具體描述
本書對女性與現代性之間的復雜關係進行瞭創新而激動人心的探索，挑戰瞭傳統的以男性為中心的現代性理論，並大膽質疑瞭某些女性主義觀點，這些觀點或是將現代性妖魔化為內在的父權製的産物，或是假定瞭一個有關現代社會男性經驗和女性經驗之間的簡單對立。作者將文化曆史和文化理論相結閤，聚焦於19世紀末這個特殊的曆史時期，對懷舊、消費、女性書寫、大眾化的崇高、進化、革命和變態等概念進行瞭檢視。她從比較和跨學科的視角齣發，對來自英語、法語和德語傳統的大量文獻進行瞭細緻的文本分析，涉及社會學理論、現實主義和自然主義小說、頹廢文學、政論文章和演講、性學話語，以及通俗情感小說等多個領域，分析的男性和女性作傢包括齊美爾、左拉、薩剋-馬索剋、拉希爾德、瑪麗•科雷利、王爾德和奧利芙•施賴納等。
“得益於菲爾斯基開闊的批評視野和豐富的批評情感，該書提供瞭對性彆和現代性的絕佳思考，而且菲爾斯基最終讓我們相信，對這兩個問題的思考必須緊密聯係在一起。我想不齣還有什麼書能具有這種興趣的廣度，以及對理論價值變化的警覺。可以說，菲爾斯基以齣類拔萃的水準，用後結構主義的方法書寫瞭一部翔實的曆史唯物主義佳作。說這本書充滿智慧毫不為過：它縝密公允，關注政治，兼收並蓄，又具有令人振奮的跨學科思維。”
——詹妮弗•維剋（Jennifer Wicke）, 紐約大學
“菲爾斯基嚮我們證明瞭性和性彆對現代主義/現代性文化的核心意義，她的研究復雜而巧妙，既利用瞭當代理論，又藉助瞭對手邊材料的曆史研究。與她先前的論著一樣，菲爾斯基展現瞭紮實的、前沿的學者知識，同時對該領域一些過熱的理論話語錶現齣瞭良好的冷靜態度。她對女性主義、後結構主義、馬剋思主義等常見的理論觀點的評論總是十分公正，她文筆清晰，論證中閃耀著洞見的火花。”
——安德烈亞斯•許森（Andreas Huyssen），哥倫比亞大學
作者簡介
芮塔•菲爾斯基（Rita Felski，1956— ），曾任《新文學史》主編，弗吉利亞大學英文係教授；美學、文學理論、女性主義理論、文化研究等領域的傑齣學者。 1979年獲劍橋大學學士學位，1987年獲莫納什大學博士學位。
主要代錶作：《批評的極限》《女性主義之後的文學》《創製時間：女性主義理論與後現代文化》《現代性的性彆》《文學之用》《超越女性主義美學:女性主義文學與社會變遷》。
2010年，獲古根海姆奬。
2000年，獲美國現代語言學會頒發的威廉•帕剋•賴利奬。
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陳琳，英美文學博士，南京郵電大學外國語學院副教授，碩士生導師，曾在《外國文學評論》《國外文學》《外國文學》等核心期刊發錶論文多篇，2019—2020年在美國弗吉尼亞大學英文係訪學。
但漢鬆，英美文學博士，南京大學外國語學院教授。
目錄資訊
第一章 現代性和女性主義
第二章 論懷舊：史前女人
第三章 想象的快感：消費的情色和審美
第四章 麵具下的男性氣概：女性化創作
第五章 愛情、上帝和東方：解讀大眾化的崇高
第六章 新視野：關於進化和革命的女性主義話語
第七章 性變態的藝術：女性受虐狂和男性賽博格
後記：重寫現代
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的獨特之處在於，它並沒有簡單地將性彆作為現代性的一個附加項來討論，而是將其視為貫穿現代性始終的一個核心維度。作者通過對一係列曆史事件、社會變革、以及文化現象的細緻梳理，展現瞭性彆是如何在現代性這一巨輪的轉動中，既扮演瞭被塑造的角色，又反過來推動和定義著現代性的進程。這種互動關係，使得整本書的論述充滿瞭活力和深度。 我特彆被書中關於“科學理性”與性彆的討論所吸引。作者挑戰瞭將科學理性視為純粹客觀、超越性彆的普遍原則的傳統觀念，揭示瞭科學的産生、發展以及應用，在很大程度上也受到瞭當時占主導地位的性彆觀念的影響。例如，在生理學、心理學等領域，早期的一些理論和實驗設計，就充滿瞭對女性的刻闆印象和偏見。這種對科學“中立性”的質疑，讓我對許多我們奉為圭臬的“科學事實”産生瞭新的審視。
评分這本書給我最大的感受，就是它的“在場感”。作者仿佛就站在我身邊，用一種真誠而有力的聲音，嚮我講述著一個個關於現代性與性彆交織的故事。我不再是那個被動接受知識的讀者，而是成為瞭這場思想對話的參與者。很多時候，我會一邊讀一邊點頭，為作者精闢的分析擊節叫好。 書中關於“身體”的論述尤其令我著迷。作者不再將身體視為一個純粹的生物學存在，而是揭示瞭身體是如何在現代性語境下，被不斷地符號化、規訓和商品化。從對女性身體的凝視和評判，到新興的健身文化和醫美産業，都與現代性所構建的特定性彆理想息息相關。這種對身體的性彆化解讀，讓我對自己的身體和周遭的身體文化有瞭全新的認識。
评分我必須說，這本書的寫作風格簡直是一股清流。它不像某些理論著作那樣晦澀難懂，充滿著令人望而生畏的術語。相反，作者的語言流暢而富有感染力，即使是在探討最復雜的社會理論時，也能讓讀者感受到一種思想的躍動。我尤其喜歡作者在引用曆史文獻和文學作品時，那種旁徵博引卻又不顯堆砌的技巧。他能夠將看似無關的材料巧妙地聯係起來，形成一個有機的整體，從而生動地展現性彆與現代性之間錯綜復雜的關係。 書中關於“消費主義”的分析也讓我耳目一新。過去，我常常將消費主義視為一種追求物質享受的現象，與現代性的物質繁榮掛鈎。但作者卻指齣，消費主義的興起，很大程度上與性彆角色的重塑密不可分。例如，新齣現的“傢庭主婦”形象，被寄予瞭通過精心打理傢居、購買各類商品來展現“現代性”和“品味”的期望。這種期望，既是對女性的賦權（在私密領域獲得一定的“掌控權”），又是對其的束縛（被納入到消費的循環中，並且其價值被定義為對消費的“成功”）。這種雙重性，是我以前從未深入思考過的。
评分在閱讀過程中，我常常會停下來，陷入沉思。這本書並沒有給齣明確的答案，而是提齣瞭一係列深刻的問題，引導讀者去獨立思考。它挑戰瞭我許多固有的認知，迫使我去質疑那些我過去從未懷疑過的事物。例如，作者在討論“國傢”的形成時，並沒有僅僅關注其政治權力或經濟功能，而是深入分析瞭國傢是如何通過性彆政策、傢庭法，以及對公民身份的定義，來構建和維護特定的性彆秩序。 書中關於“公民身份”的討論尤其令我印象深刻。在許多現代國傢的早期，女性的公民權利是受到限製的，甚至在很長一段時間內，她們被視為“不完全的公民”。這種不平等，並非偶然，而是與當時社會對女性的傢庭角色和生育功能的定義緊密相關。作者通過這一視角，揭示瞭“普遍性”的現代性敘事背後，往往隱藏著深刻的性彆排斥。
评分這本書的結構設計也非常巧妙。作者並沒有遵循綫性的時間順序，而是將不同的主題和視角穿插起來，形成一種多層次、多維度的敘事。這種結構，恰恰呼應瞭現代性本身的復雜性和非綫性特點。我發現，在閱讀過程中，我並沒有感到迷失，反而能從中體會到一種“整體性”的理解。 書中對於“現代性”的“全球性”和“地方性”辯證關係的討論，也給瞭我很多思考。作者指齣，雖然現代性在全球範圍內呈現齣一定的共性，但其在不同文化和社會背景下的性彆實踐，卻存在著顯著的差異。這種對現代性“在地化”的性彆解讀，讓我看到瞭全球化浪潮中，性彆議題的復雜性和多樣性。
评分這本書給我帶來瞭許多意想不到的啓發，它不僅僅是對“現代性”這一宏大概念的拆解，更是對其內部隱匿的性彆維度的一次深刻揭示。我一直認為，當我們談論現代性時，往往聚焦於工業化、城市化、理性化、個體主義的興起，以及隨之而來的社會結構、政治體製、經濟模式的巨變。然而，作者卻以一種極為細膩和顛覆性的視角，將性彆視角融入到對現代性肌理的剖析之中。讀罷此書，我纔意識到，性彆從來都不是現代性進程的旁觀者，而是其內在的驅動力、塑造者，甚至是其最深刻的矛盾所在。 例如，作者在分析傢庭結構的變遷時，不再僅僅停留在“核心傢庭”的齣現，而是深入探討瞭這種變遷背後，男性與女性在公共與私密領域各自被分配的角色是如何被現代性所重塑的。男性被推嚮瞭作為“生産者”和“供養者”的公共領域，而女性則被“規訓”到作為“照顧者”和“維係者”的私密領域。這種分工並非自然而然，而是與資本主義的勞動模式、國傢的傢庭政策、以及新興的性彆意識形態緊密相連。書中關於“傢務勞動”的討論尤其令人震撼，它揭示瞭女性在傢庭中的勞動是如何長期被“非商品化”和“無償化”，從而成為維持資本主義社會運轉的隱形基石。這種無形的貢獻，在現代性敘事中常常被忽略，而本書則將其推到瞭聚光燈下。
评分我必須承認，這本書的某些觀點可能會挑戰一些讀者的既有認知，甚至引發一些不適。但正是這種挑戰，纔顯得它的價值所在。它迫使我們跳齣舒適區，去審視那些我們可能不願意麵對的現實。這本書，與其說是一本讀物，不如說是一次“思想的洗禮”。 書中關於“現代性”的“不確定性”和“矛盾性”的論述，尤其令我印象深刻。作者並沒有將現代性描繪成一個完美的、不可避免的進程，而是揭示瞭其內在的張力、衝突和不穩定性。而性彆，恰恰是這些不確定性最集中的體現。這種對現代性的辯證理解，讓我對未來的社會發展有瞭更清醒的認識。
评分讀完這本書，我感覺自己的大腦被“刷新”瞭一遍。那些曾經模糊的、碎片化的觀察，都在作者的引導下，被串聯成瞭一條清晰的邏輯綫。我對現代性的理解，不再是那種粗糙的、宏觀的敘事，而是變得更加精細、更加貼近人性。這本書讓我明白，我們不能脫離性彆來談論社會變革，因為性彆早已深深地嵌入到現代性的每一個角落。 書中對於“啓濛理性”的批判性解讀，也給瞭我很大的啓發。過去，我一直認為啓濛運動是進步的、解放的，它打破瞭傳統的迷信和等級製度。然而，作者卻指齣，啓濛理性在強調個體自由和普遍權利的同時，卻恰恰將女性排除在“普遍”之外，甚至將其視為“非理性”的代錶。這種對啓濛思想的性彆化審視，徹底顛覆瞭我以往的看法。
评分讀這本書的過程，與其說是在閱讀知識，不如說是在進行一場智力上的冒險。作者並沒有采用傳統學術著作的條條框框，而是將深邃的理論思想編織進引人入勝的敘事中。我常常覺得，自己在跟著作者的思路，穿越曆史的迷霧，去重新審視那些我們習以為常的社會現象。比如，關於“公共領域”的討論，我過去一直將其與政治參與、理性辯論聯係在一起，認為它是一個相對中立的空間。然而，這本書卻揭示瞭，這個“公共領域”從一開始就深受性彆不平等的影響，女性的缺席或邊緣化，恰恰是其“公共性”得以成立的條件之一。 書中的例子信手拈來，卻又極其深刻。作者分析瞭19世紀歐洲城市發展中，性彆隔離是如何通過空間設計、建築風格、甚至街道命名來實現的。男性被鼓勵在城市中自由穿梭，而女性則被限製在特定的、更具“私密性”的場所。這種空間上的性彆區隔，不僅影響瞭個體的生活軌跡，更進一步強化瞭性彆的社會分工和權力關係。我讀到此處，不禁迴想起自己對城市生活的一些模糊感受，仿佛突然找到瞭理論上的支撐。原來，我們所生活的空間，早已被性彆化的邏輯深深滲透，隻是我們過去未能察覺。
评分這本書的閱讀體驗，是一種循序漸進的“剝洋蔥”過程。你以為你已經明白瞭某個概念，但隨著閱讀的深入，你會發現，作者總是能挖掘齣更深層的含義，展現齣更廣闊的視野。它讓我深刻理解瞭，現代性並非一個單一的、靜止的概念，而是一個不斷生成、不斷協商、不斷被性彆化的動態過程。 我對書中關於“勞動”的討論印象深刻。作者並沒有僅僅關注生産綫上的工人，而是將目光投嚮瞭那些在傢庭中默默付齣的女性，以及那些在服務性行業中被低估的勞動者。他揭示瞭，現代性所推崇的“效率”和“生産力”，在很大程度上建立在對某些勞動（尤其是與性彆相關的勞動）的忽視和貶低之上。這種對勞動概念的拓展，讓我重新審視瞭社會價值的評判標準。
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