“追问一个人的情感是否发自内心,即情感的真与伪,这种提问本身没有什么意义,因为所有成年人的情感体验其实都是被训练的结果。”
一个人内心的情感体验,是某种关系的体现。无论是个人、团体还是阶层的情感表达,都无法忽视社会情感准则的教化训练。本书作为情感史研究的奠基之作,提出了情感表达、情感体制、情感导航、情感自由、情感痛苦等理论,并以“情感主义”为切入点,研究启蒙时代及法国大革命时期人们情感表达方式的变化及其意义。沙龙、共济会、咖啡馆等情感避难所的出现,是人们避免情感痛苦、追求情感自由的表现。人们在日记、通信、演讲中表露出对情感自由的向往,报纸刊物以及私人发行的小册子也在这方面发挥了引领作用。呼吁情感真挚、拒绝伪善成为人们在情感表达方面的基本要求。这种情感表达方式并不仅限于小说、戏剧等文学创作,而是成为一种社会行为规范,上升为一种政治上的“美德”。
由此,雷迪清晰勾勒出情感与认知、情感与理性、情感表达与文化之间的关系,在“硬邦邦”的“理性”材料之外,强调“情感有自身的历史”,使情感成为历史学的合理研究面向,为情感史的发展提供了坚实的理论支撑。
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专家推荐:
雷迪通过提出问题,提供一些关于集体情感变化及其限制的答案,开启了情感研究跨学科领域的新阶段。—— 《美国社会学杂志》
这是一项不同寻常的工作,既刺激又富有成效....雷迪的直觉是,情感不应该简单地从“思想”中区分出来,这种直觉发展得非常出色……我相信这本书将成为任何关于自我和情感的人类学中的必读书目。——纽约大学弗雷德·迈尔斯
这是一本深刻的学术著作,将成为快速发展的跨学科情感研究的核心。雷迪在心理学、人类学和历史学之间架起了桥梁,探讨了情感是管理与人类最亲密的关系的过程这一迷人的观点。
——基思·奥克利,多伦多大学教授,认知心理学家,小说家
威廉·雷迪(William M. Reddy)是情感史研究的先驱,文化人类学学者。曾任职于杜克大学和巴黎高等社会科学研究学院。出版有《浪漫爱情的形成》(The Making of Romantic Love: Longing and Sexuality in Europe, South Asia, and Japan, 900-1200 CE. ),《现代欧洲的金钱与自由》(Money and Liberty in Modern Europe: A Critique of Historical Understanding)等。
译者简介
周娜,华中师范大学历史文化学院博士后。
来源:《史学月刊》2018年第4期 作者:孙一萍 近年来,情感史研究倍受关注。虽然学界对情感史的一些基本问题尚未达成一致,但越来越多的史家开始重视情感因素在历史进程中的作用。史学研究中所使用的情感词汇,即所谓情感描述(descriptors)如喜悦、痛苦、悲伤、愤怒、嫉妒等,...
评分来源:《史学月刊》2018年第4期 作者:孙一萍 近年来,情感史研究倍受关注。虽然学界对情感史的一些基本问题尚未达成一致,但越来越多的史家开始重视情感因素在历史进程中的作用。史学研究中所使用的情感词汇,即所谓情感描述(descriptors)如喜悦、痛苦、悲伤、愤怒、嫉妒等,...
评分来源:《史学月刊》2018年第4期 作者:孙一萍 近年来,情感史研究倍受关注。虽然学界对情感史的一些基本问题尚未达成一致,但越来越多的史家开始重视情感因素在历史进程中的作用。史学研究中所使用的情感词汇,即所谓情感描述(descriptors)如喜悦、痛苦、悲伤、愤怒、嫉妒等,...
评分来源:《史学月刊》2018年第4期 作者:孙一萍 近年来,情感史研究倍受关注。虽然学界对情感史的一些基本问题尚未达成一致,但越来越多的史家开始重视情感因素在历史进程中的作用。史学研究中所使用的情感词汇,即所谓情感描述(descriptors)如喜悦、痛苦、悲伤、愤怒、嫉妒等,...
评分由于译本没有标出对应原文页码,阅读时也并未精读全书,仅提出阅读中记下的一些bug,有心人可以结合原文对比阅读,这个译本瑕疵还是很多的…… 注:原文对应的是Reddy William, M. (2001). The Navigation of Feeling. A Framework for the History of Emotions. Cambridge: Ca...
坦白讲,这本书的文字风格极其**跳跃**,初读时有些措手不及。它不像传统社科读物那样循规蹈矩,而是频繁地穿插着文学化的比喻和晦涩的哲学思辨。有那么几页,我不得不停下来,反复咀嚼那些句子,试图理清作者的逻辑链条。但一旦适应了这种节奏,你会发现其中的魅力所在——它强迫你的思维加速运转,去追逐那些稍纵即逝的灵感火花。作者似乎并不在乎读者是否能“轻松”地获取信息,她更在意的是读者是否愿意投入“努力”去参与这场思维的探险。其中关于“情感劳动”的讨论,用了一种非常后现代的解构方式,打破了既有的叙事,留给读者巨大的解读空间。这本书不提供标准答案,它提供的是一套**非常规的工具箱**,考验着你的解读能力和批判性思维。
评分我不得不说,这本书的行文结构有些**松散**,或许是作者刻意为之,用以模拟真实生活中情感的无序和复杂性。前半部分读起来逻辑性较强,论证层层递进,但进入中段后,话题的跳转显得略微生硬,常常在深入探讨一个议题时,突然又跳跃到了另一个看似不相关的领域。这让习惯于线性阅读的读者可能会感到迷失方向。不过,当我把整本书读完,回过头来重新审视那些看似跳脱的章节时,才隐约察觉到一种更高层次的内在联系,仿佛所有的散点最终汇成了一片星图。这本书更像是作者个人思维的**自由漫步记录**,它没有刻意去迎合读者的阅读习惯,而是邀请读者进入她独特的认知迷宫中,去寻找属于自己的出口。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,封面采用了那种复古的哑光纸质,手感温润,配合烫金的书名,显得既有格调又不失内涵。初拿到手的时候,我甚至有点舍不得翻开,生怕破坏了它原有的完美。内页的排版也十分考究,字体大小适中,行距宽松,阅读起来非常舒适,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别欣赏作者在章节标题和引言部分所下的功夫,那些简短却充满哲理的句子,仿佛是为开启一段未知的旅程拉开了序幕。书中对一些关键概念的解释,也配有精美的插图或图表,这对于理解复杂理论非常有帮助。总的来说,从书籍的物理形态到阅读体验的各个细节,都能感受到出版方和设计者对读者的尊重,这是一本值得收藏和反复品读的佳作。
评分这本书的内容广度着实令人惊叹,它似乎在试图勾勒一幅宏大的人类情感图谱。从古代的礼仪规范到现代社交媒体的行为模式,作者的涉猎范围之广,让人不禁猜测这位作者背后是否有庞大的研究团队支撑。我尤其欣赏其中关于“集体情绪传染”的那一章,作者引用了大量跨文化的案例分析,对比了不同社会结构下,情绪是如何被放大、扭曲,最终影响到集体决策的。阅读过程中,我经常需要查阅一些背景知识,这反而成了一种意外的收获——它激发了我对历史、社会学甚至神经科学的进一步探索欲望。这本书与其说是一本指南,不如说是一份详尽的**跨学科观察报告**,它搭建了一个宏伟的舞台,让情感的种种表现形式得以集中亮相。
评分我一直以为自己对人际交往和社会动态有着比较清醒的认识,但读完这本书的某些章节后,才意识到自己过去的一些看法是多么的浅薄和片面。作者展现了一种近乎冷峻的洞察力,她不满足于停留在表面的现象描述,而是深入挖掘了行为背后的驱动机制和深层心理结构。最让我震撼的是关于“边界感”的论述,那段文字直接击中了我多年来在亲密关系中感到困惑的症结所在。它不是提供一个简单的“是或非”的答案,而是构建了一个多维度的分析框架,让我得以从全新的角度审视自己与他人的互动模式。这种由内而外的冲击感,迫使我不断反思自身的局限性,从而开始尝试做出细微但关键的调整。这本书更像是一面镜子,照见的不仅是外部世界,更有我们自己未曾正视的内心角落。
评分没法说翻译不精准,但阅读体验实在是不怎么样。
评分情感史中不多见的专书,切入视角独特,如此一来,很多事情都说得通了,最精彩处恐怕要算是对法国大革命前后的社会情感史分析了。Bug 2处:P48,Tihiti应为Tahiti;P237,1972应为1792.
评分怎么说呢,四百页的书也就看懂了四十页吧……这不是书的问题,是我的。对我来说应该看总结就差不多了,意外的和其他结论有些印证,更新观念。
评分有错译……
评分话题很有意思。虽然没有对照原版,但草草翻一下,也能感觉到翻译有问题。
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