具体描述
“我和整个世界上所有的其他人都不一样。”让-雅克·卢梭那本目中无人的《忏悔录》以如是句子开篇。这部自传充满了令人惊骇的心理学洞见。
卢梭是音乐家、诗人和植物学家，但他首先是一位坚定否认自己是哲学家的哲学家。他第一个追问文明的价值是什么，而他的回答是，文明腐蚀了自然的良善，增加了社会的不平等。这个回答震惊了启蒙时代的同时代人，直到今天仍然具有挑战性。真的是卢梭鼓动了法国大革命吗？浪漫主义、心理分析和存在主义，所有这一切都可以追溯到卢梭那里吗？
本书简要介绍了一位如此卓尔不群的思想家，他的观念使我们对于儿童、教育、政府、语言以及其他很多东西的理解发生了革命性的变化。
作者简介
文字作者
戴夫·罗宾逊生活在英国德文郡，是一名从事批评研究的兼职讲师，也曾开设内容广泛的哲学课程。他写作了包括“图画通识丛书”中的多本经典作品。
插图作者
奥斯卡·查拉特是一位连环漫画艺术家，为画图通识系列中的许多书籍画过插图。
译者
王志宏
在云南大学教授哲学，著译代表作《事实性与时间》《讨论班》（海德格尔文集）。
目录信息
002 童年概述
004 受限的自由
005 早期历险
006 华伦夫人
008 旅人
010 卢梭的心理
012 勒斯—沙尔梅特
013 风流韵事的终结
014 在巴黎试试运气
016 特蕾莎和孩子
017 “哲学家”和启蒙运动
018 哲学化的危险
020 卢梭的卓见
021 文明和现代人
022 《第一论文》
023 文明的虚妄
024 奢侈和艺术是何种善？
025 首尾不一贯和批评
028 卢梭的语言理论
030 德里达对卢梭的解构
032 另一届征文活动
033 人的本性是什么？
034 卢梭的版本
035 自然状态
036 自然法
037 自然（本性）和自然的
038 自然人
040 高贵的野蛮人和大猩猩
042 卢梭的自然状态
043 自然人和霍布斯
044 自然人和格劳秀斯
045 现代人
046 现代社会
047 契约与财产
048 财产的链条
049 选择另一条道路
050 哲学家们的反应
051 卢梭的避难所
054 第一个浪漫主义者
055 苏菲及真实的朱丽叶
056 《新爱洛依丝》
058 浪漫主义的畅销书
059 《道德书信集》
060 致达朗贝的信
061 斯巴达式的剧院观
062 卢梭的艺术和音乐观
064 《爱弥儿》，一部教育小说
065 儿童心理学
066 爱弥儿的教育
068 爱弥儿和伦理学
069 苏菲和“性别平等”
070 一个成功的试验？
071 进步论的教育家
072 因“自然宗教”受迫害
074 神秘主义者卢梭
075 《社会契约论》
076 社会和规则
077 提出难以对付的问题
078 义务、我的利益和契约
079 霍布斯和洛克的契约观
080 契约的问题
081 主权的意义
082 自愿的联合体
083 卢梭的法律观
084 自由和服从
085 什么是“契约”？
086 有机的过程
087 什么是“公意”？
088 集体的认同
089 单一的共同体的公民
090 服从自由
091 所有人的意志
092 人民作为君主
093 强迫自由
094 误入歧途的行为
095 主权主体和政府
096 贵族政府
097 立法者
098 公民宗教 ：有神论
099 反对基督教
100 现实主义者卢梭
101 科西嘉作为测试案例
103 波兰作为测试案例
104 批判卢梭的政治理论
105 推敲“公意”
106 一个疑窦丛生的概念
108 公意和法律
109 浪漫主义的共同生活观
110 集体主义国家
112 公共的还是私人的自由？
114 什么造就好公民？
116 爱国主义者还是伪君子？
117 对让-雅克·卢梭的迫害
119 卢梭攻击日内瓦
120 暂时的安全
121 四处逃亡
122 来访者
123 逃亡到英格兰
124 又一场争论
125 流亡归来
126 回到巴黎
127 《忏悔录》
128 开门见山
129 忏悔的必要
130 唯有真相
132 像一篇小说
133 心理学的洞见
134 《忏悔录》的意义
135 《忏悔录》和“体系”
137 卢梭的《对话集》
138 “谁不反对我？”
140 卢梭、想象力和浪漫主义
141 《一个孤独漫步者的遐思》
142 最后一个自然人在深思
150 结局
152 不同面相的卢梭
153 法国大革命
155 恐怖的统治
156 卢梭的其他追随者
157 后现代主义和卢梭
158 完美的公民
159 乌托邦还是反面乌托邦？
160 集权主义国家
161 浪漫主义
162 卢梭，不情愿的浪漫派
164 艺术家的角色
165 卢梭的尚古主义
166 生态学的预言
168 文明的代价
169 卢梭有“体系”吗？
170 乐观主义的体系
171 悖论与结论
172 延伸阅读
174 致谢
175 索引
· · · · · · (收起)
读后感
wocrates 伟大思想家的思想总是复杂的，虽然其人生经历完全可能是平淡无奇、风平浪静的，比如康德。但是，卢梭思想的复杂性与人格的多面性却造成了理解他的困难，尤其是他通过《忏悔录》自述出来的个人经历与心理，几百年来一直为人所诟病，即使钟爱他思想的人也难以为他辩护。...
评分wocrates 伟大思想家的思想总是复杂的，虽然其人生经历完全可能是平淡无奇、风平浪静的，比如康德。但是，卢梭思想的复杂性与人格的多面性却造成了理解他的困难，尤其是他通过《忏悔录》自述出来的个人经历与心理，几百年来一直为人所诟病，即使钟爱他思想的人也难以为他辩护。...
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用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的配色，仿佛带着一丝历史的厚重感扑面而来。初拿到手里，就能感受到纸张的质感，拿在手中分量十足，印刷的清晰度和色彩的还原度都达到了相当高的水准，看得出在制作上是下了不少功夫的。我尤其欣赏它在版式上的考量，那种留白的处理非常到位，既保证了阅读的舒适度，又使得版面布局看起来疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装帧的细节之处，比如书脊的粘合，扉页的过渡，都透露着一种对阅读体验的尊重。这样的外在呈现，让人忍不住想立刻翻开它，去探究其中蕴含的知识。它不只是一个简单的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一种审美的享受。希望里面的内容也能像它的外表一样，带给我深刻的启迪和愉悦的阅读体验。
评分从内容的深度来看，这本书展现出一种令人敬佩的洞察力。它似乎没有满足于停留在对既有观点的简单复述或梳理，而是尝试构建了一个更为内在、更具生命力的分析框架。作者的论证过程严密而富有逻辑性，但更难能可贵的是，这种严谨并未牺牲掉思想的灵活性。我能感受到作者在审视诸多复杂议题时，所持有的那种批判性的审视和不断深挖的勇气。书中引用和对照的材料相当丰富，显示出作者扎实的学术功底，但这些引证绝非为了炫技，而是作为支撑其独特见解的坚实基石。读完一些章节后，我常常会停下来，反复咀嚼其中的几句话，因为它们似乎触及了问题的核心，并且能够引发我对自身认知边界的重新审视。这绝对是一部需要慢读，并且值得反复回味的作品，它提供的思考原料远比直接的结论要宝贵得多。
评分坦白说，这本书对我个人世界观的冲击是相当深远的。它并非直接给我灌输“应该相信什么”，而更多的是提供了一套观察世界的全新透镜。在阅读过程中，我不断地在书中发现与自己过往经验或既有认知产生摩擦的观点，这种“认知失调”带来的不适感，恰恰是知识成长的最佳催化剂。它迫使我去重新审视那些我曾以为理所当然的事情，去质疑那些被社会环境固化的假设。书中讨论的许多议题，具有极强的现实关照意义，它帮助我理解了当下社会运行的一些深层机制，同时也让我对自己作为个体在时代洪流中的位置有了更清晰的定位。读完之后，世界似乎并没有变得更简单，反而因为看清了其内在的复杂性而变得更加引人入胜。这是一次真正意义上的智力冒险，让人意犹未尽。
评分这本书在语言表达上，展现出一种罕见的清晰与精准，这在处理复杂概念的文本中尤为重要。作者似乎对每一个词语的选择都经过了深思熟虑，力求用最恰当的文字去描绘其思想的轮廓。晦涩难懂的术语被拆解得非常彻底，配以生动贴切的比喻或日常化的解释，使得即便是初次接触这些领域的读者，也能迅速建立起初步的认知模型。我尤其欣赏其中那种不滥用华丽辞藻，但却能通过精准的用词组合，营造出一种强大的感染力和说服力的文风。行文之间，那种自信而沉着的语调，也让读者自然而然地产生信任感，愿意跟随作者的思路走下去。这种对语言的敬畏和驾驭能力，使得阅读体验提升了一个档次，它不仅仅是在传授知识，更像是在示范一种高效、优雅的思维表达方式。
评分这本书的叙事节奏把握得极为精妙，读起来让人感到一种娓娓道来的力量。作者似乎深谙如何牵引读者的心神，开篇并非急于抛出宏大的理论，而是通过一系列看似日常却又充满哲理的观察切入，这种润物细无声的铺陈方式，极大地降低了理解的门槛。随着章节的推进，信息的密度和复杂性逐渐增加，但作者总能在关键时刻插入一些精辟的总结或者富有启发性的设问，有效地帮助读者消化吸收那些比较抽象的概念。我发现自己很容易就被带入到作者构建的思维场景中，时而陷入沉思，时而又为某个豁然开朗的观点感到振奋。整个阅读过程就像是跟随一位经验丰富的向导，在复杂迷宫中探索，既不会感到迷失方向，又能不断发现新的风景。这种张弛有度的叙述策略，使得原本可能枯燥的学术探讨变得生动起来，充满了活力。
评分译文不错，略过于注重文采 爱弥儿这种教育乌托邦，让卢梭饱受误解和争议，正如他把自己的子女送到孤儿院，对于一个自己颠沛流离的父亲，这个就是最后的选择了吧？
评分这种高贵的野蛮人（或者说淳朴之人）的观念在 18 世纪文学中扎了根。 任何睿智或严肃的作家都不会忘记向读者描述他的“野蛮人”。 孟德斯鸠 从他的波斯王子开始，伏尔泰让老实人不朽，布丰在亚当的觉醒中进行了 分析，卢梭在隐退独居时亲自扮演了野蛮人的角色。 卢梭的第一篇重要文章《论艺术与科学》（ 1749）挑战了启蒙运动的 基本信条，并勾勒了一根主线，他之后所有的作品都围绕这根主线发展。卢梭后来的一篇重要文章《论人类不平等的起源》（ 1755）再次刻画 了不断腐化堕落的人类发展历史。但这一次罪魁祸首不是文雅、享受和知 识，而是不平等。他追溯了不平等的根源—私有财产及它造成的妒忌。 卢梭慢慢变成了“文雅世故”的全方位敌人。不光是对富人的敌意，且逐渐发展到针对 启蒙主义者对 智 性财富的炫耀。
评分译文不错，略过于注重文采 爱弥儿这种教育乌托邦，让卢梭饱受误解和争议，正如他把自己的子女送到孤儿院，对于一个自己颠沛流离的父亲，这个就是最后的选择了吧？
评分译文不错，略过于注重文采 爱弥儿这种教育乌托邦，让卢梭饱受误解和争议，正如他把自己的子女送到孤儿院，对于一个自己颠沛流离的父亲，这个就是最后的选择了吧？
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