這是一個流行離彆的時代，但是我們都不擅長告彆。——米蘭昆德拉

死亡是句點，但在句點之前或之後，籠罩在絕望下的故事，纔是真正的悲傷。

★讓人怕讀，一讀就忍不住悲傷，越讀越捨不得讀完

原來，我們都以為生死是彆人的事，但當突然看到平常我們不敢想、也想不到的生死慘烈場景，而且可能就發生我們的親人、朋友身上，我們該怎麼辦？

棺材裏麵裝什麼？一般是說裝死人。殯儀館都說裏麵裝鈔票；火葬場都說不管裝什麼，都會變成灰；佛傢說那些是錶麵的軀殼，靈魂跟著佛祖走瞭。

★願你把無常化為最好的告彆生死書

生命這齣戲，沒有重來，沒有存檔，不能起死迴生。有的是悲哀，有的是早知道，有的是還沒說齣口的愛、感謝，以及對不起……

★被廣大讀者譽為殯葬業“馬剋•吐溫”的年輕人寫給所有怕死之人的自我救贖書

從殯儀館走嚮人間世，一路上形形色色的生命故事，讓你體會“不知生，焉知死”“生不如死”“死不如生”的奧義。

有人問一位老人：“你為什麼喜歡在殯儀館走來走去呢？”

老人想瞭想，說：“常常來這裏，就知道自己過得多幸福。”

可不是嗎？那我為什麼要在意彆人的眼光、彆人的期待、彆人的要求呢？

★喪禮之後，那些遺憾和痛苦纔真正開始……

‧孩子突然跳樓，隻留下謎樣字條：“今生不再相欠，來生不要再見，給你們兩個自私的王八蛋！”爸媽一看，崩潰哭喊：“對不起！對不起！我們是為你好呀！”

‧臥病的老父親死瞭，長期看護的大哥大嫂被弟弟妹妹痛罵：“都是你們害死爸的，殺人凶手！”傢裏麵誰最笨？付齣的最笨……

‧他過世八天之後，纔被發現死在自己傢。居無定所、在公園往生當天就有人接走，和住在韆萬的華廈裏，孤獨死瞭一個多禮拜纔被人知，到底哪一種比較好？

為什麼是活人的地方冷清，而死人的地方熱鬧呢？

做瞭多年照服員，照顧活著的老爺爺老奶奶，現在在殯儀館，送往迎來各式各樣的死亡，但這個問題，我怎麼也想不透，我隻希望棺材裏麵裝的不是我親愛的人，而是我。

【媒體推薦】

各界名傢 強力推薦

著名媒體人 劉春——

通過死亡，我們或許會觸摸生命的核心奧秘。

著名詩人 、《來自疫區武漢的消息》記錄者 小引——

死亡隨時可能降臨，和誕生一樣，無聲無息，又匆匆忙忙。身處其間的我們，該如何麵對這花團錦簇下的生死離彆？災難與日常，平凡與偉大，大師兄的這本書從最樸素的地方下筆，記錄瞭我們每個人都會麵臨的那一刻，當我們轉身離去，留下來的到底是什麼？

情緒管理專傢，《不完美，纔美》係列圖書作者，海藍幸福傢創始人 海藍博士——

人最深層的恐懼是死亡。意外常常不期而遇。逃避不會化解，隻會以緊迫、害怕和壓力呈現在生活的方方麵麵。所以每個人都必須麵對和思考：怎樣離開這個世界，怎樣使自己不留遺憾、活成自己想要的樣子。

美國麻省理工學院腦與認知科學係博士、教育部“長江學者”特聘教授、《最強大腦》科學總顧問 劉嘉——

孔子說，“未知生，焉知死”；《黃庭經》說，“生死之間有大恐怖”；莊子說，“鼓盆而歌，敖然自樂”。迴避、恐懼、歡樂，這背後都是把死與生對立。其實，死是生的一部分，並因為生而永存。《比句點更悲傷》所記錄的殯儀館的故事，不僅讓我們認識死、接納死，更重要的是嚮死而生，活齣意義。

詩人、思想傢、作傢 餘世存——

這本書講瞭很多生和死的故事，是一部很及時的生死救贖書，超齣一般人的閱讀期待。作者是當今宅族一員，他的多重視角幫我們修正並完善瞭生者和往生者的意義，讀者一定受益。

作傢、著名媒體人 鬍赳赳——

中國人嚮來缺少生命教育和死亡教育，更不用談臨終關懷。我讀大師兄《比句點更悲傷》，如受電擊。收屍人亦是枯僧，視人世如中陰，纔有恬淡、日常的講述——內裏卻是一部真經，我願意私下裏敬稱它為《死法》。

作傢 張大春——

我多年以前的兩句歌詞：“寂寞隻是一個句點，圍成剩下自己的圓圈。”當時為賦新詞，以為理解瞭人生的寂寞，殊不知對於寂寞的體會，非有對他人——尤其是陌生人——親切的慈悲與關照不可。大師兄的書，正是齣自這樣難能可貴的情懷。

被廣大讀者稱為殯葬業“馬剋•吐溫”的大師兄：

殯儀館接運員，曾做過護工及便利店服務員等。習慣從一個長期照護人員、接運員的角度，近身記下彆人的生與死，對人們處理事情的方式有很深入的思考。著有《你好，我是接體員》《比句點更悲傷》。