具体描述
【序章より】（抜粋）
本書は、墨家の思想を、先秦諸思想、とくに荀子のそれとの対比を念頭において分析したものである。
孔子以後、孟子以前の時期にその原型が成立した墨家の思想を戦国時代末期に成立した荀子の思想と対比しつつ論ずる根拠とその有効性については、行論のなかで明らかになるであろう。
戦国時代末期に儒家とならんで学団を形成し、社会における人間のありようを追求し、「世之顕学」（「韓非子」顕学）とされた墨家学派の開祖、墨子の姓名、生没年、生国等について、以下において論ずるが、「墨子」書中には、「墨」が姓とは明記されておらず、名前、翟としか明示されていない。墨子本人、その弟子たちが、すなわち墨家集団がそうした問題についてほとんど関心を示していないこと、そして示していないことそれ自体が、儒家思想と対比した場合の墨家思想の特色の一つであろうこと、むしろ儒家思想こそが特殊であることをあらかじめ述べておきたい。……これまでの墨家思想の分析は、兼愛上篇の思想を「弱者支持」、「双務倫理」の思想と理解したところから出発し、「墨子」書の文献批判もそれとの関連でなされている。そして、その結果、墨家思想は「弱者支持」の進歩的思想から専制帝国を支えるイデオロギーと化した、と評価されるのであるが、はたしてそうであろうか。それならば、「専制帝国」の成立とともに墨家は消滅した、という主張との整合性はいかにして可能になるのであろうか。われわれは、まず、兼愛上篇の主張するところを分析し、その基底に存在する人間把握をあらためて問題にしなければならない。
作者简介
目录信息
第一節 墨子という個人について
第二節 「墨子」書について
第一章 「自愛する」個人の発見――兼愛と尚賢――
第一節 兼愛上篇研究小史
第二節 兼愛上篇における「自愛する」個人の発見
第三節 尚賢上篇の成立期について
第四節 尚賢上篇における「個人」
第五節 兼愛上篇における対等な「他者」
第六節 兼愛論の展開
第七節 尚賢論の展開
第二章 墨家の互酬と分配の経済思想――孟子、荀子との対比において――
第一節 荀子の墨家批判
第二節 荀子における欲求と「物」
第三節 孟子と荀子の分業論
第四節 墨家の分業論
第五節 墨家における財の交換
第三章 墨家の「天」をめぐって
第一節 墨家の「天」――なにが問題なのか――
第二節 「天志」、「明鬼」という口号について
第三節 「ただ乗り」への懲罰者としての「天」
第四章 禹水湯旱について
第一節 「ただ乗り」する天
第二節 韓非子における伝承の論理的不整合への気づき
第三節 禹水湯旱伝承について――天と君主――
第四節 禹水湯旱伝承の展開
第五節 禹水湯旱への対応
第六節 禹水湯旱をめぐる言説のその後
第五章 墨家の鬼神論
第一節 明鬼下篇について
第二節 上海楚簡「鬼神之明」について
第三節 「墨子」公孟篇の二つの対話
第六章 規矩考――墨家の幾何学――
第一節 墨家は直角を作れたか
第二節 規と円
第三節 矩と方形
第七章 「墨子」号令篇の文書主義について
第一節 「兵技巧書」漢代偽作説について
第二節 号令篇の「文書主義」について
第三節 守城の際の情報伝達
第四節 民の納粟にかかわる情報の文書化
第五節 「交換」をめぐる号令篇と孟子
第六節 里長から里民への情報伝達と文書主義
第七節 号令篇の発想のその後の展開
第八節 「墨経」の価格論
第八章 墨家の人口論――数量化する思考――
第九章 墨子の反戦戦略――相互応酬の戦略――
第一節 戦争を防ぐ
第二節 公輸篇における墨子の守り
第十章 墨家思想――分立、分裂、消滅へ――
第一節 墨家集団の分立から分裂へ
第二節 学派としての終焉――墨家になかったもの――
第三節 天人相関説の危険
第十一章 儒墨比較論
第一節 他者の発見
第二節 荀子との対比
第三節 触れなかった諸篇――天志、非命等の各篇――
第十二章 近代中国と「墨子」
第一節 アヘン戦争以前
第二節 アヘン戦争以後――他者の出現以後の墨家研究――
第十三章 墨家思想の現代的意義
注・参考文献・おわりに・人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
整体而言，这本书给我带来的感受是知识的“增厚”而非简单的“填充”。它不满足于罗列事实，而是致力于重构一个完整的思想生态系统。它迫使读者跳出自己既有的认知框架，去理解在特定历史情境下，人们是如何思考、如何构建其世界的。阅读的过程更像是一场智力上的“对话”，你需要不断地与作者的论点进行辩驳、印证，甚至挑战。这种高强度的思维参与，虽然在阅读的当下需要花费更多的精力去消化和吸收，但其带来的知识内化效果是持久而深刻的。合上书本时，我感觉自己对那个时代的整体氛围和思考模式有了一种更为立体和可感知的认识，这种由内而外产生的理解深度，是任何速成指南都无法比拟的。
这本书的史料挖掘深度令人印象深刻，它提供的不仅仅是结论性的论述，更是一次深入田野调查般的体验。我特别欣赏作者在脚注中引用的那些珍稀的、经过仔细考证的古代文献片段。很多内容即便是对该领域有所涉猎的人，也可能因为文献的稀缺性而未能接触到。作者似乎花费了巨大的心力去辨析不同版本之间的微小差异，并据此推导出更合理的解释。这种对原始材料的尊重和细致入微的考证工作，为全书的论点提供了坚不可摧的基石。阅读时，我感觉自己不仅仅是在读一位学者的研究成果，更像是参与了一场漫长而细致的文物修复工作，每一点细微的修正都让历史的真相更加清晰可见。这种踏实的治学态度，是这本书最宝贵的财富之一。
这本书的装帧设计真是深得我心，封面采用了一种低饱和度的靛蓝色，搭配着烫金的字体，整体散发着一种沉静而古典的气息。纸张的质感也出乎意料地好，那种微微带有些微粗粝感的触感，让人仿佛能从中嗅到古籍特有的墨香。我喜欢在安静的午后，泡上一壶清茶，捧起这本书，指尖划过每一页纸张的沙沙声，都是一种享受。特别是书中对古代图版的复刻，线条清晰，布局严谨，对于理解当时的概念图景非常有帮助。虽然内容本身涉及的领域比较学术化，但书籍本身的美学呈现，无疑为阅读体验增添了极大的愉悦感。它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件精心制作的工艺品，摆在书架上也是一道亮丽的风景线。光是翻阅欣赏它的物理形态，就已经足够让人感到满足，这在当今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。
坦白说，我一开始对阅读这类历史文献类的书籍抱持着一丝敬畏，担心会遇到晦涩难懂的术语和过于僵硬的论述。然而，这本书的语言风格出乎我的意料。它在保持学术严谨性的前提下，加入了许多富有洞察力的比喻和类比，让那些抽象的古代哲学观念变得鲜活起来。举个例子，作者描述某个观点时，所用的那个关于“水流与堤坝”的譬喻，让我立刻明白了其内在的辩证关系，那种豁然开朗的感觉，是单纯背诵定义无法体会的。这种流畅的叙事节奏，仿佛是一位经验丰富的大学教授在面对面授课，他知道如何引导听众的情绪，如何用最恰当的语速和语调，将知识点“种”入你的脑海。这极大地降低了阅读门槛，也提升了整体的阅读愉悦度。
这本书的行文逻辑构建得非常精巧，作者在梳理复杂的思想谱系时，展现出了极高的学术驾驭能力。我注意到，作者并没有采取简单的年代顺序叙述，而是巧妙地利用了几个核心概念作为锚点，层层递进地剖析了不同学派之间的张力与互动。这种结构设计，使得即便是初次接触该领域知识的读者，也能较快地抓住主线。尤其是在处理一些概念的流变和派系分化时，作者引经据典却又绝不拖沓，总能精准地找到那个最能说明问题的例证。阅读过程中，我常常会忍不住停下来，对照着书后的索引和注释反复查阅，每一次回溯都能发现新的层次感。这种阅读体验如同在迷宫中被一位技艺高超的向导带领，每转一个弯都能看到不同的风景，但始终清晰地知道自己身在何处，并且对即将到来的转折有所预期。
