者在处理复杂文本时的耐心，他没有简单地将这些“通俗”版本视为对“纯粹”哲学的粗劣模仿，而是将其视为一种独特的知识实践，一种具有自身内部逻辑和效用的文化现象进行深入剖析。
这部关于意大利通俗亚里士多德主义的研究，提供了一个绝佳的视角，去重新审视“接受史”的复杂面向。它成功地将“接受”这一行为从被动接收转变为一种主动的、富有创造性的“再生产”过程。我特别欣赏作者在收尾部分对“衰落”与“转型”议题的处理，他避免了简单的“衰落论”陷阱，而是将其视为一种必要的文化适应与知识重组。这种将亚里士多德思想的“变异”视为知识在不同社会土壤中寻求新生的过程，充满了辩证法的智慧。全书的基调是审慎而富于同情的，它尊重了那些在主流史料中被忽略的声音和文本，为我们理解意大利近代早期的思想图景提供了一份不可或缺的、细腻入微的地图。这部著作不仅属于历史学家，也应被更广泛的文化研究者和语言哲学家所重视，因为它展示了古典遗产如何以其最富生命力的形态存在于日常的学术实践之中。
这本书的结构安排和论证逻辑，体现了一种沉稳而内敛的学术气质。它并非追求一鸣惊人的新颖论断，而是通过对大量一手史料的细致爬梳和审慎解读，逐步构建起一个坚实可靠的论证体系。对于那些习惯了快餐式论断的读者来说，初读可能会觉得节奏稍慢，但只要沉下心来，便能体会到其中蕴含的巨大智力劳动。作者对不同时期、不同地区出现的“亚里士多德主义变体”之间的微妙关联和断裂点的把握，堪称精准。例如，他对十六世纪晚期在特定城市出现的伦理学和政治学论著中，那种将古典概念与地方行政实践相结合的尝试的剖析，就揭示了学术理论与现实政治之间复杂的相互作用。这套论证过程，严谨得近乎一丝不苟，让人由衷地感受到作者对待历史细节的敬畏之心。这不是一本旨在贩卖激动人心的“翻案”理论的书，而是一部旨在精细描摹知识生态的书，它的价值在于其厚度和精度。
我必须承认，这部作品对于非专业读者来说，门槛稍高，因为它毫不避讳地深入到特定时期特有的术语辩论和复杂的文本源流考证之中。但正是这种对学术深度的坚持，使得这部作品在同类研究中脱颖而出，成为了一块坚实的基石。作者在处理诸如“实质”（Substance）和“潜能”（Potency）这些核心范畴在通俗语境下的意义漂移时，展现了极高的概念驾驭能力。他没有满足于简单的定义对比，而是追溯了这些概念在具体语境中是如何被不同的作者“工具化”以服务于他们的特定目标——无论是支持某种宗教观点，还是辩护某种社会等级。这种对“语用学”层面的关注，极大地提升了对“通俗”思想的理解深度。它迫使读者反思，何为“精英”知识？知识的价值边界究竟在哪里？它揭示了知识的流动性与地方适应性，远比我们想象的要复杂和充满创造力。
