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出版者:

作者:王傑 編

出品人:

頁數:253

译者:

出版時間:1999-12

價格:9.80元

裝幀:

isbn號碼:9787563329533

叢書系列:

圖書標籤:

• 中國古典文獻
• 東方學
• 文化研究
• 曆史
• 哲學
• 文學
• 學術
• 古籍
• 漢學
• 思想

《山海經》 《山海經》是中國先秦時期的一部充滿奇幻色彩的地理誌，相傳為西王母所作。它囊括瞭古代中國人對天地萬物的認知，記錄瞭山川、河流、礦産、植物、動物、以及當時人們所知曉的各種神怪異獸。其內容之廣博，想象之奇絕，在中國古代文獻中獨樹一幟。 全書分為《山經》和《海經》兩大部分。《山經》主要描述瞭各地的山川地理、物産資源，以及棲息在這些地方的神靈、異獸。書中詳細記載瞭五百多座山，每座山都有其特定的方位、走嚮、以及沿途的植被、礦石、藥材。例如，在《南山經》中，描述瞭“櫃山”，山上有一種鳥，形狀像貓，名字叫“英招”，長著人臉，馬的身體，而它的叫聲如同自己的名字。這種對動植物形態、聲音、習性的描繪，充滿瞭古人的觀察與想象。 《海經》則主要記載瞭四海之內的海外國傢、島嶼、以及生活在其中的奇特種族和神祇。這裏不僅有我們熟悉的東海、南海、西海、北海，更有書中描述的各種遙遠之地，如“大荒之中，有山名曰不周，……有容山，……有昆侖墟”。《海經》中記載的神祇，如驅趕日月的誇父，射日逐月的後羿，以及各種各樣的神靈，都展現瞭古人對宇宙起源、自然規律的樸素解釋和敬畏。 《山海經》的語言風格古樸而富有詩意，句子結構簡潔，卻能勾勒齣恢弘壯麗的圖景。例如，“又東三百裏，曰櫃山，其上多金玉，其下多青雘。其中多神，其狀如人而有翼。……是多怪獸。”簡短的文字，卻能讓我們想象齣那高聳的山巒，閃耀的金玉，以及那些身形奇特、擁有翅膀的神靈和怪獸。 這部古籍的價值不僅在於其文學上的想象力，更在於它為我們提供瞭研究中國古代曆史、地理、神話、民俗、甚至科學思想的寶貴材料。書中對動植物的描述，雖然帶著神話色彩，但其中不乏對現實事物的觀察和記錄，為後世的博物學研究提供瞭重要的參考。而書中記載的神話傳說，更是構成瞭中國神話體係的重要組成部分，深刻影響瞭後世的文學、藝術和思想。 《山海經》是一部跨越時空的奇書，它以其獨特的視角和宏大的敘事，為我們打開瞭一扇通往古代中國神秘世界的大門，讓我們得以窺見先民們對於未知的好奇、對於自然的敬畏，以及他們豐富而瑰麗的想象力。它不僅僅是一部地理書，更是一部充滿東方古老智慧和神秘色彩的百科全書。 《易經》 《易經》，又稱《周易》，是中國古代最古老的經典之一，是中華傳統文化的核心組成部分。它以一套符號係統——卦象，來象徵宇宙萬物的變化規律，被視為一部指導人們認知世界、趨吉避凶、修身養性的智慧之書。 《易經》的結構主要由“經”和“傳”組成。“經”部分由六十四卦組成，每一卦由六個爻構成。這些卦象是通過陰爻（斷開的綫條）和陽爻（連續的綫條）的不同組閤而成的，每個卦都代錶著一種特定的自然現象、社會情境或人生狀態。例如，乾卦（☰☰）象徵天，代錶剛健、創造；坤卦（☷☷）象徵地，代錶柔順、承載。 每一卦都配有一卦辭，簡要說明該卦所代錶的含義和吉凶。而每一爻也都有爻辭，進一步細化和闡釋瞭卦象在不同發展階段的意義。這些卦辭和爻辭，語言精煉，寓意深遠，蘊含著豐富的哲學思想。 “傳”的部分，又稱“十翼”，是孔子及其弟子對《易經》的解讀和補充。十翼包括《彀 》、《彀 、《象》、《象 、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等。它們對《易經》的卦象、卦辭、爻辭進行瞭係統性的闡釋，揭示瞭《易經》的哲學內涵、宇宙觀、以及運用方法，使得《易經》從一部占蔔之書，上升為一部包含深刻哲學思想的經典。 《易經》的核心思想是“變”。它認為宇宙萬物無時無刻不在變化之中，變化是永恒的，而變化本身又遵循著一定的規律。通過對這些規律的認知，人們可以更好地理解和適應不斷變化的世界，從而做齣明智的決策。《易經》提倡“剛柔相濟”、“陰陽平衡”，強調事物發展過程中既要有陽剛之氣，也要有陰柔之德，適時而變，纔能達到和諧與成功。 《易經》的運用範圍極其廣泛。在古代，它不僅被用於占蔔，預測未來，還被視為治國安邦、修身養性的重要理論基礎。曆代帝王、政治傢、軍事傢、思想傢都從中汲取智慧。現代社會，雖然占蔔的成分減少，但《易經》的哲學思想，如辯證思維、變化觀、係統觀，仍然對管理學、經濟學、心理學等領域産生瞭深遠的影響。 《易經》的語言晦澀，意蘊深邃，需要細心揣摩，反復研讀，纔能領略其精髓。它是一部需要“玩味”的書，每一次閱讀，都可能因為自身的閱曆和心境不同，而獲得新的感悟。它以其博大精深的智慧，成為中華文明的瑰寶，激勵著一代又一代人去探索宇宙的奧秘，認識人生的真諦。

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有一本翻譯作品給我留下瞭深刻印象，那是一部探討後現代主義敘事技巧的理論專著，翻譯腔調非常重，但那種生硬的、直譯式的錶達方式，反而奇妙地契閤瞭原著那種疏離和解構的精神內核。作者在書中構建瞭一套極度復雜和自洽的符號學體係，用以解析現代小說的“意義消解”過程。閱讀的過程充滿瞭一種智力上的挑戰和搏鬥感，每讀完一章，我都會停下來，在腦海中反復咀嚼那些拗口的句子，試圖捕捉住作者試圖打破常規思維的意圖。這種閱讀體驗是高度內嚮和反思性的，它迫使你審視自己習以為常的語言習慣和認知框架。雖然過程略顯枯燥和晦澀，但一旦領悟到作者的“遊戲規則”，那種豁然開朗的快感是無與倫比的。它徹底顛覆瞭我對傳統文學批評的認知，讓人看到瞭理論的邊界可以被拓展到何種程度。

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我最近讀完瞭一本關於明清社會風俗變遷的學術著作，那本書的內容詳實得令人咋舌，光是考據的文獻資料就讓人感嘆作者的功力。它深入剖析瞭江南士紳階層在特定曆史時期內，如何通過商業活動影響瞭文人畫派的走嚮，論證過程邏輯嚴密，每一步推導都建立在堅實的史料基礎之上。書中對於地方誌、傢譜、契約文書的大量運用，使得那些抽象的社會結構分析變得鮮活可感，仿佛能看到當時的市井百態和人情往來。不過，這本書的閱讀門檻確實有點高，對於非專業讀者來說，其中大量的專業術語和繁復的引證體係，可能會讓人望而卻步，需要花費大量時間去消化和理解作者構建的知識體係。它更像是一本需要沏上一壺濃茶、靜坐數日纔能品齣其中滋味的“硬菜”，但對於鑽研特定領域的學者而言，無疑是一部裏程碑式的作品，提供瞭全新的研究視角和無可辯駁的佐證。

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這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，封麵采用瞭那種老上海月份牌的風格，色彩濃鬱卻不失雅緻，紙張的質感也相當考究，拿在手裏沉甸甸的，有一種迴歸舊時光的厚重感。內頁的排版布局很舒服，字體選擇也很用心，既有古典韻味又不影響現代閱讀的流暢性。我尤其欣賞作者在細節上的處理，比如每篇文章開頭的小引語，或是引用古籍時的校注，都體現齣編輯團隊的專業和對傳統文化的敬畏。說實話，現在的齣版物中，能做到這樣內外兼修的，真是鳳毛麟角。每一次翻閱，都像是在進行一場視覺和觸覺的盛宴，而不是簡單地瀏覽文字。這種對實體書的尊重，讓閱讀體驗得到瞭極大的提升，讓人忍不住想把它擺在書架上最顯眼的位置，時不時拿齣來把玩一番。它不僅僅是一堆文字的集閤，更像是一件值得收藏的藝術品，完美地融閤瞭學術的深度與審美的廣度。

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我近期接觸到一本專注於冷門曆史人物傳記的文集，裏麵收錄瞭許多在主流史學敘事中被忽略的小人物——比如一位清代的天文學傢、一位民國初年的女性教育傢，以及一位參與過“古籍保護運動”的幕後功臣。這本書的魅力在於其“去光環化”的敘事角度，作者沒有去神化這些人物，而是細緻入微地描繪瞭他們在特定曆史節點所做的掙紮、妥協乃至失敗。例如，那位天文學傢的章節，詳細記錄瞭他如何在一邊研讀西方望遠鏡數據，一邊又要應付朝廷對“吉凶預兆”的迷信要求的窘境，真實得令人唏噓。這種聚焦於“常人”在“非常時代”的生存狀態的寫法，比那些帝王將相的宏大敘事更具穿透力，它讓我們理解到曆史的脈絡是由無數個微小而真實的個體努力編織而成的，充滿瞭人性的復雜與堅韌。

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最近剛看完的一本關於生態哲學與城市規劃結閤的書，感覺作者的筆觸非常溫暖而富有遠見。他沒有陷入宏大的理論說教，而是從我們每天呼吸的空氣、腳下流淌的水源這些最基本的問題入手，探討人與非人世界的共存之道。書中穿插瞭大量作者在世界各地參與實踐項目的案例，比如在北歐社區如何重建人與森林的關係，或者在沙漠邊緣如何運用傳統智慧進行可持續農業。這些案例寫得極其生動，充滿瞭田園牧歌式的詩意，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也對現實中的環境危機産生瞭更深層次的共情和責任感。尤其是一些關於“慢生活”與“去中心化”的論述，雖然聽起來有些理想化，但在當前快節奏的社會中，提供瞭一種極具療愈作用的替代性思考路徑，非常適閤在周末的午後，泡一杯咖啡時慢慢品味。

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